Texto digital de Triunfar antes de vencer

n lo a haemnan ue lo trunjar su ignorancia liega vio sin veencer, fue, porque Dendo su mano un Dios la venciera qucero Alerta mortales, cuerta que de Danel el tiempo se acerca pusara de da de carara en que al venciment el triunfo anteceda que mi leños canto seño de horrores de temor y estanto por la lana renón del viento sueña de son juisión y de temores llena unqu amolansa salca pública al sol y comúnica al alía más bien que ordes a ves en tubces cecos y en acentos suaves saludan sus preimores Bernando plumas y vuliendo flores que novedad en selva misteroia turba el jarmín y palida rosa pierde el color de el sobresalto erida enigma no entendido es de la ciencia sunma pues vor más que presuma mi corta susficiencia compre hendera lo sunmo no la ciencia No alcanzo inbenetro en duda tanta lar de la razón solo sé queelada tanta lustada y temida soy sin aliento estoy sin vida locobrando en pesares y tormentos con modos tan violentos que vivora sangrienta de mí mismo mi furia se aumenta cómo, pues lo sagrado con lo caduco así has equivocado pues dudando y temiendo con lo que agrado me parece ofendo siendo en confueñón tanta muda el catia de hielo devil planta descubre el pensamiento que a mí ver está oculto no tu intento con egnimas encubras tan nitintos racuando cada vez más laverintos dentro instrum Mhas ya a repetir vuelve, a quela reno as ya segunda vez el y instrumento la mayor duda que miliencia adi repite en duda tantae mi mayor duda Pero ya atendiendo su voz iré notando pies de Yo adulirtiendo si en la lucha e mus den Mierta mortales dos luz d den cómo pudo sin vencer aunque ar su ignor ciega como en un sujeto solo lar lo ahora dos naturalezas los lo Mas ya advierto que fue porque así pudiera qved arcapar para ser vencida, pues a esa empresa humano un dios se deltina agada papo se aumenta la duda haciendo mayór dificulcas la rouesta como ser humano puede quien ser nuino le aliente no fuera error que pasible en ser hu mano se hiciera Quién es en todo impariale No cuera impropia su escencia con una vida que levible unir una vidla eterna cómo dejar de ser vuede quien de infinito se precia como una para substancia que existe sin dependiencia de accidentes guerra sacerse con ellos menos perfecta como de una forma obscura forma de q or más pudiera teniendo foistencia provia vivir de ajena exilencia como un sujeto anterior a toda naturaleza, podrá apetecer es picies que comunique diverisas bluralidades, en que convengan y desconvengan No sera serror que una causa que a todas las causas sella por efectos siyos se haga es el caba a sí de sí mesma? es la causa de causas C la humandad espospuesta como las demás a Dios Luego bien se infiere de ella, que si es vo Dios dueño esclavo por dejar de serlo sea. No será contradición pues a la culza sujete esta la humana fatiga puesto que se hicio por ella elsom vlves cadaver a quien el morir alienta que un Dios bien súnmo y eterno admita en sus excelencias tal oprosio si le bien sinimo. y es la culpa muerte sorrenda. el mayor mal como puede caber en razón de ciencia que por abrazarla culpa eque es todo gracia muera si sumano fuera mi serror su deidad y justa ablaudiera Si suman fuera el relito hallará en su descendencia fuera esclavo del lucero De la culpa esclavo fuera Quién me llama? ¿Quién me nombra? dde aquí luz su aquí Que te altera A mí una duda me asalta. A mí otra duda mecerca. lurdo que con acordes acentos Que con suaves cadencia. sirena de mis encantos. Escándalo de mis ciendas Traidoramente me salaga Dulcemente lusonjea. Sin entender de sus voces Sin compre honder de sus letras Más que un confuso temor ay que una ademiración ciega. que los sentidos arrastra que toda la atención lleva, leo ded Pues decía en dulces elos Pues decía en doces tiernas lees de ¡Ay infeliz de aquella par dent u hizo rigor de la pirodad más bella nueva con queusión más duda a ñade en nueva cadencia? ¿Quién será? Mas como ignoro sta voz si ha de ser fuverza que siendo sumana este escrita de mi memoria en la cuenta Qué te suspen de aberigua la novedad de más cerca que hay que saber si en el seno de esa gruta ee donde suenan tantos ecos sustimosos si quien los forma supiera decidirnos duda tantas no adviertes el cabio sella que es ese infeliz lamento y está nuestra ciencia solo triunfante con que ignore ella o adviertes también que a alguno despu sagrados profetas sabrá el autor soberano dede do comunicado su idea si lo advierto mas también le es negado a tu soberbia. Crédito a sus aviso mas pues nada se reserva a tus ciencias a informarte ven de sus razones mesmas. dder de Hasta cuando cant dat den mi Dura la promesa que hiciste a Abrahaí el padre de las gentes luez de que de aquesa voz el hecha sieno e con se avista y el ama tiembla Que es lave enmudecido y absorto a un tiempo me deja Mas de una voz? De un acento Tiemblo? El impulso se gela Como sial Ángel y al hombro Cómo si a Dios en su espesera? borre la paz luz me atreví. amedrenta Una esclava me a Muera amanos de su eu culpa a manos de mi ira muera luz de si en la lucha mo odente cha mertae Segunda vez repitieron en tan distintas esferas aquella dudaa la duda segunda vez me atormenta dejando se lado el furor dejando la saña yerta Pues entre duda y temor sar de no determina la pena. Pues entre la ira y la juga está la elección incierta. Pero yo temer? cao huir. es cobardia es vareza culo. Cara acara le esperemos Llamarle es mayor empresa Dices bien al que la voz artculo en nuestra ofensa llamaré, pues no es bien que y la que tuunfe de mis ciencias que felice vencedor tan apoca costa sea. Oti que con tus acentos llamale dejar laatención suspensa pues lo que empieza en Noticia acaba en conpusión liega qtiende a sin voz. sale el lu quién solo quiere que sepas lur do de mi concepto una duda para que me la resuelva no porque llegue a ignorarla sino por no comtre henderla Ya sabesque entre los dio laalo esta demás que refiera lo materal de las voces por males inteligencias pues tengo prevesta ya Angelecal ydea vuestra duda, y así doy de aqueste modo respuesta. en cuantos nombres le dan divinas y humanas letras Algrzan don de las batallas ninguna más bien le sueña que el de noble triuncador puesto que en él se interpreta que de la muerte y la culpa de una triunfa a otra sujeta. y aunque le han dado otros nomnrto. en parabolas diversas ynagrados atributos como es mercader que en piedras preciosas trata agredero me dios pastor de obejas sembrador la maritano Pescador varón, que aprecia los dolores de lo humano unido adivina esencia padre de Familias todos la humana esperanza alientan pero más que todos estos el de sol dado, pues lleva asegurada la gloria en el triunfo de su empresa. y aunque de sus atributos que de estos nombres se infieran pelicano, sombra y fuelgo lirioagreste angulaa piedra, Vid es piga, ceon paloma, seño de jan en la hera custodia flor mariposa ninguno y sus excelencias dice como el de cordero pues las dos naturalezas humana y diina sunidas en cordero y león ostenta Ven vida y espiga, pues son siguras y en quien se encierra de incruento sacrificio Víctima mas su prenma y así no deja de ver pasible, aunque también sea impasible, pues eterno esy fiertible materia condos formas y dos caussas y no acuesas camoquiera gue creada la segtnda y engendrada la primera siendo entrambas fauisa juras destintas se contideran Undas en un sujeto sin que entre si desconvengan la hipostática unión que las peduce a una masma de sombre y de Dios se acredita pues causila oforma primera es su ser dijuino la otra que se cundaria nos muestra en su ser su mano efecto que sa procedido de aquellas primera causia en común luego a conocerse llega que ni esclavo de símismo Cómo diráste blafema es ni tampoco hollo ativa la nunsca busada senda de lasracisa como airada dijo tu atrevida lengua, la culpa, pues por ser parte del todo queesesontempla espuro ensí miimo ejemplo de aquesla saguada essencija puesto que porser humano de ser dijuino no deja que treuncase la ignorancia sin veincer le cendencia de la culpa en que cayo toda la esperre homojena pues no por eso quedabte vidutramente dueña de su libertad, pues si la vista hacia los profetas volvemos allí hallaremos en cláusulas más que cientas de Baglám y de Isayas eccechiel Baniel y eldráis Abraham sem y jazol que con retórica hebrea al mundo elocuente mudo publicaron niha inmensa a la culpa de laerdo salade du tune e dento en la más pura doncella de encarnar para ser homro. a fin de borrar la fea mancha drijinal que horrible el no enjuto rostro sella pues de aquel infeliz día saca dos leres se cuentan que son natunal y escrita pero no se vee por ellas que quedase en algún modo de la villana ese rosta la naturaleza, aunque de sus ceremonas mes mas viciones y profecias se vee que alegre reserva esperanzas bien fundadas antes bien con la advertencia de verse aptiva y verse enajenada de aquella corona que poseyo cala en su patria prinera de la provincia del mundo Tusfe al cielo se lamento viendo que ya de su centro falta ron a la obediencia Pues como los fezos las luces como las cieras y si el teoto se repara se vee también que a la excelsa casa de Judad le falta el cetro en que se se muestra cumplida la profecía de Sacol, pues considera que ya felice ha llegado es tmpo en que le suceda otra ley, siendo preciso en Fpilosoia buena que cual quier cosa que llegue estado que te espera desnnviendo su fin a su principio se vuelva así de tu tiranía el poder porque se entienda que redunda al estado prmero es fuerza que tenga otra vez su ser la gracia y como esta ley no muestra masqué justociate sago aquella figura aquella que la Dios le aclamo es precusa consecuencia para volver a su estado, primero que otra ley nueva suceda a la ley escrita y que en su nombre contenga la gracia, pues ley de Gracia que aya de llamaese es fuerza con que ahora atrás volviendo la discursos si te acuerda no dije, que en cuantos nombres le dan ningulno le asienta me jor que el de trunpador pues en la amorosa empresa a que le llama el empejo de hacer lamayor fneza, por los sumanos descsiende de la altura, si es que atenta hay estado no es scuchaste que en sus descripciones sea el más propio el de cordero a tribusto que de aquella Siula fue tan previsto porquien tan dichosa será yallar marón engañado atrivuto a Jullío a César, Pues sahora unidos ya tantos cavos solo vesta de advertir que a demotrar que en mesta coriza idea de soldado y de caudillo, las sagravas excelencias ya de su inmenso valor y su inqlinita grandeza Yasil aunque en varios asunptos la metaq hora se prueba de hisseaboles millitares le y deno esta vez porque se advierta aunque a la carga trataron de algún triunfo los profetas antejuor al vencimiento sin abstraerme de letras divinas se discurrido con novedad en la ciencia siendo sombra la segura ysigurado que encierra la visión de aquel caballo que salla eecechiel nos cuenta vajerme en esta ocasión de su manidades discretas que alúsiva de lasunto a que el discurso me empeña alegóricas las deje sin dejarlas de manera que suis lausulas publeguen con metafhoras dversas y ya que el concepto mío uisible argumento sea triunflarantes de vencer dando principio al dileema las lebdomadas sagradas de co aniel mi acento sean que el mundo alegren diciendo senta de suspende el canto como el verbol si te empeñas? dea la en saberlo será en vano pues que lo dudes es fuerza haruiendo de ser pretexto para conseguir la empresa a que ha de hacer, muriendo que lo ignores y lo sepas y así no me esorbes que publique en voces dijuersas alerta mortales lla melo sonega laa de Aquel profeta que pelevo la vista al cielo pues con duras penitencias mesando el abello triste y con la faz ceniciente penestro sus once velos y no me escucho por respuesta que obra de una encarnación sería paz de la tierra y gloria, a Dioo les des cala. que el misterio que en sí encierran esas palabras estatuas muda de ido me dejan que él no escuchado prodigio de esas voces me amedientan toda la celua es misterios Es prodemos la selva No dejás quien da motivo a tanta almiración? humana, esclava por quien en los trenos se lamientan tanto profeta en sollozos tantPatuarcha en queja Pues si ella mi turbación causa mi venganza espera. si me confunde aportentos Yo la ultrajaré a mis erias Ya no podrás injuriarla a la culpa ni tú tampoco ofenderlau Cómo ha venido a amparla de la esfera lapromesa de Abravan desen en la descendencia, y en larole de David, según eso a defenderla y el prometido en la ley ¿Quién lo duda. el labio, pues yo lo dudo esas voce hoyenetenta, y lo sabrás, pues que dicen cuandovago el viento pueblan A Diós en las alturas y paz al homr en la tierra. ¿Qué escucho? ¡Ay de mí, infelice? ¿Qué es lo que hoy? que no muera? y esto escuches en mi deisdoro Carga sobre mí la espera se púlteme el propio abismo sea le antes que ecuche en mi ofensa Gloria a Dios de mues de lo habéis entendido ya? luza Dejame. luz de Morir me deja que, pues ya ofender no puedo a esconderme en lo profundo de caso Voy de esas desnudas peñas Pues a vista del portento dea la que con su explendor me ciega ya amparairme de las sombras vMás advierte que quedan en pie la culpa y mi enojo aha nacido quien los venza sualo y pues sepultada yace en esa cárcel sorrenda del redado la infeliz naturaleza a quien ciegan en tres potenchas tres leyes que unas aotras se heredan quiero que en mi elos goce el frusto que tanto sanela y coger la segunda ley que sembrado en la primera de aquella palabra el grano llega asenfeliz cosecha pue ya de lpósito se halla en Beler que esto interpretan los padres casa depan y así o tú, que con tus quejas ricos con el llanto ablandas Cielos con ayes genetras deya la pena, pues ya llegó el tiempo de que vea la luz de el sol de justicia en la superficie in en la gracia. Señor de carro Quién me alienta? se descubre la ha. duel o bellada la quien sere ssalen potencias Soy de aquese delado pabellon turquí una excelsa esalación de alegría formada en campos de estrellas que ala no cche desmintiendo ciegas sombras torpes nieblas dteto equivocada la luz de tanta sublimar rea brilla y parece que alumbra lace y parece que ciega dejaendo dudoso el día con nueva Aurora y con nueva luz de otro sol de tal suerte que si a formar competencias llegassen la noche y día en tal eclipse se viera desfalleriso el sol bello y la hermosa Aurora muerta Pues ¿qué novedad? dueavisa A qué efecto? conque e Argos la noche de luces Ciclope al día le afrenta? por mi responder podrán car de esas vozes lusonjeras ylora de gloria a Dios y paz al ham. sólo nos das por respuelta como loria como paz si es razon me s si es evidencia. que la culpa fiera horrible la gloria y la paz nos mega Pues si saberlo queréis Escuchad esos que alternan Himnos al Dios humanado en señal de que ya llega el tiempo en que de la culpa triunfe y a la muerte venza. Candida nibedea sagada Aurora que en la noche dillado vestidote ocultaste en tu vientre aquella lluvia que el eterno envía salve mil veces duce prenda amada que lloviendo al mesiaa alegría nunca mirada en este seño umbrio, nos das te rreña en celestial rocio carro sagrado pan que eterno replar b el segundo carro y ve en enplendor eterno etema vida Damel arodí a tantos prometido y tantas veces llado y un pan salve Feliz que a tu eperanza mija dodeado de Les daienelslandor que ofreces dlendore repetida de inmortal plona en la uros consuelo pues ya que serés admira su el vivo pan que decendió deél Bierrase el carroy Escala soberana que en el sueño abrese el so y bese ostentaste la forma y a grandez sacobarrodillado y una escala detra palido as ombro de orgullos oenpe subiendo y bajando que en ccielo a caularen la tierra por ella empieza salve dichosamente, pues el ceño afable extremo fciste de fineza por dónde pasa, porque más me asombre a ser humbano Dios divino el hombre Enmolado ordero Dios amante aque humilde yedeón venera qde saya qus de gloria gloria más trueno que de David en Lauro senruera Viva tu nomr de uno en otro instante colocándote eterno en nueva esfera pues has sabido en sacricolio incruento y de viltúna pagar a sacramento Nanea mirado en este eno unbre nos daste rreña en celestial rocir Por donde vasa, porque más me asombre, haser humano un Dios diuino el sombre. Pues ya que peres admira su consuelo el ivo pan qué descendió del ciel. Pues has sabido en la crificio incruento de Vítima casar a Bacramensto? Aguardad varones justos más cielos ¿qué es lo que miro? con fussas mis tres potencias y sabisente aquel paranindo qué es esto que me sucede sueño mal no que respiro con nueva vida que saliento Es este? Queda motivo avorarme de las sombras que compelo mi delito abbncias sotencias ymás que ya no muero, ya vivo no me respondéis? ¿Qué es esto? Yo a legrle cuando afligidos os advierto no decra tú entendimiento que ha sido. la cabesa aquella nube sino aquel blando rocio Tú me maid No la escala. sino escuchar mis oídos que pueda Dios ser sumano ni que el hombre sea divino. su voluntad No aquel pan sino que haya sompre hendido que puesda siendo accidente muerto pasar a ser vivo No pues en ti ley natural que entendimiento es lo mismo pues se anticivo el discurso a errar contra tu destino aquel rayo aquella espada que exprimio contra ti mimo é será fin en tu patria. Rigor de tu enemigo de la provincia que dueño el alitor su prénimo te hizo no te enajeno su envidia tiranizando el domino en ti memoria no fue ley escrita, y si sigo que entendimiento y memoria son lo natural y escrito aquel cruzado laure que eccecel tuvo puevesvo, ruingo de quien dimano este supuesto mismo la cubse cueente cigura de plaballe en que entendido está el vencimiento que se bosbone a aquel prodinio pues cómo saora volviendo a los formados principios aposta taste siguiendo deo hay los calsos ritos negando que vueda así For mal el concepto mío, decir que en aqquel laurel se humana y según repito, Dios iruencantes, porque sea el portento no entendido triunjo de sus esmeraldas y que el hipogrigo altivo signifo que el vencimiento por donde queda advertido que espara triunfar humano y para vencer divino y tú que primer al mundo Quiestesi a otro sentido vuelve la idea no fue en ti sombbrado aquel tripo que del cielo descendió pues de esa suerte te explico que a lacultura ferreste sique el celestial vocio porque ecunde destara que confundes los sentidos Pues ya el natural amor y hace en el lecho dormido de esacultura, y yo espero Ese frunto corido cn mo Qué importa que duerma alla margenda olvido ni que tu esperes cogerlo si le haces implicatuyo el trigo pue sin la lluvía no puede nacer el trigo de ti voluntad en quien se veczor misterio digno de mí voz y de tu gracia de otralensagrados buso no me admirca que en tus aras difoculte lo preciso de este pan sacramentado de quien propético indicio fueron elias y todos los profetas de aquel siglo en el beatuo pran y en él pan sub sinoricio, pero como de tus dioses si que el conjuiso abismo y la luz de aquese misterio se la negadlo a tus deliquios puesto que niegas que pueda y ser inmnortal lo ho e traido deel alma, pasando de unos cuerpos a otros distintos y así paraonvencerte supiasto que es vano estilo el de tantas escripturas, de esta verdad sillogumo, sea aquel quisano aquel que de su aliento Nativo llabra su tumba quedando cuando má mujerto más vivo pues ysuvo de su ciencia desiente al ciego perflicio no hace de una se milla? no vacreciendo y crecido en aques capullo, que con la gorioso artifticio la oro su fatiga, no se queda a como dormido Pues veemos por experiencias que renace de sí mismo batiendo entrémulas alas del sol los lucientes viros convertido en mariposa pues del concepto alussivo no nace el higo también no crece y luego molido y amastadolo no se vee y que es jan después que incluido en su accidente se oblienta sacramentado Dios ruyo no se vee que nueva fe orma toma el acccidentedigno misterio de aquel boder Ciencia y tmbor en que unidas Una esentia adoramos y sólo un Dios verrivomos pues si en ti infiel mo habita en ti ciego Judaismo y en ti sentilismo vano tres potencias advertimos de mempria entendimiento, y voluntad que mi juicio Formáis no se vio en vosotros usurpado aquel dominio? Vayo en ajenado de Geoba el sacrificio Pues ¿cómo sahorá admiráis y dudáis en persuadira a que la llvoia la escala, y el panque del cielo vino sean fguras de aquel sis jurlado tan preciso ni que hayan dicho las voces de aquellos gozos vestivos que vino ya el que ha de ser no ole trunfador el digo de aquella trimerac ausa yque conmigo se ha unido su misma naturaleza pues por él ensí cumplido el inmortal pan será y sacramento con que afirmo de isayas el engma que por él tenglo ante visto deljetor la cluvia de Elías la nube del paraninfio el proglema de Jaigo la escala y del advertido Danel el pan soberano con que saorásonvertido lágrimas en ternezas y en Júbilos los suspiros ive con razón alblucías que ya no muero ya vivo. Mentras de ese sacramento de ese triunqadorque has dicho no viere las obras sinas ser de la verdad indicios e cepane tan confuso tan dichoso me verá cómo me has visto en ese siempre escuchado, enigma y nunca entendido Maientras que de la figura que dificulta el oído no encontraré de los ojos a la experiencia testigos de la verdad en sus obras ni la niego ni la admito. Mientras qu no le conozca por sus dbras y prodigios no se dé creer sus hazañas Pues si todos tres unidos determinados estáis en nos inocerlo visto de aquella segunda causa, y primera por estilos de ciguras y misterios Nofalta tal discurso mío modo para haceros creer descubreseel laro. en mieno miterio el mismo y veese emanuel vestido de soldado misterio que estáis dudando en cuerpo estando pues en aquese edificio peristado el huelo alcázar desmantelado del parro de m que solo en su ruina quiso una reclinadoso reservar el tiempo aquel bre un establo tórtico cuyo artiginio acuya connencia guso son por el culto y lo prolijo, uno emulacicón del sidas y otro afrenta de Lisipo para pavellón de aquel soldado que he referido pues agujartelado ocupa uestos a su entemipo en él después que empresendió y conseguio su infinito valor la men haraña del mundo en haber nacido Ya en la campaña espera cuerpo a cuerpo Si dormido está, como yo le advierto y tú te atiendes? Mateslo digo el sabio que aunque los ojos duerman quespre advertido Vela el corazón llemo si está despudo cómo le has visto olo está aunque lo sarezca en tan material sentido que en lo qe ormal está armado de su ser y esta vestido de mi su manida aquella aparece despúdez de mis delitos. soli Quién más que tú lo promulga Aquella estrella que ha sido de materia orrustible. y quién más que tú lo ha decho? soy quien soy sus luces hermosa sigo Dejaparece la esta soy soldado de la esfera lla y vacetras y valeroso caudlillo Ella yemanuel de mi aliento que sufriendo para altad del austro los soplos fríos del curo las inquietudes en aquesa ruina sabito a tu lasa desde adonde descubrió el cuidado mío deel enemigo común los millitares disignio y advirtiendo que sus fuerzas los reductos más antiguos ocispan de la ignorancia alojándose del río Jordan hacía la otra parte determina el poder mío a travesarle rompiendo sus concavos cristalinos para juzgar desde allí puesto que vio de jucio quiere decir el Jordan con el agua del Bsaptismo su tirjania dejando todo su horror confundido libre de la osclavitud y de aquel tributo indigno toda la naturaleza restaurando aquel domimo perdido de la provincia, de mundo que producido Pue y criado de mi padre sale la volun enel sacro paraiso vuelve aparez Paro el adalid luciente la estrella yse y ya suspenso sa unfluido sobre la pa su sirmétrica rigura serpendicular destino del mante en este joben del cielo a son tan lagrados avisos a tus pies rendido, quién, estuvo a su error rendidos humillase llega del lucido oriente a darte como ha debido culpo a dbración, aquella Majestad que en el distrito de aqueste abrevia dos celo midio aparatos estivo con las rodilleas la tierra con los labios el impirio aqueste corto diselno recibe por sacrificio como sombre, y como Dios pues aunque son dones ríos para un somnr pera un d no son más que un leve indicio de que te advierten su mano y te vengran divino. ¿Qué es lo que miran mis ojos? Qué sortento es el que admiro Mierra oro incienso me dan tres supuestos son precisos de aquella divina esencia y en otro sentir distinto tres supuestos son también pus llegando al escrutino de sus especies entiendo por el tro el bellocino de Tedeón por la mirra de isayas el propicio cordero y por el inciensio de firón aquel pelaro riso del incendio de mis aras encuho riga benigno elemental semejanza de León y cordero unida, se vio en venerado culto de acetado sacrificio pues de aquestas tres riguras si el riqturado coligo hallo que natal preludio es de aquel concresto mío el bellón dorado, y si es que la sísica concivo natural materiamente aquel oro discurrido es vuestro del bello duente del sol, pues si me imagino solde el undo claro está que habíd de ser preciso que en el oro acre ditase todo mi explendor nativo el cordero que exalaba entre eosplendores suspira y morisbundo a sus penas eran susquesais validos sobre un leño es de mi muerte el epigrace más vivo el raigo má semejante y el mas propio solorido la mi tra si de su gusto toco el áspero deliquio fiera nongoj las padezco, y sólo anguistias respiro. pue si soy cordero humano claro está que habré nacido para ser aquel bebiendo los amargos para himos de la muerte en esta mirra pues en su gusto acredito que he de triunfar con sus ansias y he de vencer con vemidos aquella celestial llama que era de devotos himnos sino mérito sagrado, de la acestación indicio es de mi cuerpo y mi sangre holo causto el más qesticyo después que a mis haras sirva en humos deshecho el fino afecto de quien se eleve a ser dejando lo impío de la escrita ley sagrado de gracia en la ley minustro y si el Aroma sabeo advierto hallo en difusivos pergumes alámbicada una nío e que el debido trono del mayor misterio, cubre a imitación del rico Velo que el ara y los yanes deproposición servidos por vútima cubrió sutil en aquel altar antiguo Pues si han sacramentado he de ser donde compito con mi vida y con mi muerte la razón d él valor mío Claro está que endro miría y incienso hallo compre hendidos mi nacimiento mi muerte, y mi hojo causto que llijo en bellocino cordero y llama, para el propicio aurel corona denida a mi valor infinito. Dudo lo mismo que veo? lo mismo que toco admiro cada voz es un asombro cada acción es un prodigio. como parte de este todo ido latria rendido te adoré y como parte ygnoero cual sea el motivo de otra figura celeste que cérculo al sol debido de esmeraldas y rubies forma en ázul laverinto. allí me quió una estrella Aquí me anuncia el destino de otro cuerpo sublimar y amoo a un intento mismo un cesar pues uno me muestra y otro al Rey de los suDios de dudas tantas sabré, sacarte deidad he sido y soy unida a lo sumano soldado rey y caudillo Y pues cuanto hay que decir con decir quien soy he dicho esa círculo esa estrella y esos tres soles distintos, que a ser uno en el ocaso se quedaron reducidos todas esas maravillas son de lo que soy testigo pues ese círculo y endica mi se a otro ser unido a la humanidad, pues siendo de dos vario coloridis habiendo de ser dos orbes ser uno solo han podido por dar a entender que aquel que anuncia si alblor benigno es divino y es humano en un ser y a un tiempo mismo la estrella que de saaba asión paconducido la majestad del oriente muestra en su ser corrustivo está su manidad y el cetro que de Judad ha fenecido con que si otro nuevo rey motro su candor subicinto fue por coplicar que yo soy su reyy, pues he venido a rescatar el imperio l lleno que tiene el hombre perdido los tres soles que a humbraron lo mismo que aquel continuo sin direrenciar de luz Ya apartados hoya unidos significan de la esencia di suena el mayor prodigio sinsterio de los hsterios, que hebreo i dioma incluido en una dicción explica y en aquel círculo miro y también al sol con que sí la obscura nebla desizo de la culpa claro está que aquel sol será preciso Uno de aquestos tres dejando así docidido que símbolo de mi esencia son luciente anuncio mío. como anuncio tuyo pueden Si de cuantos tuvimos en nuestra ley, aunque fueron el asombro de los siglos en el valor, no tuvieron de su hacimiento indicios Josue caudillo sagrado paro el sol, juyas el digno caudillo a los hacha veos alento vara que altivos sacudiesen de sus hombros el pesado jugo, vimos que a las lecciones de Marte y de palas a los forios libraron de esclavitud de Istrael a tantos hijos como a Babilonia dieron de triunfos tan repetidos David Jedeón en cielvoe, en Exipto sinay rabaam dreb laureles han conseguido, Sanión valieante dejo los piluteos vencidos de una quijada alos seldes y de un templo a los crugidos Elias con aquel rayo en cenizlas convertidos treinta mil ismaelitas dejo de su celo a pilo su dich corto de olojernes la cerviz, es perastivo el pueblo libro granpeando de Asuero el supremo anillta. es verdad, pero ninguno supo ven cerige así mismo en vencer la culpa solo Yo libortarme he podido de su pealdad pusando el inuzca hollado amino de los mortales, pues para vencerla he venido Quién duda que soy mayor. soldado y rey más altivo Pues Amoó debora vaal araón ni los asirios Isma el hábuco asiero ni holo fernes han podido, ser más que sombra de fiero del horroroso bestiplo, de la culpa, pues de aquellos taiunqe aro in humt bría pero de esta solo puede mi es fuerzo que es infinito su que sarés re diemo y de Juda cma. Túheres soldado? loco vidlo Su eres desdad? No es dudable ca. ame una señal que fido muestra tu valor con armas po te llena el viento de prodimos oráculo a vuestras dudas será su acento venigno Será bastante señal será valor, será indicio de mi poder? que a mí voz. se ennoblezcan el vago sitio que a mi impuloso se corone de blasones ese río y que de mi arrebatado Himán tantos enemigo? Pues a arrojarnos ya. a ese monstruo cristaino conimgo naturdeza Abrazante y van omno arrojándose , Pues voy contigo la dentro A la ondas se atrrojo y el aire casí encendido etperea resión parece el chintal dejando frío pusa la dorada, atena y ya rompelos peligros desus contrarios y suyendo hacia aquí los giia el destino con sus expliendores ciego con sus poxtentos me irrito con sus hazañas me ofuico de tan ciego caverante alen la culpa e Quien sabrá sacarnos? lucero cada uno por su partelo sabré triunfar si porfío mo arrojado con que bárbaro al siento me arrojo despeñada veno caa laa de donde intonto rsi el centro mismo es de mi turbación mayor abismo gáculo delljiento respondió d nuestras duda el acento Yo sabré articulo. Yo sabré dijo mas ya aquí solo eleso hastamorir buscar oposiciones intrefido el horror y las acciones Mal huir solicito sí aunque quiera mi persigus su voz, pues de la esfera rano fuu desatado cCómo tan muerto estoy ni como helado Si confuso dejo nuestro sentido e lVista la acción voz del oído como sabrás? Tunjando fiera horrible de tu horror borraré la mássensible no de insensible ajecto arrebafado De mi valor acompañado que aunfando sabrá pronuncio eleco Ay de mí, que si al huelo y alcazar de las sombras me rearo aumento más mi mal y más suspero no le basto a mi pena y sutorin. sino querer que muera de un aiento que en el arreno bien formado aci cuando su ser perdió más como olvido que soy aquel lucero de la esfera escándalo del mar y su ruiera Dragón en aire y salamandra en fuego pues si a acordarme llego de lo que say en mi temor no cabe pue soy del viento per y de el mar ave en aquestos que viene admirados del nuevo rey he de dejar, sembrados su valor desluciendo mis herrores ¡Ay de ellos que aplausen por favores mis males y ay de mí caoa conocen las cautelas de mis males vosotros que del hombre los sentidos arestráis oya opuestos oya rnidos siendo en tres poblaciones de tres leyes que sois tres confusiones que decís de ese rey de ese voldado que apenas de la luz se uo ilustrado cuando couarde por la verde palda y al primer riesgo le volvió la esvalga huyendo a Exipto de un riglor tirano Qué habemos de decir que es Dios humano Yo has dejado de ser el Judaismo si lo eres te niegas a ti mismo o dejaste de ser la apostasía alta a tu razón la ciencia mía o has dejado de ser a impis fortuna el gentismo, pues sin duda alguna de tu deidades el confuso abismo Aalo le niega cauteloso Barbarimo fue de mi voz error, que de mi labio Equivo que el afecto nuevo agravio Su grandeza, eso si penas Pues es sino en ajenas tú la voz, y tú el labio tú el afecto que sentis de sus obras? el serfecto e ti mío, es decir que es solo humano escandaloso horror lamaritano que con firte niabólio máquina portentos que han de ser su mayo ruina Yo que es profeta digo Yyo que es Marte que de la esfera descendió a esta parte uicando acaso por razón de estrella el prodigio de alguna venus bella lejos de conocerle están sus ojos ceso cala porque aunque antes me dieron más enojco u pormados acentos que bordar a entender lo undamentos desu serradol amino pues si con el decurio lo examino en los mismos errores que profesan con deci que no es ía confiesan mas ya que así engañados Vuien mas a la fuerza de los hados que ala de mi malicia determinar quiero la aquella millicia que induro su profesta recechiel y la que le prometa nuevo a aplaviso a mi engaño eterno ol dio ha de ser su menor daño que hicierais del si acasio a ser llegara rlaya su obstinación y su fe clara? Muerte le diera yo digna de afrenta por alborotador yo con atenta sollo de curiosidad su ciencia examinara a ser cierta sus cláusulas guardara Yo adorara sus luces y a ti ciego tercera vez esclavo on el fuego de mi rigor tu ingratitu o sellara la dio flición dejad. si la dejara ano se lo que solo fuerza ha sido de uu razón, no tengas entendido idolatria que es juzgarlo ose contel sagrado culto de tu doses de lo que el l Judaismo dijo infiero de alo que ejecutor de mi venganza fiero ha de ser y así nadie se assombre que lo que no el domonio lo haga el hombre Pues nuestros pareceres hemos dado Voisotos qué deces? que es un soldado. lo ll seito. Nole conozco Luego intentad con no saberlo que contigo encuentas entre el dicurso mío no hores la culpa Sí Pues dese Notable fuera en mí que yo creyera, no conocerle tú, y que humano fuera sy en ser la culpa primer hija de la ignorancia Harásme que colija que es la paviduria más felizo pues solo a la ignorencia contradice Y se conoce sequun dijo tu labio pues no conjocio el necio nunca al favo. No es sabio Si es profeta cólo ha sido que aunque se lo llamaron fue fingido Por dondad le leeras, su nombre mira pues si en tu idioma la dicción se admira Dios con nosotros dice interpretado el nombr de emanuerese soldado Sor deidad le venera o a mis rigores agortadas verá isra el sus flores. Nada temo en vosotras siobstinado no sosiega mi pecho que alterado de ted segas airada espera la flor de su lohana primavera. hasta versu destino he de seguirle en su veloz camino fuese desesferado Ciego abismo Ya tienes de tu parte al Judáismo Esterad celrad aplaud des dor las coronas que en su frente saliendomán natur Eterno blasión será al cenir y luz saca uno en de un sacramento las robaranas Voz yelemento supo institión a otra de vamos Tenid festejad celebrad y a Flaudid de enciña y otra Yasu deidad humanada cantlad de murta Salte yo entonen de aqueste confin laurelcones los moradores dicieldosaecro endo al impulso de su competir Venid resteja elos me oradlores que en el valle de las lágremias vivs del drigin al oelito indicio el más infeliz pues que ya el pesado ycigo de eslavitud satudis y en deros hombros se vee la libertad que ofrecí siendo qlotria para veo los tormentos que hay en mí celebrad el valor sunimno que a mí padre le deín sino la obación y el triunfo ufano he de sonseguír los trofeos más sagrados de este imiltar ardid, diciengo en dulces acentos pueblen el vago oría sleso. l Venid festerad Y tú que el lobrego alcázar de las sombras que vencí derel mundo ocupas dormido asombro vestigo de piel de tu principio y tu fin el temor de también e siendo el pavimento obscuro lo dormido de tu máquina sutil en sena de Tachonado pavellón. del faboroso nadir deja ya el ocio insensible que en tuespartes rspartí con el polvo deel olvido la memoria del morir África simérica, enropa yasía, pues su forma dnis singomoros del globo yo gusto patria delloado abris decid de su voz aleeo siguiendo su aliento en mí despiertan a esta el ymu venid estejadd sale el mund Ya a tus voces corresponde mortraiendo mi duediencia mundomas Vuelve en ti s yy palma y mra que no está de perlas, señor dormir. Calla necio. que es callar cuando no he hablado hasta aquí mas he de hablar que un poetal más que el que aprende a exgrimir más que un lletrado en coniego y en la ronda un algaacil primero que de resemuro llega con ell leno de paises tel salgo a rendir las olvias del favor y las palmas de epraín verde alombra de mis plantas dorado olasón cubrid mis pienes pua la obación he llegado a conseguir y solo el trunfo te falta. canso Dejoso no estoy en mí el tiempo le dirá al tiempo cemade en tan cuidados alid si sé con sugrer triunfar si se vencer con morir su voz me ha dejado abrorto con verle no estoy en mí cn ten. con verte me he suspendido viendo en tan vario confin conjuso en esas coronas lainso trofeo gentil Acoso te responderá ver que en su frente féliz empleo sean. seceno. escucha mis voces. cend tres leyes y esas oronas c de da en un sacramento mí quise hazañas y virtudes con instrumentos, pues si los romanos acostimbran en el valero yo secir la osadía del esfuerzo premiar con tan justo fin por mi heroicas Sazaña tres coronas merecí la castrence que en el rubio me tal llegó a discurrir mereclló, porque el primero que el excericito rompí he sido de mi enemigo pues su tirano adaled perdió a mi voz y a mi impulso las fuerzas que yo rendí singún humano nació a mirar la luz fuedez cuando no bien lustrado de ese duerno qo rubí la obscura tined la fría de la culpa dio encubrir, sus dvos palida sombra su usido niebla sutil solo yo, pues yo el primero que sus nieblas esparcir supe con razón sagrada sonese la corona a corona mercica la obsidional que de grama preciada más por el fiin yque indice que no por ella merezco pues la infeliz naturaleza sercada de tantas penas la di libre en sus riesgos que a questo nos quiere el agiua decir pues tompliendo loterso del ciestalino viril con el agua de la gracia a la culpa confiundí Quién duda que eisa diademás quítante la deo me ofrrece el ver de gensil eponere la de la nabal que del precioso d prama me tal llegó a difuntir la mas codiciada bota merezco, pues empresendí con la nave de mi Iglesia la deel haberno rendrar y pues sus pieros estrobos en tal runa convertir siendo el primer sacerdote que su pamónderigin Bien es que en mis sienes quitanle la de prama Blasane, pues la ceñí la civica que de obimos ay ponese otra de oro Vamos su forma advertir lego de enciñas merezco pues que huyendo resirt del dumeo el decreto que fumino tan puid manchando las mustias flores con inocentearn Y pues que yo de sus ras mi propio me abstras Qui en duda que leas ecelda merezco, pues supe al fin quitanle la de oro ibo Genese la de ramos de huyendo decía ligores cence na libertarme sin sair la mural que de la himena más alta que vio el ceñit por lisalto y lo locar alvendón que de la lid oaela imación dichosa está su forina que allí el arbie y Nlaturalega se exefedieron por lucir merezco, pues cos forreoues de ción penetre sin que me clevase la escala jome animase el clarín antes bien como miráis del mundo el verio on fin me aplaude regando elsuelo solo causto Céliz Ya el cetro afrenta del Aayo ya la palma que el abril a emulación del genero supo sus canas vestir luego si el muro sagrado el primero que enteroay con tal enguedad sera quitante premio que de que a adquirer lina y sepone a que olorosa mierta d lel Gragancias tributa mil y alamicada en olores tra niciende al alto yafir merezco, pues solo quefalta al laubrel que he de ceñir pasar de rojo clavel a ser jardeno el y pues en aquelte aplauso Coron adios vezlis de olvias que me ofreccí los soldados que admití unida trompas y liras vuelvan por mi a rrefetir quitase la deoro ipo vend de n ese la de marta triunfe pues mante a mi vista se ofrece en luz soberana trafeta y con pompa vana hace mi opinión desista sólo esa supuesta nave llegó en la forma a dudar Pues ¿cómo puede surcar una vez pez otra ue ondas y estrellas si solo en ella llegó a entender que seviene acompoñérs de un marinero y un polo tú eres solo y sólo tú queas su timor valiente la arquitectura luciente dos sollos dostenta en sú movimiento diganlo del fírtico la luz para del sintártico la doscura sombra también señalo la ráútica q undamentos para que cortando espama delimno las blancas plumas fuesen raigandolos vientos co d No más que uno pues que dio viloto y suimagrineros y pues en riesgos tan fiero sólo a ti te engue entro yo a nunca gozarel puerto condeno la ingusta nave que en sus disignios no sabe más que un la solo y ese incierto Ni es incierto, nisólo uno los pocos que mira atenta la Nause mía ni intenta mimente que en su importuno movimiento solo obstenste un piloto que soy yo soldado sulo a quien dio habel corona en mi frente doce marineros tiene buque que en ascausos medra pues es la nave de piedra que a mi Iglesia le previene aquel sesacador que amante de la fe con que y llumino rombió el helado camino por escoblos de diamante de tres, virtudes sagradas se forma y en ella funda Ya tictud que sin segunda con sus luces y luotradas se verán en tanto ruego como en sus aras respire sin que su afecto le impire bruta sangre ni alto fuego pues de tanto sacramento verá a un círculo agreviado si todo un dios humanado todo un sacreficio incruento la sagrada y peología Arsol a esta naveda en la fe luego será lanave en su alegoría de aquel primero sacramento compuesta pues que la forma quse aquella materia informa fuella fee de aquel sacento Ancora de la espleranza le da para que se advierta que aquella esperanza muerta de mi vemida ya alcanza nuevo ser contra la culpa pues asegurada ya la naturaleza hara de mi sangre su disculpa paisando a ser confianza aquella virtud que será esperanza y en su esfera valanza misdiendo en igual la materia el camental del baptimos gnisdero eYo sido el primero que hizo en sacramento tal vida la muerte, pues hico en empresa tansagrada la muerte más desdichada ser a vida más felice vaso de elección fabrica de las haridad y pues es si lo de la mejor mies segum el festo lo explica esta nave y la se nal que en el ctristal vive eterna es de esta virtud interna el más propio orijinal pues felda a la priatura in la quecaldad concevida al lagua y la voz ruida al más porque ecta hermosura dejando en tan fiero mal libre la parte insensible pues la daen agua flexible el caráiter de inmortal de aquel árbol que a esta rabe le dio de esta anagogía segura que aquella mía para que como ya sabe tu momora, di al profeta morién, pues a tanto esclavo lebre les borro el clavo expcio en quien se interpreta de la culpa el sello perdiente de aquella Aurora que sombra la palabra que alla nombrea el fexto que tan precuente me pidió y di elbranan siono a conde copar puesto que en ella el desvelo fundo todo su consuda de aquel vaso donde están parta herario de mi rey en quien su afecto se labra el mañala de mi palabra y castablas de la ley ante vista profecía que el arla deel testamento pues en ella se dio atento en aquel dichoso día el manca y tablas que ves si bien que ya en él lcomsiga de rutos las rubias espiglas y el rácimo decalceb y pues tres ver tudes ata en tan jamo segurado. naves que aufana habarcado ondas de escamada plata, bien la para de gisen la palgora de Abrapam y el arca unidas serán conceptos de tanto bien pues yes ya su virtud tal que excede en razón divina las aguas de la ticina Sierpe de metal por dos más que cientos solos seguía como advertida que son mi muerte y mi vida Diaño y oriente solos de mil luz su jorma clara le dieron por fiundamento la rrtlad de un testamento los prodigios de una vara de una palabra el valor que explican en casas tales trescertudes eologales y tres hazañas de amor Luego si dos solos mira en mi oriente y en mi ocaso de mi iglesia el fuerte vaso cómo dice alguna lira será entres feliguras nobles porque su heguidad repares Podivio de cisosares la admiración de esos nobles. A mí nada que dudar me queda en mirterios trantos que dele como unos santos callarán si es que a tomar llegas razón y más parece le si más las caussas registro que ser santo y ser mimitro Señor, no sé que compadece ya que la Gentilidad soy y que en ella contemplo del César la c ausa digo avista de sus esfuertzos que no hallo causa en que pueda y deslucir tantos trofeos y así, pues ha de triunfar tante que deel vencimiento el último aliento llegue a ser el primer aliento que la cinco mil enemigos sujete el orgulla ferzo que allane y aquesta provincia que nuestro sajaré primero con la culpa deja llena de enemigos extrañjeros y entoneces de la travea Vestidura será empleo siendo en su mano y sus sienes eterno el laurel y el cetro Yo nada digo que sea encontra de sus portentos pues hallo que es homr justo. Dices bien, yo lo confieso prometes hacerlo así? Yo lo juro y lo prometo y para que njas bien sea aquese perquido ylebreo verá a una columna atado si los sufro y los sujeto Ay de mi triste! dceno que más supura que el mesmo dde ces. mira aquellas delicadas espaldas al golpe fiero de las cadenas pesadas y los espinos sangrientos versterle quido corales que riegen el pardo suelo dejad bárbaros la turba no de vuestras irás ciegos levantéis el brazo cuando tenéis en mí el escarmiento. no el rojo clavel que al alba bebió los candores bellos ajéis las ojas si lo más bien que no el comerezco no en Cardeno lirio hagáis tranformar su senomoso cuerpo Mas hay, que está en sus ceridas todo mi mayor remedio que hará un trute en tanta pena pues si bien lo considero quiero lo que me da lida y lo quee me mata quiero? Qué dicha fuera, cielos si hallasce un padecer sin ser tormer aquel trigo que escogido puede el montón más excelso del trillo ajado a los golpes sólo es pruto y ya no es efecdo a quelo cordido que ahable que tal vez eon sangriento de rubies salpicado es cástima, y es consudo aquel bastago sagrado que a rácimas colemo el viento de la viga a los embates liquida sangre se ha vuelto pues se sudovilor ha sido de mi vida y muerte extremo quien hallase un medio que no fuese muerte sin dejar de serlo. Pues de penas tan tristes alivio y dolor padezco Veneo que es en mi alivio por vel si el dolor se divierte con eso acompañarle en sus penas Voy, pues dividir no puedo De aquella segunda causo el clazo de unión estrecho aunque es si lo advierto Ver si el dolor se divierte con eso, alena culpa Para cuando culpa horrible? el luzl por dí para cuando di lucero? d celo. dsoado Juardas tu veneno airada? dees d Guardas tu ardiente veneno? si la enanquitias trocado si ya trocada en incendios Peno insensible al dolor Áspid abrasado muero sin que en mis tormentos Sepa la Y padezca el efecto laas lar de como vano Aundo, si eres aquel que en sus duros miembros mantuvo la azul esfera porcuios varios bos quejos del viento mar fuego y agua los profanos fingimients de tal confusión de Dioses yundar on su mayor yerro dejando de ser quién serés humilde arable y compuesto de palmas cedros y bluyas regaste a un sol dado el suelo l eres tú aquel que otra vez osado loco y yovervio ese alcazllar crutalino quieniste sabitar subiendo por columnas de Alabastro a escalar blancos luceros? No eres no, pues a un humilde soldado y a un hazareno granq cavan las puertas que tanto irodijio escondieron dejarasle Calla horrible serpiente de siete cuellos hidra que el altento hiela Bragón que respira incendios pue nuecaaeron concestes de un cometa impuro, puros los acents y tú, pues hoy más que nunca cuerdo obraste hablaste cuerdo tú que volantes matices Tú que corrienta espejos tú que explendorle festuyos y tágule olores sabeos anímás muehes produces causas en cuatro clementos nadie más que tú sabia hacer túblico su escuerzo pues en ti hasta lo insensible ha de tener seentimiento desgajándose los montes bramando en cntrabes vientos batallando opuestas ondas y retirándose el fuego para ser ejeemplo de aquel que no sienta su muerte sintiendo y tú que ciego a deidades y señor a sus prodigios ciego pues por un astro entendiste el más dcuito misterio ya que de los cinco mil enemigos que advirtieron tus vosos que rayos, pues viene a ser todo uno mesmo fueminando la sentencia que de un César en decreto dute manifiesta al mundo de ese millitar portento las hazañas, porque vea que ha sabirdo en sus frofeos trunfar antes de vencer aentes que yo en mi desprecio escache de la armonía los númerosos acentos el abismo en sus entrañas me sepulte. l pues ve que no pueden estar nunca juntos votos tan opuestos como la culpa y la gracia bien que a mi pesar husendo iré de sus explendores cono da sese cobarde Qué intento en no dar muerte a Grentisa este locándalo el más nuevo hacer del mundo. alada paso que muevo la planta parece que un susto un pesar encuentro Pero no es el mundo? í pues ya de que me recelo si es tanta su vanidad que hecho monstruo de sí mesmo desluce muchas vertudes la plaude mucho defecto ono racona de lan Qué quieres que se me ofrezca que el verte, pues tenemos no sé que en las varnidades unión por la cual sabemos tú mis dudas yo tus glorias y así, pero qué instrumentos u ena mnca por trumpen? será aquel triunfo de aquel que suespende el acento y no me repitas nunca su nombre pues sore el pecho que le esducho se me altera y sobresaltado temo ejecutar, pero ya ya a rerivirle salieron oa mirarle por mejor decir esos vanos pueblos Julen la yatir. Pues ya la antorchaduer el entendimet la vo con más luz y menos ceño luntad yemanuel por las vujertas del oriente con púrpura y trae esparceandores bellos ala natir. a su sontas repitan una corona y trompas y liráss a un tiempo Litro que asuipo? se convertirá queviva el noble causdillo en espinas yca haciendo su nombre eterno en las puturas edades contra la envidia y el tiempo vive y aplausos maylores consiga en el vencimiento siendo su cuerpo y su sangre memorable salramento deviendo a su ilustre qama ella ymu eternas estatuas de mármoles persos y epigies que porme esternas lo duro del buril del pencello tierno Viva y en cielo y tierra choros y sumanlos afectos unos de otros y mitados digan de su boz alezo que viva d el ted y mus pue dejando ya el curisado camino que busan sagrados alientos taunque a de humanos peigros ganstes de vencerlos tiidos riesgos la que con valor tan ato y con inqmnito es fuerzo de elincomill en emigio su friste el golpe severo mirad todos como ya Vite por su digno premio purjura de cucio padorno. bien entendido compresendo que en dos sentidos autintos sigue encontrados efectos pues si la acción discurrimos material del Faruceo, hallamos que es mojasuya lo que en el blasin eterno y si el concepto por mal desui divinco socretos imvestigo hallo por él si en acon de la o que ne ane eenento si en su entender un ultraje en su valor un trofeo. no ese ra mío teatro no ese lastimoso objeto no ese besar tan desnudo, ni ese dolor manrfiesto desa mi vistar Aqué esperas? dman. que no pones ese cetro en mi mano, ese laurel en mis sienes, pues merezco su grandeza dime? l mundo más bien que a mí toca hacerlo Yo soymoral conpresonsón deese larel y no puedo sin que la amblivología treda el maron uendam Genírsele, al mohabita. le está más provio. no intento dejar de ser lo que juy y apí no me toca sacerlo podrá el Judaismo. pues tan remisos os veoa a mi motivo alonerle corona que de converti traende espina llegó en sus sienes el etro que secon que es sto que miro en duras espina las blandas ojas se han vuelto y engaña vil transformado aquel más que ugusto cetro todo el rostro de armines comalto su impulso ciego ¿Qué es lo que tolo? Admirado me tiene aqueste suceso como al extremo sensible de tan no visto portento Vive y en lágrimas tristes deshecho uno ynundo el viento al ardor de mis susviros todo cuanto miro enciendo al contacto de mis plantas no marchito cuanto encuentro y a la sombral de mis luces toda la luz no ebscurezco Mas ¡ay que no puedo un peccho mover cuando cielos penetro Ya Naturaleza mía has visto mi griunfo excelso y a la culpa no te ofrende y a todos te dan el reudo primero de aquel dominio antiguo y pues ya te dejo retvisvida en el trono que tiranizado un tiempo y te tuvo aquella serpigente que en el enis contemplo digan en la plaviso mío acordados instrumentos ciena del copas Vuee y aplavisos do. carotraunfco, pues al fin Un ellebromo lehan pueto hazañds que tan costosas son núncalas vempretiendo el vencimiento sagrado Espera el mando qué intenta Digno de Púrpura no hombbre que sin más trofeos que la afrenta del delisto Viey así domintiendo erra das aclamaciones desnudo del alto emples, será de mi indiginación ypónele un cruz. el traqe cohorror funesto muestra al ggolpe de mis iras. Bárbaro ingrato ¿qué has hecho? Ay de mi no sé no sé Eso respondió el loberbio cn la Dios y eso mismo espondo yo Padre eterno en tus manos soberanas are caiendo el espíritu encomiendo des vee Afieros ain segundo. eme ujón Abelas muerto ene mo ostidos en mí tal la turbación setur de encontrados elementos je que así caduca Naturaleza siendo el mal que padezco bien soberana del mayor cas huello hayendo iré de mí mismo que yay a mi propio me temo pues cadaspaliso quedo nievo pororen mi horror creo. Iroq jugo y vago serás e aciones ejemplo, quedando hasta que abraesados Pavesa sea él unverio liborrecido objeto sin ciudad que rioas ni minusbres templo Yo por no incurrir acaiso Qué mucho dijeron y lo que dudo, pues no puedo vengar lo que incierto parece en razón de duda por no peligrar en eso a lavegiona más minas me iré, pues as sí no dejo qusé mormuren ni que aplaudan en los siglos venilderos pisa prodigio lo sanza apurarlos de tan arcamnos miterios salen el luiero no me he dé avisentar y la culpa ydiver acabe la da de una vez en tal empeño de apurarle la ponroña dal vaso Pues que ya muero Vítimo suspiro mío sea él y incauto beleno de los vicios infestando el mundo con misalientos, Muere y en lo que cese seesto ¿Qué es esto? ¡Ay de mn infeliz, el mundo rayo la va ettona el pecho loco a las iras de un áspid de un basilisco sanlgriento de una vivora nociba demnalicuta un geneno de un dragón, un brazan helado cadaver quedo sin aliento vies me roba toda una sidra el aliento extremecido y ael orbe indicios de el sentimiento muestra en troncos insentibles y en vextativos cuerpos porque diga el viento El sentir fue de extremo a extremo la primera ve o he visto almundo ser loco y cuendo suspende el furor no saba lue de que de la inquietud que obltento bade de el defio d sabes. que pe ese hiero ese horrible o inquietud que llamas? es antidoto subremo aquella sangre vertida del soberanos ordero. pues que ya venciando de quel libro abrió los sagrados sellos Aunque pudiera negarte de esa y doctuina el supuesto no lo he de hacer, pero dime si es soldado como viendo aquella copa que tú le dabas en el designto remiso estuvo en beber su amargura si atendiendo estuvo en ella a la muerte siendo homr y Dios a un tempo corzoso sa huya de ser que te miese los tormentos Pues fuera divino solo si en un lance tan estrecho por cumpler con la deidad altara al humano intento porque la verdad y no le hizo dela su manidad esenpto. No triunfo, pues al señado deer le caso el Blasón más supremo Por eso de su venida las li público el dulce contento en astros que lo avisaron Yo profetas que lo advirtieron Muerte de más enemigos que sujeto pide siendo ono civilos, sino extraños Ya los sujeto, pues fueron de jalsocrimen que airado le imputaron los hebreos e los vicios más horribles dejó todo el mundo lleno sin allanarlos peligros de vasiallos mal contentas. Por eso igualmente a todos, der lo tad sus anisias dieron ¡Ay de aquellos que malogran la racia que concibieron. el oujin al delito a nadie borro el concepto. Por eso en agua les dio la gracia de un sacramento Sí, regemio aquella culpa dejó los hombres expuesta y el nuevos idigros luz qe bunca le toco al caudillo bueno oblar peligros futuros si remeddarlos primeros, y aunque esto no fuera así si la culpala atendemos orijmal el nacer fue acción de inpinito precio para borrar de sus iras el más que sorror poso sello pero para que tuviesen los delito venideros verdón sin nuevas sazaña ypendiente de aquel madero quiso morir por romper el antiguo testamento dando en ley de Gracia al mundo otro testamento nuevo seguineso ya caltaron delas abrase el incendio Jútimas y sacreficios No calltaron, puees supieron dellod enan belistas ysagrados reducirlas a lo mesmo y aun más decente, pues ya de sus aras excluherosos de irracionales oprendas pezclar la sangre y el fuego Pues ya no pajo sacrificios Solo uno en quien pussierdon su hazanlas piendo pierna representación de aquellos empeños que la illustraron detrmpos y de misterios y en que sesfuncra? un en fia le da su principio eterno en pan y vino sagradas especies del sacramento de la Lucharutia en quien está su sangre y sus cuerpo No prosigasten el labio puspende la vo. que e esto Que escucho su verdad amo y sus preceptos venero donde dime aquese altar Eella de En lugar de aquel denso va porque vertió el roc Plábrese el carro en Mira ese que claro espero yse vio se ti q vese retrata visos y esmaltes un espejo yun de aquese luciente y el mí y elmo y entrelos y mira el celmo también dos una vara que, aunque no con tan perfectos eeseflorida viso retata el viril y entre los dos como me dio esa vara de Iese en uno y en otro a un tiempo uca el bulto cigrando en aparentes vos quejos la resmeralda de sl ojas de su flor en nácar bello sin que con su argumento atraganca deupen su imagen fingiendo se aquella doncella pura Adoraste en grave templo ae profano culto es y din sagrado el terso pritel de la cruatura que por el bórtico excelio, de las hracia en el Baptismo se purifico subiendo as er espejo de Dios Pero al ofico discreto es el brunido me tal la vara humanado el verbo significa con que sahora paliando visos diversios más propio el bulto se meja aa Pues no pudieron los fueros de aquella culpa empañarlandor su prenimo yde esotra sí, aunque fue redimida por lo menos quedo en ellla del pecado la señal en su concepto con que aunque la luna hermosa es malte en sus visos creo. que de la vara solo es no perfección, si voquejo que solo tuvo merecimiento Mara entre cuantos humanos nacieron. donde agurella escala estuvo que de los dos emisferios su aparente unión altiva de su grandeza poniendo un estresmo en la tierra y el otro extremo en el cielo. mira como el pavellón Abrese el carro que el mundo al paso primo sevio salo ofreció al paudillo sumnto natienda de tiene su osagrado aspiento sana cona donde doradas aristas con se ve le dio el estro por lecho cimiento entre dos brustos borque se entienda de este misterio que le que más acepto morada pajiza que dorado techo. donde aquel panse mostro por solo aeccidente muerto vivo pan relandeciente Abrese el carro dón está entre candor eterno. dese vio daniel pues ya con muerte se hizo yse ve unal sacramento de portento tar consacía medicina más sabrosa y antidoto más supremo siendo laurel bello del mayor triunfo que corono trofeos. donde entre juztes eternas el inmolado cordero Abrase el cargo don de Isayas se mostró dese vio y sayas atiende triunfante alejo Vese emanuel de aquel sagraado caudillo con la vestidura quearti scula el vencimento Travea la urel y anio el triunfo, pues ya bandera con el blaanco pendón batiendo una vara de roja cruz dice formadeo Amigos observando mis preceptos por el horror de el laculpa sabitáis lo bregos seños de Abrahame y say Jacob guiado venid diciendo Viva el causillo llocar cire mía el trono de mis anquitias y se cubren los ca ocupe mi horror se diento paelo te queda más que saber? nada, pues supo mi ingenio constante a luces sagradas adquirir nobles misterios. Yo libre de dolor tanto restituido al primero dominio deví a su sangre del mundo corone y cetro y yo en mi turbación ciega de mortal de esasosiego lo caduco permanente es ya que no pueda eterno Yo, pues solo me puso la idea aquí por gravejo sin que al argumento fuese de más raz con que solrnamento por parecerlo esta vez repitan sonoros plestros dando discreto señado sin dichoso el argumento trundar antes de vencer en dulces ecos diciendo Vive el caudillo e el sod y mu Tocan hirimias cierranielos carros ie