Texto digital de El tesoro de la iglesia

do ll plesia dl dama Bizara con venda en la frente escuchándola. Aunque perdió el hombre reo spues de el tesoro de la gracia, para su mayor desgracia le conserva en el deseo. y así se consuela aun siendo trofeo, y así, aun siendo cautivo respira porque del hombre la vida mortal todo sea bien, todo seamal todo verdad y te domentira todo sea bien, todo sea mal el fea saera militante Iglesia a quien coronar la invieta frente de amana lascumbres de Hermón y sanir las cimas, Luyapia heroica planta impiden enfretejidas de triunfos y de trofeos las palmas y las olivas tuevia belleza pura entre las hermosas hijas de Sión remontas, cómo el lirio entre las espinas. Tú, pues que al divino esposo con la falta propiia que un tierno atender que un mirarle a la pueño vibra el corazón de netraste para cuya dulce herida lesobro a tus bellos ojos, aun la mitad de la vista suspende a mi ruego el paso, y dime que fantasía impeniosa, que concepto artifieroso te obliga a llá marme y atraerme de tu dulce voz asida, e lesa de tu misterioso himno aprisionada a dar vista a esa ciudad floresciente metro poli grana dina, desde el margen del genil en cuya fértil orilla es confusión la hermosura es la amenidad porfía. si intentas que arebatada me suspenda, suspendida me arrébate el claronorte boreal de tu armonía, no es mucho, cuando el esposo en sus cántitos afirma, que en vez de voces ganales tus rojos labios distilan. Si pritendes que tus pasos siguiendo la canción misma para iso de granadas sean entre las delicias de esa amena ciudad de esa pompa del abril florida. esociosa empresa, viendo que aun la estampa menos fija de tu pie flores produce cuando juzga que las pisa si quieres se sacra, espera aguarda, virtud divina, que hoy que es aquel día grande que mis cultos solemniran el mayor misferio fuyo, y la primer fiesta mía si ya mi atractivo canto note conboca, te inclina a que en su obseguio me ayude tu profundidad altiva, a componer hoy la idea, más rara más exquisita y más singular de cuantas. aplaudieron repetidas en representadas seenas las featrales noticias. pues el oído del orbe ya mal hallado se mira con la agudeza sicon la novedad no se acina es verdad, pero ese canto cuya dulce tiranía a aquel monte y a ese dío, a mover y a tar obliga su estabilidad del tentro su corriente de la orilla explica el concepto acaso que me previenes? I plesias, si explica bien que enlejanas vislumbres acuerda aquella ruina por cuyo infiel debaneo por cuya acción le mentida Aunque perdió el hombre río el tisoro de la gracia para su mayor desgracia le conserua en el deseo. y así se consuela, aun siendro trofeo, y así aun siendo cautivo respira porque del hombre en la vida mortal todo sea bientodo se a mal todo verdad y todo mentira porque del hombre e Sí, pero aquesa trajedia de tu canción repetida oinmaculada hermosara aunque tu voz la publica por evidencia en su historia es en tu argumento ensoma que no entiendo yploc y no la duda prolija nos usurpe el tiempo que sien la cora de las debe ocupar la notiera Dices bien, di que ya atiendo segunda vez suspendada La augusta hiberta espesa amada de espero, hija hermosa de Hispan y cuatre veces nieta esclarecida de aquel patriar en que de la mortal desdicha del ginero humano que de la universal ruina del dilunio preserbada fue navegante reliquia Está, pues, beldad herotea fundo esa ciudad, que miras y llamándola y liberia su nombre en ella eterniza después, mas mi voz envne sacar en limpio imagina del borrador de los siblos observación tan antigna y así de tan arduo origa de ropara otras fatigas el que anden en sus silencios tropezando las noticias voy salo de mi asunto a la introdución presa sin hacer alarde i natil de letras a quien no libra de la ojebción de su perflaa la autoridad de cruditas ese populoso monte atuyas nevadas cimas segundos albores deben las claridades del día. esaeminente montaña qué continco abril taltina que eserno mayo lerota sn ta moada m dcarade pana dante de ce tiede coronada cana cala aa de flere conta oma olores tanto ama que el arre que lo pormes tan difuos los ceaira que antes desde las distanias de esos conternos recislía sus fragrentias el olfaco que tus alminas la vista desta pues t enta cnte o Granada se apellida sola porque en esa hermosa abierta montaña fría con dos pegulosos castos he desa ver dindida sino porque se conpen delos dicciones distintas que son sar y lata que quieren en lengua linicia que en grave y dioma quieren decir luena de delina empero tnrato al diveto q los aera tera marla desqués dejame solta deente a las las lincas ea salola almiraste osa hermosa maratilla dalacame ceeaala de sre laseceran del tomre deo me cendo au que más inlta cnde mayor dus trato acera maden ta de cago dan dorte detene danta dea diena de apena deme dear de le lale a feno caa le lo tr dea pame alenta cacda le an temma do ca cacece de cen talaleda cos pen canaede l pnta der deea obediencia senela pico es hombre entinoala lagraca deseresidas lamentira hallo en tu engaño la verda et derdena enta perdida el bien lmal halle en tu malicia dacea tapedra a dele acura clenoria quedes sinalma queda sen sober como ta ntan contraroselet Bien mal verdad ymentira sin la traza pues el hombre de la criginal justicia perdide e herero que pena y con el que tianta perdió el corazón también que siempre cerrer si miran daro dorae con ua fortuna mma o que el fesero posea que el perdió con tan crecida tentad que se tún hable a las ecreos publica tuperetando la gracia bien que habende la matrta aharer que are tabcarle le amaser la medida del hallarte, siéndola de la elea ana quel tesero escondido quien el lvanperista Mattico que es se medante el temno del ciele afirna decena de la posen mas comente en su ena c ecae se aa ala deca dello caneed dela dama cen ten findo raciona senlla demás que en el paraso dese ctito sa de cas conque en la fuente de la calebla enemiga peco cenpiendo el precesto les destierra la justicia, centanto que des dodado de exalendor felonarena contusartiene tenalo sualeve mal le cabara en tanto que tiste llera de tu eloro las dichas treves que fueron más que sus lacrechas fuelticias. esa cindad en cante donde la celisamilita el hallarco le previne dentro de tus caltes miemas esde su entrada hasta donde seeneera asa d cención enpenios cuanto da des al culto del día granada aun en el fcatro pea ceral que os le dea dacarera de sen cor lo ha de ser de la vida de el hombre a quien preguiamente el carto de nreoamica pues la mortal vida humana como el agua se desfira cee caa da elasumto de lo que hoy o fedivina ceascaste contela cesa qcen la mas da ocasión que le morezca centaluz al hombre asitas para que eo sser hallar felice consida iende dee hallar, pues entue otras la auterdad másmolafla da deota eelcambe de la hamilde umandad escendida camen daar de de lema la dema crte cara dela dea ecato en la cucha cenae enta d de tu concesto examinas tda o misterieso no mbre es tentro de dostuna hembre que un eserosico porque lo perdió lo estimar cseedida sema cet catima atena furoro a quien el seto de los cielos se as mila deto su puesto da sacrale que lalenca que de sedeláiscarto sulta laspenta el concesto pa ql coriendo ala sinpo ya las dasle certinas de la alecertaemo que aquesa ciudamta eldodalaso camta de al lelena ena a quien adad tanta eres llaman laetra divenas dende teneao de cielos que se rabricaa cenla santre delcerdero malben tu mientimelra panada de la desarane que enten purturatira Domes, pues también astendo came da ora con tasta a donde de los pasos dalenea e sermia que el hombre estos distretos fue crrado, pues quién diga no falta que de s cana caace calla laa qeeque es conde salla selo de la ene e r de la lele determina centa enquesta corteresea meesina esta es la equesta daca de caelasa emanente ale porta enque granada al mero leberano le conta ce casente m tensa cada ecelebre quelica el mal siendo de la lama vos del aalanto tarmonta decorte alenne aliento de la delición envidia de taet delolad semore de la claria henor del día alomo tiendo del hombre destanna cien que da lna e tiento plerc sue decea cane centa lalada salira e escalado menadmira que atrana da der ameto de tucantostedesas uendo el teserano leroro dlas dete armenta deentala mio aplale Fleride el leche que hacita dtutrane que centarecos de ecultas aleperas erelobres se entinada dca s amerosa dea cmeaale concanteles certe parte costas canes enacaresentable dele tanda sola ca canes carde mae de qe me sombre sumena d sicata estecha entara centre das sal cele tanadelasprent da delle ceaca adeas s eno de cen de la de la fe el obscuro velo ha de ser luz del entgma y así. pero qué instrumento se escucha con vanmonia tan triste que hiciendo el aire hasta el oído lástima? Lamento dulce es que el hombre leva hatiendo compañía hoy que de esterrado sale de las amonas delicias del paraso que aquese ameno pais imita Ay demí. deti el hombre. dentro mus contra si fatal verdad hizo el mal, y mentina el bien. ¿Qué triste canto. Igles que dulte dolor? mas la alegoría por sinco par desedura laptividad de su esquina prisión, el inmenso plazo, hoy los siglos determina que incuna de los instantes la abreviatura concisa. pues no, no nos detengamos, sino cada una asista, a dar relieve al concesto, que la idea le onganiza. Dices bien, vamos, pues cuando a nuestras lástimas insta del hombre el el amor no es juisto, que la atención suspendida este por oír sus males de solicitar sus dichas. Pues aDios ADios que yo se lato voy agranquear proprecias de esa gran ciuidad las puertas. Yo del tesoro a que aspira también iré a hacer patentes sus riquezas escondidas, porque día encuentre el hombre Porque experimente día En que el bien se a verdad. en que sea el mal mentira por más que gimiendo cante Por más que llorando diga el lumno triste. las dos y la musta. ay de quien contrasi fatal, verdad hizo al, y mentira el bien Déjame mal tirano, anse ale Bien fupitino espera. el mal de galán en vano hombre, minotancia persebera reteniendo al homo en detenerme rQué saldráves A mí en seguirme en vano tido de pieles egua si hoy que tu error te asombra. de tendrá al bien ceralo si hoy que tnculpa el alma te anochece. que saldrá de de teno. soy bien que como sombra desparece an del des cen e la loy mal, que te persigue como sombra Aunque sombra jeáis de ti enemigo huyo, y a ti te sigo. enle deseo. de sede es de vaneo Deseotenle tú que tenerle tu deseo de lamas in humana señas que no comer teniendo gana Déjame mal liya contra tus tiras done de no quieren darme aliento mis suspros Bien espera, si ya que huyes no enfrendo que te sigan mis láprimas corriendo. Si desde que leisde en tu sentencia más que letras congojas, de aquel árbol mortifero en las hojas por aprender deel bien y el mal la ciero en aquel libno verde a tu linaje mísero enseñando, que se conoce cuando e llora el mal y el bien cuando se piende Déjame, pues no ya me has conocido como bien, sino como bien perdido. si desde que en la fuente si eno la cas de la culebra infausto de lincuente del paracso te arrojó tu ultraje mismo porque licencia la alegorra de ala inteligencia Antón el viejo hasta el paraje. en cuyo ardiente fuego cadeada un cerubín acícalo la espada, porque en su puerta a quien la entrada impida dos veces la enojada luz despida si desde entonces, pues tu mal me veo, tanto que me produjo tu deseo, como hombre determinas, apartarte del mal a quien te inclinas. así aquesta cadena que en la fragua forjo de tu malicia una astucia al ardor de una caricia, a que tu peso arrastres te condena, sea del pie ay de mís lombo infame trofeo máste la ha depponer queen donbo. se deseo que huer que en el delito de un bolado incunro mal infinito. será ponerle más desenfunado, ale el malala si en cadena conviertes el bocado. una cadina q En la zasela al pie pone al pietal si haré y no asombre de sero. si es su deseo el que aprisiona al hombre ha deseo enemigo? Tú eres ejecutar de mi castigo. Sí y que me sufras pruebo una vez, cuando tantas yo te llevo. vierta el corazón ya por los ojos, do mlo viéndome mis enojos de un bien desposeido de un mal aprisionado de un tesojo infinito despojado. y preso de un deseo fementido. saligre yo y se halle suerte que ni es torbe una lágrima el gemido, y al per de tuoruido de mi cadena mi dolor despierte llore yo y sean fuerte manantial de mi llanto mis querellas, sean triste instrumento mis prisiones, y al duro golpe de sus exlabones, despida la alma liguidas centellas. sea gran Dios en tanto, sino satisfación, disculpa el llanto. ay de mdo Bien Qué pesar? que horror que yerro ¿Qué haces bien alen la men mal que haces por el lado donde que no te ausentas? está el bien yla que no satisfaces verdad. verdad por dondees que eso misero cumpla su destierro más bizarra Cielos! ¿Qué es lo que miro losa de No eres tú la verdad. verdo Quién te encaza. con el mal contra mí se fuero cataste homo. mas porque a su crueldad tu celgasiste verdad. porque con el mal cumplo mi amenaza lesa le y tu mentira, el bien por quien suspira la alma, porque le ausentas de miastuta? porque en aquella fruta inficionada el bien dio en la mentira cantla ver ena la mira anto lamento Ya la miraten ceo des que tu error fatal verdad hizo el mal y mentira el bien cantmento y a la miraten ant verdad. y tena la mira lasdos que vendrá otra edad si en la cora de las que haga el bien verdado y haga el mal mentira Aunque hoy tuis arrojos panto sento tu dolor sus pira creer la mentira te hizo abrir los ojos. si lloras enojos de más ciega irá a tu mal preven tena la mira la lamiraten seento. que tu error futal verdad hizo el mal y mentira el bien llora y a tu error pues porque se aplaque solo es a tu achaque remedió el dolor los ciegos mejoz con tal llanto ven que acolirió aspira. Ya la miraten ytena la mira verda que vendrá otra edad la dos que haga el bien verdad, y haga el mal mentira ¡ay mentira, hoy que el bien tanto fatigas lenlo ¡ay verdad, hoy que el mal tanto desvelato tú me castigas cuando me consuelas. Tú me consdelas cuando me castigas. Yo haré cierto el anuncio. ver lo bien yo cumplido. Yo infelice mal. Yo mentido. y en tanto que el rumor de tus prisiones te acuerda el yerro que el dolor no olvida quédate en este sitio en qué cuarida de esterrados nos pones. Aunque al hombre que yerra y a su deseo el plobo de la tierra, pudiera dar de de destierro el nombre, porque la tierra no es patria del hombre srgbiendo a la meta fora el camino, hoy al claustral espacio lo destino de los d olllos basicios. se cien tu atención prevenga que ese sitio no algún yerro contenga de impropriedad. No es yerno que a los basilios llaman el destierro quédate hombre infeliz a ser venganza del mal en los afanis de tu afrenta Quédate, que aunque el bien de ti se ausenta, en su lupar te dej su esperanza verdo la verdad su promesa te asianta Ya costa de tus daños, la mentira te deja sus empaños. y mientras sime esperalora, aspira Yasí canty los res ten a la mira, y a la miraten que tu ernor fatal verdad, hizo el mal y mentira el bien. y a la miraten y tenala mira, que vendrá otra edad, que haga el bien verdad y haga el mal mentira que das bueno en tal vaiven. denbaa como sin alma y contigo, quedo deseo enemigos. de de seo mirad, con quien, y sin quien tuya mi delito fue. también fui yo tu deseo. pero ahora que te veo tan pobre encenmendaré pues con el hombre encontrado su deseo siempre ansioso al mal induce al dichoso y al remedio al desdichado. ¡Ay de mí, que a estos destierros quiso la ingratitud mía feriar una monarchía y un tesoro a aquestos yerros. que podrá en tan pobre y bajo estado venter mi mal? del trabajo hacer caudal, desco y comer de su trabajo. masten que allí a tu facna dejo dos hazadas fiere si eno la cora de las el mal sin duda su acero lesobro de mi cadena Dame una y la maldición vea, que asu afán me dema dena d pues sujetarse al cuchiblo del omore e es sobornan el perdón y dábale con el azadoncillo de lelesoade y dánale con el arador como a vista de mi llanto canto vulgar te divierte Mira esta hazada están purte que quede romper uncanto no lo acuses, como él halión que romper ala la prisión de la pigueta empicar el cascabel. Sí más que cantes alsen de mí afánme maratillo el gobre para su frilte, deetan hace el trabajo canción y dabave con el hazadencelle ydáñale con el hazador de mi pobreza te vengas no hago tal que se puncro para que tengas deseo es menester que no tengas mas por instantes gasamos dericos ya amencicantes los siglos de esos instantes Vamos discurriendo deél lodo a ser rey de todo me estreñe en mi creaco yalinstante tu ambición te volvió a poner de todo de la culebra en lasuebras de su fuente tropece y te engaño unás pidque sabe más que las culibras sin paraiso me veo del deseo en un proviso es verdad simpararos pero no sin el deseo de eece ladea core pao desabren el tento parea que llo qe dtu callada semra decane lo micerto decarar onAguarda escucha deseo detenta emaaceee de tar la deloridad deel tente me quiene senocasa le perad que aoraamí le natara me toca senirte omo quee eres venerable antano d cenae alparte dar te ledezca alaneciea saca cenaa cee iro bien qe es mi opeliencia lo pas peena ca peela dennate cala que saana ma elad dsalaae ques entesla seramalle porque lenido también q para cos alcante mira deqe le da sentale patarme de esa ladera ccensonalame d del alma mominta, siendo selo embararo del desco mirad se dei quitarle dee searo que la leermad etare emb candale e ded salarale más caes deado dea sela atarte sont orque no puedes? desco de lad sempre del deseohumane la durideceron eaciela Yasabes hombre que solo ea quede uno alsolvo de ccrubín su mansión pomere de fende la ardiente espada deso que entr termita lubañada del fuego de santto de ode allí mi anpel delt do en el detiero desques dese lacen que es san lo conta da destieo sonpento sen aquel ela meme en la posertan nal doblan mi dolor mortal dece lon que de tutriste sitera lo quee dea saene peno que de de ce car deda tena que le paoalaatada cada la sada del sete penade lande me laaon queelono sedo pea enel conde contle daaloale allar el hombre dena cae e detonto. calaa para deala efeca eso lmas lamarille de laele cada cer canta danale conelera cones da lale coneaad d feltento fugente hombre antirioso da cnda mu pere dema dela tarta d tusaala anaalenta Aque posable siro de terendo se de el da caee ala carde dare lecarte tengo del que pueda de ca d ceseosa aderta de ala sa fute sine al pas mno netro celo das enaesala pena delo carea deaeca el mal sacelaeia el on legnas ni mo que más lo intentos en mí d alos para ente desesera tem a demite así a dios te queda dertad duese co le e sata dara contela dena cl da lacante deoselrto de desarle daa de eseroa perde delonta perna taro sera de delo derao dome la derdal dese ene de del sacrencole e dide aqu en la sombra del tamo volo aecender ca caraacecara la cntes que de aosede le Natura tepide el hombre que al canle corelede castaneee da cenade lama desada decarte cace alao e perde de da deinas ceste le deso el pan de aectirse det oralue volando e su incamina da laar tar dele dele do la que siempre hacía el acalarte sela de car la de preso sino pesuedad pira el enan nos de Israel el tácrolo en la mano deesese dla candasa de de de e seuesa d conse lemae aa espreciente calgentes eltranite delase pana que cne ando sele conmigo que en la lo eterta a la naturas seae corque esa cere daltaopo de que la mase qesana la tumanase ceneaana de saa cencrdo se esel dono ceeenta de auel la cen tiempo de erdesenaer setoo sien ta valer ayelementia sientu elmencia angoder de der elementra a un tiempo de da la cana deseee para que homo para queremnas la vilra pereten d lasl caeea ca dea cacea dese casa desa qle desatar danque se a de damante de cea mante senaada le ero pe dal de le e de de daror Yolo le padra la sane de sa cortero lalar pened de a queenme fee atata vola tumana alt duertar para arelta q enae so deda sente cel dedo de dsos pende porque no apard o ta encuentro ami suerte ale cesenta deme macas cente terao d des pedeo de uno de per d denesen se quelo a se deee pesoro aponarle qee le mas de daa de da lonerde dea cende dela damos cona dene dese feela pedemo de de lalara daero del danaele de le dceno de de daltaa centa cena caae cane tan caaa seca le caa daor dene cendo me piedad dteme seae carte de lo acualiara el secer delacme pares de la re delerontona deal anade la alto que la flor de hariña atante dela qa ceaentar que acomala date mana de an ces se alearaa lal deacende de a la elame centepera derecerta descode date que el casecnome ta cane dela se de la lecto desala dea dela decaltiente serte caltador de la la anta pame arepar cen da terta deseosa tane e sueña porqe no es aeca de e desa se orarda ae se camante que la ea snce diendo a la pasadas tembra de maetralo dande cese laparde que delacene de se la acenda de osa los orende de den deno que er Minadise allí al súbito placer entonar el ruyseñor, purpuriar el clavel el corderillo saltar y el arro que lo correr. Ya lo miro, mas con eso que aún no haamanecido ves, para nosotros a saber la causa iré? Ven hombre a mi voz, solícito ven coro de ya la luz se ha vuelto voz de quien lo podríás saber Bien dices, pues al cantar loa le una y alresplandecer otra, fueroz de los ojos, liz de los oídos fue Ven hombre a mi voz, solícito ven la cumblia el dicho soda el tiempo o mortal de que quedestu tesora hallar y tus prisiones perder Ya es tiempo, que a me sorvida regenerándotees por la estola del segundo del primero adán la piel. la Iglesia soy que hoy pretendo incluir en ti a una red todo mire vangtoda mi conprepación a un fiel, la ley de gracia en mi oriente desbaratando el tropel de las sombras y aclarando del orbela oscuratez amaneció ya no solo alurir, sino a vencer pues quiso que sea el divino muir si fue ley el mal el remedio ley. alma es soberana de esa Ciudad misteriosa, a quien hoy hace la a legoría de un concepto mi dosel, y donde para el tesoro que buscas, verás poner el depósito, granada Yo el caudal y para quí le halles la dis posición la gracia y la luz la fe. pues fuele un reca e esoro tal vez sin disposición y sin luz perder Ea alto ha descubrirlo y para hallardo más bien osenvanas la reteta que mi porte anuncia y es, que te busques entranada penetrando a esa primer calle suya, siete estados siendo encontrar aguadel primeroy señal talcierta, eque caracter ha de ser que estados son donde alguno hay en quien echaron el resto amor y poder eamartal venturoso bota el humano bajel a las apuas, pues no siempre tribubación han de ser, que por río y ciudad dijo que recibe el santo rey de sus ímpetus undosos Laciudad de Dios placer amor tal venturolo, vuelvo a decir otra vez preven el cuidado al lopño preven el alma preven corazón al intentio de tan dulcísima sed, y la inspiración buscando que te mueve la voz que te llama, atento camina, correfino y vuela fiel, y dejando a las estampas del eca impresión hacer en tu oído que hoy tu fiel no te es. Ven hombre a mi voz, solícito ven y el tesoro así siendo ya de unmodo para todos todo. todo es para ti. espeña sagrada, pura militante beldad, pues tras tu voz, si antes suspenso, hoy arebatado iré adelántate deseo, siguiéndola en tanto que puedo al paso los estorros de mis prisiones vencer, adelántate, pues calzas plumas, vocando. si hare por servirte arregentido, de que si antes pude sor del mal un deseo ya soy uin deseo de bien Quién, cielos aydarme a llevar la pesader de yerros con que en la tierra prendiendo mi fragilsed Ancora infeliz son de este mortal haufrago bajel. Yo que al llevase los piadosa no sólo te aicidaré mas los llevaré por ti. hay verdad, thavías de ser aquella virtud divina que antes condeno juez a aquestos yerros al hombre, para llevarlos después. Ven presto, lisonbeando con ei diligencia el bien dencono Ven hombre a mi voz, solícito ven voy, pero ya a las orillas donlo. del Genil llegamos. vendad pees su cristal puro es la puerta, de esa ciudad llama a él, y la franqueará el Bautismo. samlo llegue apulsarla mi sed. Adel tálamo felice de la sulamitisfiel, ade la yliveritana florida erusalén. a del nido inimaculado de la paloma sin fitel. a del militante centro de la Iglesia fanta. sale el Bautismo daceto me vestido de blanco, que le hará una dama verdado el hombre que ha llegado embrazada unatar a su humbral liquido. feta en el brazohiz de curtos yque pide a la Iglesa. quierdo que espael el bantismo danado pautes me llega yo soy dceta da tus pres teruigo, que me desates de esta cadena y me des. para buscar un teroro la entrada en ese vergel. dealelo Ven que con una ablución de apua te desataré. los oyerros, que no pudieron una ley y otra rompir vendo el Genil te arroja, y yo mortal te apadrinaré hasta donde el biente espera, para que empiece a ver del tetoro las señales cumpliobas en el primer otado de su receta si en la cora de las que es hallar aguía y también el anuncio de que algún día para tu placer el bien sera verdad. pues alto al agua, porque hoy que en ella tereciero Bautismo, no hay que temer cuando la verdad me guarda una orilla y otra el bien. el indeleble caraeter dectos ven a lograr de la fe. Ven que la gracia te espera ver do diciendo una y otra vez. todos con la musa y en hombre a mi voz, solo y el tesoro, así, siendo ya de un modo para todos todo, todo es para ti alla no portu Qué nueva luz viste slal hoy la lobreguer. del orbe tan clara que en élla conozco aun siendo yo el mal el semblante del bien que alegre armonía ventoda Cielose escuché. que suena a verdad en el túbilo, cuando es todo mentirás el humano placer diel hombre la culpa corrí y inficione su genero todo, ya en él esparciendo ebrobo la guerra la hambre y la sido treinta mill deidades Mentí alá altivez del gentil idolatra que hice hasta e un tronco, postrar inclinado el esquino laurel. no timortal. mento. humano bien quien conmigo se hallase sin uso el mentir Conmigo se viese sin el padecer y ahora en la Iglesia. Mety ahora en su prey. di le l espero anegar con su sangre el martirio y yo falsear con mis dogmas suredo. ma la mas de su destierro, rompiendola ley el hombre parece que falta es ceso coro dento Ven hombre a mi voz solícito ven, es mal se pero a hombre no lles hallar en Genil el Bautismo en su puerta el bien esperar la verdad ir con él? Ya le miro o pese a mis ojos, pues no se han atrevido, cegando a la ira a desagraviar el enojo del ver sigamos le ardientes. ¡Ay, que es menester que al entrar siguiéndole hasta esa ciudad, en ella el Bautismo la entrada nos dé pues alagría a al agua Yo a su campo iré hoy a que tu míes con mi maladolezia y a intro ducir mi cizaña en su mies Pues aprisa vamos vuelve a salir el que quere pantismo pantos entrar por tu puerta Bautismo. mal. venido. pantos y estad advertidos entrambos. de qe desallaso de que vuestro impulso deantos la buscarla fe enfermo umentido se viene es mayor el mal que se busca en el traje del bien sale la Iglisia y losa Ya que anegada la culpa y es hombre con mu del hombre antiguo latela cagala si ue blanca del nulvo te viite de ser el vestido si vnen a conea la Baptismal inociencia paalas ya que el genil el rantismo dlada de te dio en cuya hundosa heguera Fénix de sus aguas lo oras centrar entue dl generación más yella saverdad ya, pues que su vano de asmme te pasa a la diferencia sido de ala que de esclavo del demento a hijo de Dios te elena pues a los umbrales tas ya de mis sabradas puertas llegas, aunque delas laaga si oy que en esa ciudadentras siendo en un conceptoa muy bien llamar la pudiera de aguas vivas poco de los járdines amena y así a gozar sus delicias la soberana Iglesia ponalo arepresentar tus fieles, do de dena viene la naturaleza del hombre en mí deseando debajo de tus banderas militar siempre pues cauto hora este bien y conserva o la espíritual niñez adquirida que las fendas ignora de los errores que yo haré que nunta tepas si de la verdad no aparta turazon vien te aconsejan deslesa que en esta temporal dicha dirarás hasta la eterna Sí, porque el bien no te deje de la verdad no te ausentas Deseo que sientes deste lonede dudes d Ya no hay que sienta y a fe que bienes galán aunque por tu pie a la fiesta del antimo hare alere de venta de sinca den dteo dauemes qee dao esode cta ma male seenta cala d tao per ne de lamenta cna d e dien de esce eto ded que la solesía csaan da lena stalo las triste piento d den pendquete tea delad yno hatas carda de slento lacuea de rereena pte de destantizare doco tienen cara aeda aunque el lagar toperando me a la de punue me ame cunta de cenrar catendo decadelo de ce de core la cerata en la que fami lia contrara paser tna elmatenta tiente entra aa lamentira asostastar en la solesta tiendo le a su conterdia paelo dento cende are conmenta mas el hombre sepund pene dono cano le dane lo pae cane deer que cangara tu advertencia en nosotros silcatiten la verdad del dien den sen cuenta con los los felesta santa quetra engnaca les pecha de ceda dela de le p decade pea de le seno dera la tar da is hombre como de la contemea den fe cion como quen para a la luz de la tinablas Bien qu marerconozco cen mi memeros allaquesa no se siees recomancia que al alma fseresitencia etento aese mal cemedio a lo aguardo ypue da llega doler al humilla dero ocusa el silo de la obramala del genil que es es aguar fertificada defensa. percera cerme par cen cen saaraseedera pacon firmaros confor que sieneos ste del dra el pantiome hallare cestamente era fuerta hallar la confirmación en la que es tu fertaleza desco el solerón agradece dce de dea deda male de pena detedo Mentira deviento de enviha dee centora perda lade gandeza Felesia ya esas hombre en el segundo cetado conque te acercos al hallarpodelsuere que buscases que ya llela de carte ol gente en la aguaterta cta cas ma ane table de su obra nela prosigue ta Feliz vida dque dataela la Ya con más aliento el noco abra estado desde me vuelve de tu belleza que lle panal den la cartara de la vida desue serto el a no es calle desco bella dor de la pe ero Bellago y alegresino tiera de la ciua parará ensel cosa vieja de la carera ento aguardamori a bsosgende de cenaento pales quea secerte carede dela cae elmaseen lo que deea fustara me anocelada da callae anada daquede des sacramentos los demas de la Iplesia cen tu tcano ensuena contas que dela a delloo los cadodo llaman tementida setas canaona dacaee manor de lea salen pera Luigente calla infiel calla, decaere caade que aun menos enfiesonada po la cama la puera de miado que si malere pestasta no entrenas da le cinto care quema que ea contrareta altembarnando la espada dejela lina supensa mento lo cuando Teleria romas presigee duel caman dendio deelade canle peno cnque e el pantisme la cende la de la eaea caerela d coe seque ela centa meeeaa atrabledaddel hombre cocasoluera de las menas manchar de las amales cardas genir la penitencia sale la penid que de las angustialale dela conta tan secara ler ceera delena de cal al demedo de de de da panado de la lnguta cenl la donos so que en tu templo se eregresa de leemplar de ladolo que lara el corazon senela seeo tanan de coma a fue s centaa ea denaa ca eaara duente pueenme deela cae para el crital querebosa sea la prima la que quiara con tanecar de media some quien selierasaradolesa quesal me lirna selo pue de hacerque el mal sepeda no hará polo despechado no harás, porque doresculta evantar contratia dolesa lamare terta de tu milicias pandado qeme camaesa sasana certa mucho mucho atrevimiento que me sma melo e lalerar tus huestes cuando amo sino la etrellas io de la apetaría scesto dudadenla lee fatil de lalare pluma cen mare macolena en que tu polería yo sobreso dala cesada de le tengre el honre ttane alomenos sa conena darle teteando cne caererte eoaeta desseereo deepama dacenda le sente en tu ofensa da lama eraa la guerra contra el hombre guerra. camoaerto quedo dplera los dos sualcanze se quedaea tu verdad econtande sela ca cea caa deta tú bien mi calalales conselos que los conventan dos debaraten apriman sin de sarles que puedan hacer d partidor reos los traeda mi patencia diieno decando deeat de las calare a l dale tu mortal noseacastes qmena de sa de ela convasida er Yo sobrada la tormenta del cuarto escado a la estancia gala ydime lo que en ella somo solo una la cenmedo de la casra do pesta Galesa, pues en el sitro acea lz perás que encuentras Tombo cual estado ale el matrimo Nátimo el manrimonio peo de alontan queen con susalcontinencia dcaa de con sus laradas propape la lu mana daale que que importa que en los fes siena cena de las sacramentos que te cercan te la vis, te fortisigues, y cures, si no te dumentas. lona de aunque el amor te suaviza Matrimonio, mucho pesa tu erus no pesará mucho, si para llevarla aquestas como es de piedra la cruz fuesen los hombros de piedra, mas aquesa crucética no la tengo por ligera comparación mnatrimonio, y más sidura por penas. Calla necio que esta cruz tiene el alivio tan cerca que a un paso al hombre el castillo le dará la fortaleza. prosigue, pues tu viaje y sin detenerte alienta el paso Ben diligente continca cconfir. perse verá pendo data. Esperad que entrada es a la que llego? a esta hombre la puerta real nombran la puerta mejor dijeras Iplesía del orden sacerdotal, pues, si a mí primer cabeza consulto, real sacerdocio, leintetula. Yo creyera que es real por tener corona Llega a sus humbrales. Matri llega ¿Qué queréis que el orden soy Que el real camino que lleva la humana vida me enseñes. ale el ordensad notal con acito cal e la dela eenble y quies, para que pueda el tesoro hallar que busco por den Aunque yendo con la Iglesia todos sobramos, pues todos nos inclurmos en ella, haré que halles un tesoro en que a un tiempo surequera toda sea para todos, y toda para ti sea. sona le ya ese concepto otra vez hoy, pero me hace fuerza el que a un tiempo sea de uno y de muchos todo Iplesia que ya te explicara, cómo queda ser una experiencia Dime, cuando atento mira esas dilatadas veglas, enteramente tus vojos. no gozan de su belleza Iples y por eso la desfrutan, para que no puedan venla y gozarla toda otros muchos de la suerte mesma somo de IgLuego ejemplo tan fácil de advierte con evidencia que puedes hallar fesoro de calidad tan inmensa que todos a un tiempo y uno sólo todo lo posea. pues en tanto da tus pasos pelen da al acierto de mis huellas Ya te sigo penso aquí, Hombre mas difíciles se encuentran y a las calles y conmenos Claridad, que en la carrera bien que entre el apaco velo que la obscuridad blanquea más atinada camina si eno la cor de las la planta, cuando más ciega, que si tio es este? tampresto de los yerros no te acuerdas? Esta es la cerra jería donde con llave maestra cuando sele an toja aun de día la noche cierra Quien me dará aquilur fee de Iglesia se divina? sacra Iglesa? Tú eres la fe? sonb. Sí, que haviendo hombrez llegado a mi puerta, salgó con mi luz obscura aplerar tus pasos. hombo. es tu puerta. sey porque es feeo la puerta de las orejas. donde soy la conmunión comunión que te daré en una oblia divino manjad, con que eterno el vivir mantengas. y que despojos humildes lonalo son los que mirar se dejan en tus puertas fe, clavados. lo que has advertido en ellas, obras son, que porque abusan de la ley que las arrepla y del sello que las marca en sus dinteles suspensas, a ser infames trofeos mi s obernación condena yelesa la hombre ya has llegado al término de la idea que proputer al argumento del día. domalo Qué plasa es esta Iglesia laplaza le viva rambla. Ya veo que en la grandeza lemo que viste en la luz que es parce y en los primores que hospeda, el aplanto se dilata, y la admiración se estrecha. Aquí has de hallar el fesoro siendo campo de la Iglesia, que la comunión te ofrece y la fe temanifiesta. Ya le espera haced ya de l plaza, si no os basta está, que en vez de hallarla el deseo va perdiendo la paciencia. Antes, pues da fin la plaza al concepto en su palestra mi último sacramento hallarás qual es dtono la estrema estrema vución que al término de la vida humana es defensa, pues si en diversos estados te ha expuesto la santa pglesta Bautismo, para que lave para que te fortalezca confirmación, para que te curé la penitencia para que te criesla conmunión, para que crezcas el matrimonio y el orden sacro, en fin, para que sepas. también hoy la extrema unción te expone para que diestra te purifique y te arme para lamor tal pelea sepribo está bien, pero porque la ojebción falvemos sepa qué prooporción tiene que el santo olio se aparezca hoy en la plaza que nombran de la viva rambla. so les escorriente y aun común sentir en divinas letras que el tonrente que es lo mismo que la rambla y representa el término tristez en que la humana vida se acerca a los pálidos humbrales del morir donde sientra con gracia, atorrente vivo, a ser viva rambla llega, y siendo la extrema ención sacramento de mi polesa, que administra que confiere Gracia en la hora posfrera Bien la viva aambla es litro, que lo expone sin violencia y así, pero queruido des este que esfruendo suena Yo lo diré, atenta escucha Bieno de mí lo oírás, oye atenta Verd ya pure la soberana, tienes a tus pies su desa Biena tus plantas, ya se postra e loberana pureza Está de la afortasía falaz infrel comunera está contra ti implazable dura, aquí loñar, estrella pues habiéndole seguido el bien con que en mi aconsejas en mí la verdad que instruyes aél te traigio. verdad. te traigo de ella desieno bien que con tu maz sujeto. Vencida, bien que proterba Bien venid. uena duidoa después sale una parte la verd con la mentira otra el bien con él Mirabia me ahoga. lerde mi furor me anega. Eglesia presentadlos a la fe pues causa de la fe es esta para que en fntribunal los juzgue con asistencia. Ya es tán ambos a sus plantas. An entrado por tus puertas estos dos Iglesia santa? Tú le has dedar la respuesta. ds laa doy fe, que en el libro de santos. el Bautismo están expresas sus partidas. de se son muy lindas partidas los dos. pues fiera fe es pues sacrilego qué causa os mueve a alterar la Iglesia el ser durísima cosa hacerme, ¡Ay de mí que crea que en los siese sacramentos, a verefreacia queda con que el hombre de su mal infinito con valezca los méritos de la sangre de un hombre Dios la costean qué restaure es posible por la comunión, qué pena? en un bocado, que rabía. el tesoro mal se alienta el corazón qué perdió enel parardo necide le es como hacer posible quieres Tú que en un vocado pueda perderlo y norestaurarlo en otro y pues en la idea de la alegoriaya los velos se transparentan lera de Hombre, Clristo que con abúndanatamente se da en la cruz como comida en la como precio reconciga con Dios la naturaleza y como comida le tne con cada individuo de ella de la eterna muerte y a ti como precio fereserta y también como comida te administra vida eterna como precio terearme el alma y te la sustenta como celestial comidad como precio hace a la fiera culpa, que huya de ti plemo comida que tu huras ella es la justificación, en fin, que te desempeña como pricio y de la gloria como comida es la prenda Ya el alma fe soberana me anuncia tanbién y atenta para gosarle advertida se sale a los ojos ciega pues ve fe alograr el cierfo del misterio que se lebra por tu yo mianto no masta voy, y en tanto que te afresta y esos dos en quien el tora ladrido del norte sueva arastran, infiel nofeo de mi carro las cadenas de que redimido el hombre que quitad de la prea de las dos esa perfidio y amarradfos a esas puertas donde seclavan los pesos sinfrel y obras sin treens prare lada dceaadeleda caadaa de deos de feeicualquiera. ma dala los sacramento porque la meralescuela sabe que en elles ministro en tu forma matera cen denel todos yae abodecenos maera yo entalasenta dentar pero dea ela cese la mentira, aunque yo muera dos sacraeato Ya que a ese satramencado donala tan ama cutada selea cen de dame le conoce pemere la or cen dime debato del sollo trecudesa blanca ollea que señas contiene de persesero que pesea e alta que la le guarda ebale a tu adortencia qe laentenealasa pon que la pata laea des ler de lare dese aloa Feliz dease de aquellas ccidentales esfecres denla nacera le lamna en la hamana planta deca manteenla ea carteamordo paros de la cede da aela en tuo la prima la tiros cencer de suglorta prendas dceno en me dio de tantos vienes que escondido manferta en medio de ser compendié dee certano deda den ese mar de si a cende la comeda ma terda del perque cemplida lamena datee de senture se aenta qe el mal llega asementira pera que haser desdare tientesa homola papose sutera a cama aun cuando laespora eno aee que el torn tal plane deno e capar os dalesa sepleso porque es dela semetato me del calto peseperta quese aellaracer dele se ae cen le e le vin la condurienda s tempa c sala mente secercar e lncarro la se cuesa que es de el sacramento es lela deseo galos la dos congaciones caquella dopuera peras des bienenpristando epas celos cao de su muedas aviendo del comino del atro un camoln alenella con unali una oitia en una manor tirando delcaro lo s damento conese panaoneeaaeaa la amacon onada la penitenciamerada la conmaniomenca de dee cada nada la estrema encien celoren la cedo lalerd ael macamento ya los ados concadenas qeso alcaro a de el mal yaome la mentira lacesta suerte llega elcarado dentro hatá en midio delcabalo sante am alentrar vuelve esela entraa por la misma parte para que se luedafa con facilidad y hermosura e en e abladoope dce sela cana see aeo Morca le cuchado que el hombre los cege es antar merto ceco pa da certa mel dealod pera dese entad da caresa de la dela ceeacana caa luego dela contade ta de scasa de de da coma de de mo cenca aa dea eta ctaeso dconera dasel mee pretento delare code le asoa de laso de sallaee de dearo dea de la da lon ald la dentor seale tammeda ce leao el lar denme de caa mae dela de cada temilol denta lana ase ene de la ca ceaal casaeste del cdo aa dendo saee meda seencore malaea tn marele cea ceea conpaa a sala ae se leeo semare enaee d ceanta de tanada elcana toda la nataa dacade ded delque to me e dae el cocencela que decte entu enao dcerea en saaesa de les paro del dalerle el alma emla qesan camlondo lasconto cereee se canane esta deeao que del decerta do e ana come selsayo que es la dicha deeacna l mentaa conla que perdo decer maa dace cec cenc dae dalama dntiemo eladesa de a ca dara de ela cala que la coroa deca sece mae lamela ded felere eraalaoco cana con cempe ae dea c laqeenol sentienesa dao aquenta para da ce care del ateme dfeo de marteela dena eda deca delacen snamen a d daa deeacenadla dcata den ero l dasta ceada losal de lene caa caa maa cela ecana la atan cerande en el matermento de teneda cen la deala pentala desa lee des deco sero da caaa cade den la aea la da le caeecnaame le cene e sela da de lala pent de atuntar esta desales den me meno se aerta demare casan a ca aa d daa de cea an deefuee eaca el tac lanto csare de canta pene da seea ceallamao dentante dena ae ete asesta dcelal tenoaeleneno que el perderle daraeda deaelaaal decalea carae asaa seplor d gandole ce de la acorde de lea delanto aleeea cacaana enea ferta eesaque el an ce lo qeda certa la carera de la poa delea de la cara pedo conema descutaa de entamara ellales el fesono del cesta de halla cel lo maror dela cnelere elantoaen sela cortenaasta lomen y la finacen del favamente stuandedie