Texto digital de El sacro Iris Setavino

JORNADA PRIMERA

Verase en el tomas e meaero enarmí, tación que bos queje a la ciudad de son pel. yante ella, tres peñascos corporcos elde en medio con el castillo y aturallas, los delos lados solo de riscos y de las cimeras de estos, abriéndose a su tiempo bajaran despeñados los dos spíritus malos del de enmedio abriéndose, saldrá el demonio con desespe ración y al abrirse suben lamas y rayos, cruzando el tablado, oyéndose truenay en tanto que el demonio dentro del e rasco representa se oírá te remoto alo lejos y al mismo canta el cuatro triste. o copono Cruya el último sego de la tierra y el dazo que la une o que la cierra rompa su trabazón y en parasismos de licen con horror sus hijos mismos os ¡Ay mísera? entonando al compas de mí quebranto Lisonjas el suspiro en triste llanto. Música al con sordinas ¡Ay misera de ti setavis bella, que no es alivio el llanto de tu pena. Pues funebre el cromático me alha despojo se arruine y se deshaba con estrépito cruel este obelisco que es de Setavis bella duro aprisco y al estallido infiel todo el abezno arroje con mi turia al mismo infier, ¡Ay misera aoralo anotado Don ardia horrible del baratro y et. no llegáis a inferir por conjetura que con cuidado confunde a tu deseo que con saña cruel, furia inaudita nos sacas del horror que te acredita? ¿Qué te da pena? ¿Qué te da cuidado? de un receloso ardor vivo abrasado no ois el triste canto el tierno acent que compadece al orbe para albien pretendiendo alcanzar en las piedades socorros que minocen impiedades? Ya le atendemos sí, pues escuchamos que al compas del solor decir miramos os ¡Ay mísera? a solo triste como yaces afligida ciudad en peña cruel sin hallar quien al dolor remedio alguno te dé. Pues príncipe y señor daño no infiero que de esta voz a tu rigor se vero Antes bien en la pena que lamenta a tu preciso genio, Lauro auomenta Pues es blasón de tu confuso abismo el horror la tristeza y parasismo o como desesperados genios míos, no penetráis sus tristes ecos pios? arroje con mi turia al mismo infier, como conmigo en esta pena dura Don ardia horrible del baratro y et. no llegáis a inferir por conjetura que puede este dolor y este desvelo hallar piedad. en quien en ese cielo donde humillados pechos y contrito hallan perdones para los delitos pero cese mi voz, pare el acente por no dar a mis penas más aumento refieraos mi voz, si en ella cabe de mi fiero dolor, la causa grave. Aquesta ciudad que yace de ese obelisco a la falda padrón, que a los tiempos dice valor de nuedo y pusanza, pues que sus havitadores como por elección sacan los efectos que promulgo del albergue que los guarda. cuya antiguedad casi al tiempo se compara puesto que. Pero ¿qué digo? calle el labio, cese él habla, qué será violento que mi ardor profiera alabanzas, que por verdaderas sean impropiias de quien las trata, demás que en el orbe ya las dio la piensa a su estampa, y de lo ya dicho, que novedad mis voces sacan. esta cuidad setavina, por disposiciones altas del que admirable en sus juicios luce brilla, reina y manda si ya no es riina al castigo, Vácila ya desdichada, pues de contagiosa peste al horror y a la desgracia para escarmentar delitos, padece infeliz la saña. Qué mucho si él siempre eterno sólo divino Moñarda, de ofensas que le baldonan castiga lo que se agravan. y así, con permisión suya, toda esta esfera infectada tengo ya, porque sea estrago el que con pecar me al haga. el horror ha dado indicio de que el Dios de las benranzas sino olvida las piedades a lo menos las recatas. lo llora la ciudad, y ya dolorosa exclama, para remitir la ofensa no sé si contritas ansias, pues veo que entre el castigo esta ceguedad humana, sin mirar lo que escarmienta, sigue aquello que la daña. piona el de cas Oh rigor, que este exceso, llls queen mí pudiera ser causa de que el infernal horror vitoria alguna alcanzara, es el que da a mis dolores furias más desesperadas. os admiréis, no estrañeis lo que profieren mis ansias, cuando del veneno he visto sacar dulce la triaca. os pasme mi conjetura, pues aunque por mía es vana para aumentarme rigores el imaginarlo basta. acas no es imaginación Pues Aquí fallece él habla? tienenrabio al pronunciarlo, Ahógueme mi sañas Auriliatriz. ¿Qué tormento? aquella que fuerte ansia? en su apocalipsí, Juan vio que del sol adornada circuidala sien de estrellas, la duna alfombra a sus plantas, de mi engreida cerviz los siete cuellos domaba. la que ante cielos prevista enlamente soberana sin mácula concebida de aquella original mancha, fue presentada a los ojos de las perarquias sacras, que adorándola princesa en sus nueve choros manda, logrando el mismo dominio en fuego, aire, tierra y agua. este poder, este exceso, que la omnipotencia sacra dio a María en mi altivez, que entonces se erigió vana consterno. mas no repita vuestra pena y mi desgracia, que la calle por sabida, y es más sentirla, expresarla. ofantástica altivez a que de yerros te arrastras, por conquistar imposibles, que son tu misma desgracia? pliqué, en fin, el intento pul toque a guerra y la batalla presente con mis parciales, y no con poca pusanza pues la tercer parte de la vecindad sairosanta, armas tomó en mi favor, si ven a y puesto en celestial valla toca el furor las trompetas, rimbonba envidia las casas, la altivez vibra el acero, y el ceño pública al arma. vanamente confiado, sin que opuesto imaginara, que nunca piensa el altivo encuentre quien le contrasta, iva a emvestir, cuando miro, que de su lealtad llevada valerosa inteligencia todas mis furias rechaza. presentase en los espacios de ese celestial alcázar con invencible poder demultitud soberana con Luis sicuy deus que hizo que tiemble con mis escuadras Mas rehaciendo mi altivez, dice al punto. toca abanza, guerra, guerra confidentes, Parciales, al arma al arma, dispara mi horror las furias, Aunición la sarra escuadra, crujen truenos, fuego brilla, todo estrago es, todo saña, Viva el Rey, muera el traidor dice la hueste contraria, la mía dice, Luz bella ilumine, pues abrasa todo es contusión y asombro, tiemblan las altas visagras, estremecense los polos, Vácila todo aquel mapa, hasta que miguel valiente en la celeste campaña cuerpo a cuerpo solo emprende vencer tan heroica hazaña. solo pues me busca, armado de aceradas armas blancas, de peto y morrión luciente, Tajante bruñida espada, escudo fuerte en quien miro, que con letras de oro grava por Blasón. ¿Quién como Dios? traba lalid y al trabarla, repíteme la inscripción, el eco solo me espanta, vituvea mi valor, tanto que al ver que desmaya Miguel, venciste le digo. einfiel despojo a sus plantas, mi cérviz huella y me arrojo de las celestes moradas. Pero antes que el precipicio logre mi fortuna ingrata, previniendo que al caído aun la confidencia el traja, y que los que me siguieron acaso no les pesará, del ser confidentes vibro de mis enojos la cauda. ya la enrosco y a la engrío yonoeándola con saña la tercer parte de estrellas traje a mí, porque vajaran a pagar con mi delito la pena de ofensa tanta siendo ya Bestias horribles los que antes duces con gracia. Precipitados, en fin, del eterno sacro alcázar, con estrepitante aullido cortamos la región vaga, y en los seños de la tierra dimos, pues, no vuestra audacia lo ignora que el repetirlo es querer más avivarla, para que más el encono os induzca a las venganzas. ciudadanos de las sombras que de sí mismas se espantan vivimos. Ved que dolor, mirad que angustia que rabia verse espíritus obscuros los que antes brillantes llamas. solo por una altivez de que aun no siento la saña, sólo porque a una mujer rendir su cerbizno trata el que de esplendores fue fiel modelo, tínea o pauta. Mas o rigor que conozco aunque mi envidia me abrasa, que si ante todos los siglos fue prevista fue creada hija del eterno padre, Apadre del hyjo que la ama del santo spíritu esposa del sacro triclinio grada, que con razón con dey justa por prerrogativas altas emperatriz de los cielos debe ser y en sus escuadras como dominante numen mandar y regir sagrada. y yo ser no lo merezco, el escabel de sus plantas. sdo te mono No estrañéis que lo confiese, que uno es que mi envidia osada lo sienta, otro que conozca supertección elevada, que sobre las jerarquías divina excede y se esmalta, y lo conoce mi ciencia, y aún no a cuanto es alcanza. Pero ¿qué digo? Yo expreso Lobres de quien me ultraja? no lo digo, si lo digo. yomiento, no miento en nada. avaría oh deidad bella. cuanta gracia cuanta gracia hallaste en Dios, que el demonio pública tus alabanzas? mas no puede menos, cuando tu nombre, sintiendo erclama. Pero mi inhiesta cerviz. mi infiel soberbia, mi rabia, mi envidia César no puede, pues mis iras de nodadas aunque mi ruina penetren siempre te miran contraria. esta ciudad setavina Ya os dije que está inflamada de pestilencial contagio. está en primorosas aras un simulacro venera de María en quien se esmaltan de Morona soy y hermosa las verdades que se cantan. van prodigio luce y brilla, que su hechura soberana por darse a entender divina se niega a noticia humana su principio, pues no puede la más sutil perspicacia saber su origen ni él como en tanta ciuda dise halla, pues autentico instrumento no se encuentra, aunque a las barras de aquel gran conquistador quieran indacar las planas. Aqueste retrato es medio por quien logran quien alcanzan los setavinos portentos que a la admiración la pasman. seguros en sus prodigios animan sus confianzas, tanto que aun en los peligros descuidan lo que contrastan tales la fe tal el celo con esta imagen sagrada, que al impetrar, tienen antes por logro lo que esperanza. va en cromáticos oisteis, que lamentan su desgracia, y han de acudir al mirar de Dios la ira enojada con tal permanencia al saciro bello irís de sus borrascas, a la virgen de la seo, por quien no dudo que hayan de encontrar venignidades en la omnipotencia sacra que ahora rigores fulmina, pues María soberana presentando el atributo o advocación con que el ansia la suplica al infinito su deidad casi obligada se halle a la piedad, supuesto que si el medio de la instancia Seo es y corresponde por Gelesia a sedes sacra de lomuipotente y María también se halla sacra sodes del creclinio, aordando quien retrata las glorias de su descanso en la mansión de sus gracias, de las piedades obstente Maravillas siempre altas, y remitiendo sus iras, lo que es tormenta, sea calma. este recelo vasallos, de los avernos me saca a pretender con vosotros encender más lo que daña, y todo acabe, antes que al juezpida la abocada. si nuestro afan conseguimos logramos la dicha ufana, de que sea tanto estrago recreo de nuestra vaña, y qué portentos que temo que la intercesión alcanza en los setavinos pechos fuerzas lo devoto añada. desesperados amigos, ser efecto la esperanza, y logren las brevedades el triunfo en empresas altas. corred el aire infestando activamente su estancia comunicando el influso al fuego a la tierra al roba. que yo en Setabis me quedo, donde con Astucia y mana en los últmos peligros logre triunfos que amenazan d amona de lon sin que olvide ser a todos la cicuta y la cizaña. jestad aprestados siempre a mis ordenes, pues halla mi conoctura impaciente atropellando distancias ya de transcursos sucesos, ya de futuras desgracias que presentes hago en este rudo poérico maga licencia que da al ingenio el numen que el metro alcanza que el simuladiro divino por la fe que le consagran ha de dar a los abisinos perdidas cuando batalla. la furias mueran todos, y la florida comarca setábense entre ruinas llore esta vez desolada. No a adquirir el favor llegue de esa imagen en quien halla aun defuturos estragos, amparos que los contrastan. Sima el ámbito lamente desgracias, sobre desgracias. todosea horror, todo ceño, todo irás todo rabias, todo ruinas, todo injurias, y en acciones encontradas vea contra si esta esfera, fuego, viento, tierra y agua. No repugnar tus preceptos es venerar tu rey alta. promta mi obediencia muestra la fe que fiel te consagra. y así rompiendo del viento la esfera que dañarmandas te obedezco. Yo rompiendo de la tierra a las entrañas elevaré de sus poros Nubes en vapor que erala. se encandhan en Buelos cruzados y los detiene el demonio, oyendo que cantan los ángeles que pasan encon trados en dos carros. el r todo de quelo ríacon brillantes resplandorestra yendo en la mano un ramo de dlivas y en su cúpula una paloma blanca, en acción de volar con un ramico de oliva en el pico y un pequeño arco iris transparente en las unas elen un carro de fuego transparence adornado de llamas y nubes opacas en la mano una espada de fuego y enuma del carro se verá otro ángel de recortado con un aote en la mano amenazando. cantan los ángeles y se quedan susper sos el demonio y sus dos espíritus yso sildo de nando la música dice él Tened, cesad al impulso, suspended la acción airada, que mi recelosa idea a quien juicios sobresaltan parece que me predice, como en acciones contrarias no sé qué aprevensiones que sela una y otra abrasa q de d alentando el rigor está, frustrando aquella mi sana, y que rompiendo del viento las mansiones que dilata divinas inpeligencias por su vaza esflera cantan. en nuestra horrible aprehensión las mismas especies vagan. Glorad, mortales, llorad, y en contritas confianzas aplacad al que dar sabe consuelos, favor y gracia. temed, mortales, temed al que al empuñar la espada, aun la mayor resistencia es ruina, estrago o nada. e dilo Piadoso Dios divino. señor de las venganzas. Piedad tened del pueblo. castigad ignorancias. y se a vuestro ayo quien motive el perdón del que os agravia. y sienta vuestro estrago quién motiva el rigor con lo que agravia Como formó el recelo cuerpo de lo que ydeaba, pues siente como real lo mismo que imaginaba, recordando a la aprehensión está alternativa instancia del cautivo israel pueblo riores que lamentaba, en cuya ansiosa o presión, de Angélicas eficacias, en opuestas opiniones formó el discurso batalla. es cierto, pues uno alienta todo cuanto otro desmaya. Pues al riguroso extremo aplicad vuestras cizañas, vuelos pee y no logre las piedades quien los rigores a traiga. Pues a infectar. Adañar. Mas la setavina tancia. Vuelan cruzados con ruido Eso sí, crezca el contagio con intención tan dañada que el llegar a padecerla sea desunirse el alma. Mustrie Miseriordia, señor, trenendo el día no caiga, en que los cielos y tierra mueva tu deidad sagrada. Qué bien que sueña en mi oido, el lamento de estas ansias, y más cuando airado intento ir infundiendo cizañas, porque principien mis triunfo donde la vidas acaban. base y salen Fedérico y colunbino. acutación de ala Boste está en diablat imperanente? se ded Déjame, no me hables que impaciente he de seguir el ansia en que me abraso, que esto es destino en mí, que no es acaso. cole de bostes esta perdut. Si estoy perdido por la beldad que afable me ha rendido se lle de y quién es ese echizo soberano y dejo ya de hablarte en valenciano, por quien estás en tiempo como aqueste una barofía todo hecho una peste. Ya que en mi pecho amantemente lidia del orbe es pasmo, si del sol envidia y aun al verla tal vez el de corrido con emvozos de Nubes se ha escondido. selleme Dime, señor su nombre, porque quiero que cuando ardiente el sol que me severo se ponga a una Bencana que te asombra y a aquese quita sol gozar la sombra. ya que el aliento y vida me limita es, colunbino, bella Margarita. Margarita es? Qué linda perla. héchate al arba y vamos a cocerla. No es, colunbino, Margarita hermosa? Qué Margarica, dime no es preciosa. cade del sagranat que es la fadrina como así me la quiero peregrina la ciena de la colio collos pero en sativa amíe, si veun dones que pladres del meucor. desa razones que por necias me cansan y enfadosas. ¡Ay que son las chiquetas mol hermosas Mas dejando esto a un lado que previenes que con tal incha y tal enojo vienes? vengo a entrar en su casa que un recelo me impide mi quietud me da desvelo, sin que pueda hallar calma, que de sosiego al pecho alivio al alma. Eso si bien me expuco, soponcios son de celos Federico. celos son. Si lo son, linda simpleza? buen quebradero tienes de cabeza. y de quien dime son? De don Enrigu que porque mis congojas multiplique se opone a mi favor enamoradado, a la hermosa deidad que estoy amando y ella le corres ponde? No se cierto Pues si lo ignoras, oi no es desacierto que tomen tus rigores sin darte el parto, reaos los dolores? y entrar con tal pavana a tener una noche toledana. pues si el viejo te encuentra en rmogue montescos ha de haber y capeletes. y fuera de esto no puede con su hermano lelelo colla Enrique tener su caravana? No puede no que solo Margarita rinde la voluntad damay incita. y en fin, lo he imaginado. por aquesto Aprenencio fácit casum, dice el terto. y quién te dará entrada? el medio de Inesilla la criada. que también ineseta reverendas pretende de Alcahueta? Vamos a entrar que estoy de amor perdido. y yo lo estoy también de naver oído que a tal empleo la Niñase congenie. pero no hay nadie ya que no se ingente. y en esto de jurcir las voluntades aborbotones hayavilidades. Vamos a entrar. Escúchame te pido. no es mejor saber antes si ha salido de la casa de su padre? ese cuidado ya colunvino le tengo reparado. pero bostáculo alguno no se indicia, pues como el cargo ejerce de justicia, poco asiste en su casa cuidadoso de este accidente que corre contagioso, y sé que anda de ronda, porque impida algún exceso en pena tan crecida. por aqueso tú, con ansias ciegas al vegete donginos se la pegas. y andas enamorando, cuando toda la gente está apestando. todo lo vence amor, y no es delito que yo esté enamorando do contrito sale el dem se te puede alabar. si yo invisible fomento sus deseos que imposible se dará en tal fineza? así mudara el fir hoy mi fiereza, a que fiel se destina. si es mi intento para el honesto fin de casamiento a que se opone Anada, aunque proteste que si te casas te toco la peste. más saberlo he querido, porque escrúpulo habrá en algún fruncido, que diga que es mal hecho proponez al presente este despecho, sin que se acuerde en su melancolía, que esto es el mundo, y ayesto cada día. pues espensión humana no es rudera de Adár en cualquier hijo, la flaqueza. yhas de entrar por la fuerta, esto te digo de casa principal? por el postipo me dijo la criada. Qué bien la tiene urdida la laimada aunque es cosa, señor, queda sospecha que tú entres por donde ella tantos echa. que desatino Tate, que si es pulla. el que mal le parezca que la enesilla. No me detengas más que entrar pretendo. Pues alabance y vamos combatiendo que si es para casar todo se apoya toca al arma, señor, yárdase troya. aunque salgas del prerto en las vencillas con las costas de amor mas sin costillas. A todo mi astucia osada asistir quiere, pues miro que puede darme algún triunflio este que advierto delirio que atropella el riesgo proprio y aun el del honor más limpio. Ya están dentro de la casa, y ya Enrique prevenido, de la infiel criada presto de don Juana al cariño, vendrá ciego, aquí mi astucía, riesgos invente fingidos porque con ellos consiga lo que en mimente imagino, mas la criada que de ativos es aleve me dio indigno, sale a esperar a la puerta a don Enrique, don Enemigos domésticos? ¿Qué demonios sois contra quíes os da abrigo. sale a la puerta inés. ¡Válgate amor lo que tarda en venir el enriquillo? poco lepica la sarna del incendio de cupido pues tanto tarda A tener licencia de algún dominio, yo pagar a tu cuidado con confundirte al abismo. Si llegará? Mas ya siento pasos, como el que a un bautiro va convidado que corre del caso al agasagito. De Inés avisado vengo al logro de mis cariños. si estará donde aviso. Dieo, ce ce es don Enrico? A media voz, Sí, yo soy. Pues acabemos que estaba mi alma enun holo, viendo que tanto tardabas. Iues mía, yo. n Maldito deja esas frases de sato y entra al punto. Ya te sirvo. Mejor te sirvo yo a ti, y al otro ya recobido. Venme uste des aquí con dos pichones en el nido, que a mis dos amas palomas, arrullan con sus suspiros. los cuatro ha dias que se aman, y ellas con el denguecito Lo primero es la honra, y que el cura eche el bendito jugo, quite allá, neguaguam nada menos que asistiros, lostraen azorados, tanto que yo que así los he visto, me compadecí y los traigo adonde no pierdan ripio, y más en tal confusión cómo hay ahora y que el tío anda en ocupos y en fin, porque ha habido sus cuiquibus. mas voy a lo que me toca, abur señores y chito. Aa infame? ¿Quién no penetra tus discursos, Pues a Enrico vas a conducir al cuarto siena melo de Juana, pues Federico con Margarita, ya amante aunque con cortés estilo, pretende persuadir fiel disculpas de lo atrevido. mas pues spíritu impuro todo peretro y registro, prevenga mi engaño ahora sus celosos precipicios Oye, Margárita, escucha, Cese tu enojo, bien mío. No tenéis no, que cansaros que es atrevimiento indigno de quien soy, que atropelleis sagrados de este retiro, donde aun el sol para entrar padece riesgo en el vidrio. Qué confianza os motiva a tan ciego desatino? es amarme pretender arriesgar el honor mío, con arrojos que tomenten inexcusables delitos, que el discurso del que atiende da por hechos en su arbitrio? Quien el logro solicita a mi pundonor debido, no en delir antes extremos ha de formar sus cariños, pues que pierde lo arrojado la dicha por lo atrevido. para conseguir mi afecto en lazo de amor tranquilo, es doco me dio que en mí solicitéis los asilos. que no puede darlos quien tiene su poder conciso. Ya os he dicho que si amante pretende vuestro cariño mi mano, que de otra suerte fuera loco desvarío, y a un delito que no hallara para su culpa castigo, sólo mi padre, es quien puede dar a vuestro afan alivio, pues que mi albedrío, pende sólo de aquel albedrío, que en las damas nobles nunca tiene otro fuero, el arbitrio. Ya lo sé, mas mi amor ciego receloso. ¿Qué habéis dicho? recelos conmigo, cuando mi desdén, mi genio altivo, al mayor atrevimiento le fábrica desperdicio? idos de mi vista luego, que son muchos desvaríos los que a fuerza del decoro por excusar precibicios, que él escándalo fomente os sufre mi honor altivo. Recelos, decís? ¿Qué es esto? cuando de esa voz lo indigno aun ya esposo me agraviara, qué hará, no siéndo lo mío? Si aún es mi voluntad mía como vuestros desatinos, de lo que es arbitrio en mí, quieren fabricar dominios? si yo erce. Ea, dejadme. idos, al instante i dos que yo querré. ¿Qué he escuchado lo que fuere gusto mío. ellado este desdén a mi engaño ayudará en lo que arbitrio, pues en él lo desconfiado con sus razones a vivo. No os vais? No, que he de sabero primero quién es. Qué gritos son aquestos? Cuando mi amo con la runfla de ministros viene a casa que como hace luna esta noche lo he visto. ¿Qué dices? Lo que relato. ¡Ay de mí, que sorpre hendido el aliento, no discurro que hacer en tanto conflicto? No andemos con turbaciones, que son extremos ya antiguos. Vamos al caso que viene. Pues ¿qué he de hacer? Ya lo digo. que el señor por esa puerta vaya a mi cuarto y cuédito Alú se esté, hasta que al viejo la vuelta cojamos. Sigo por fuerza aquese dictamen. aleve ya que me miro, en tan evidente riesgo por ti, que ya lo he sabido, mas a quien en él mejia puesto Yo sabré darla castigo. por no causarte disgustos, lo que dice, hacé, aunque impíos mi desconfianza aumentan Estos desdenes esquivos. entre uste aprisa que llega. Tú, señora, a tu retiro te entra. Ya lo hago así, que después a tu delito, mi noble enojo dará la pena que ha merecido. Ya habrá piedad, pues todizas tenéis estos parasismos, y reventáis por andar a lo de salta perico. mas voy a acudir ahora a los otros pichoncicos que estarán. Mas allá voy que no es tiempo de decirlo.. Airen lo que son criadas que a ser cierto lo que finjo, en un peligro forzoso los pone, sin que al delito ni una ni otra, diesen causa pues ella obró por su arbitrio. pero Astucias con seguid la ruina que solicito. salen Enrique y don Juana Digo que no me aseguro pues como en mi prima, miro prendas que rindiendo hechizan sin que atormente su hechizo, vivo lo desconfiado en mí, como precisivo. Aquesa desconfianza da a mi amor más incentivo pues que si os amaba hermosa, discreta me habéis rendido. también de lo necio, es la desconfianza indicio. pero cese esta portia, qué será necio delirio el perder por ella el tiempo y más cuando es el peligro evidente si mi padre a casa vuelve y ha bido mi hermana que aquí os halláis, y fuera en vos eran delito que escúchase ella que dais a otras aras sacrificio. Señora, no pretendáis aumentar más mi martirio Yo ¿cómo he dicho os adoro y de vuestra luz al giro si me abraso mariposa Fenix mi vida repito. esas lisonjas dejadlas pues que no admite mi oído sino verdades que apuren evidencias del cariño. y en fin, si como decís me amáis, decidlo a mitío que él podrá decir si debo pagaros lo que os he oído. i como él tesón honesto de las dos cobra más bríos en la devoción que tienen de la seo al gran prodigio porque en todo mis intentos frustre escudo tan divino. Señora, nunca mi amor los límites ha rompido que debe, pues solo intenta no ignorar con lo atrevido si al contarle lo que an helo tendréis vos ceño o desvío. Yo, si el gusta. Pues mañana le suplicaré rendido con amantes atenciones que el matrimonio. A espacito que viene el impedimento en él véjete su tío. ¿Qué dices? Qué llegará si ya no llegó al registro. ¡Ay de mí! Qué haré? Te turbas? ese paso ya está visto. no se admiren que el amor siempre va por un camino. usted se esconda o se vaya que si entira el justicia, Enrico con dos cientos y galeras, no paga usted el delito. Pues yo, donde. Usted se turba? cuando espere un boto a Tristo. Mi valor. Que no hay ya tiempo que llega el viejo. Al proviso Señor, Enrique, ausentaos no os encuentre. Por san dino Váyase usted por ay, y dando con los ocicos en agual cuarto que está frente por frente del mío escondeos. Tú, señora, ve de tu prima al retiro. Ya lo hago.Ya te obedezco. Al retortero este tío nos trae, si ahora se encuentra Enrique con Tederico con los nuevos hemos dado en la ceniza a impedirlo si eono voy al punto. aqueste viejo es el diablo.. Bien has dicho pues yo he fineido aparente al mismo que habéis temido. engaños a avivar celos en sus amantes delirios. ale colunvino Qué largas que son las horas si las cuenta un escondido, a quien chinches, pulgas diojos, le han dado cruel martirio. oculto un yaquiza mí hasta ahora me ha tenido donde mi amo me dejo y vengo a ver si ha salido. ¿Qué obscuro está? Y yo no sé sale te der por donde voy. del retiro en que he estado oculto salgo a ver qué ocasión ha sido encuentra con colún Ya de no venir. san alo. acabose me han sentido, con cien palos me contento. sale enreque Parece que hacea este sitio gente viene, ver pretendo si quien es dice el oído o Pero ¿quién va? Por acá otro escollo? Acabosito. por aquí me cerca duero y por acá. ¿Quién altivo encuentra fed con Enrí Profana esta casa? ¿Quién sabrá daros el castigo que merecéis? Vómate esa. Esto es peor. Es Enrico? Sí. Buena la hemos hecho? porque estotro es Federico. Aora Astucias ahora el ceño a vivad impío. Pues vuestra vida a mi acero acabara. De mis bríos riñen y de que en que solo se buscan será la vuestra despojo y más si sois Federico. el mismo soy. No lo dije por el olor le distingo. Pues mis celos. Pues mi enojo. han de acábaros Den a columo que dito que yo no soy ni uno ni otro y me cascan Bufoncillo paga tú también mi enojo. ae nes con luz Aver vengo yo, que ruido es este? vengar mis celos castigar a un atrevido. Pues se pone en medio Ténganse ustedes, señores, que mis amas lo han sentido y están que mueren de pena. Aorirá al enojo mío. por la virgen de la seoé que ceséis y en otro sitio mas ¿qué os matéis?Aa tirana! que hasfrustrado mis desienios. A esa invocación, no aliento. A esa voz, me he suspendido. Pues idos al punto ya que no llegó el amo mío por algún acaso que Yo es torbo. Si he fingido su apariencia, yo, qué mucho? voyme que fuera de aquí castigaré a un atrevido. No ha de hallar en ti mi esfuerzo d ddo obesto para el castigo. Pues por aumentar sus ceños asistirlos solicito ya que el iriscon su nombre aun es contra mis arbitrios. colelo a Ineseta? ¿Quién te viera colgada por el gallillo ya que tu manifatura es causa de este emvolismo. Anda a escardar me quetrete, que algo ha de haber de bullicio donde mi cuarto a espadas eché, para dar motivo que no ande siempre lo serío quebrándonos los oídos. pero voy a que mis amas de sus flatos uterinos degen los soponcios ya que bastante me han reñido. salen riñendo Fedérico y Enrique y el demonio y colunbino con ellos hora veras mirrecada en vuestra vida mis celos satisfago. Dándoos muerte aún no estaré satisfecho. colle Señor, yo estoy a tu lado, tírale por el brazuelo. Pues eres valiente toma Arrealla que me han deshecho sin saber como ni cuando la casa de aquestos huesos. Qué no te acabe mi enojo? Que no te rinda mi esfuerzo? si en la cos Que no haya quien me tapaz entre estos dos? ale d Pedro y gente Todos qué es aquesto? Dar muerte a un traidor. enduitar la vida a quien ya me ha muerto. Cómo, por vida del Rey, No os suspende mi respeto? ¡Vive Dios, que de mi enojo seáis los dos escarmiento. Vendióla el viejo podrido. Señor. Señor. ¿Qué es aquesto Decidlo, pues Gran montante es un juez para estos cuentos. una cólera. En rún enojo Ahora venís con eso. cuando el pueblo lamentando su desdicha está sintiendo? ¡Ay de mí! ¡Jesús mil veces? Dalme, virgen de la seo. Piedad, señor, piedad y no severo en tres, señor, en juicio con tu pueblo dentode prosiga el llanto y no llegue el suspiro triste al cielo. quién oyendo estos clamores, formar puede aun leve aliento que no sea acompañando el dolor de aquel lamento? y demás de esto que osado, loco, necio atrevimiento a estas horas y a mis puertas es candaliza erosero la ciudad, atropellando los merecidos respetos, que no sólo por mi cargo sino por el blasón recio tiene mi casa? Aas uno y otro, atendiendo Yo sabré poner brioso. tan público hoy el remedio, que mi escrúpulo asegure, y se satisfaga el pueblo. y así, hasta tanto que logre en obra poner el medio vuestras mismas casas sirvan de cárcel no de recreo. yal escándalo por aora sen la con esp así castigo, que luego mis brios que ardientes viven, satisfarán mis recelos, Ya entendéis os sí mas sabed que en quien somos es primero que el recelo nunca borre lo que matiza el obsequio. andar estas frases tienen construcción de casamiento. Qué añadar a mis cuidados otros aquestos mozuelos? Yo pondré remedio al daño. pero qué confuso estruendo es el que se oye? Escuchad. es el continuo del pueblo. Hágase una rogativa a la virgen de la seo porque su piedad remedie cuanto se está padeciendo. salga en procesión, el sacro simulacro, pues su aspecto transforme luego en triaca, lo que ahora mata veneno. Qué de día y noche sea esta fiel ansia del cielo? lo lel Piedad, señor, piedad, y no severo entres en juicio hoy con este pueblo. ¡Válgame Dios! que no escuche, en cuanto vígilo atento, otro cuidadoy forzoso es convenir a este atecto. Avisad para mañana temprano al mipintamiento que es preciso proponer que al cábildo reverendo de los señores canonjes se haga suplica y discreto convenga con lo que a voces pide amatinado el celo. harase. queda el dem y colum con qué prudencia respondió el agarra cuerpos? más señores, este bodrío de ayes, música y deretos suceder puede? qué juzgo que está el caso algo violento? pero minime neguaguan que si cuando anda el flacelo los ayos de Adán tuviesen intercadencias de cuerdos, las flaquezas de lo humano echarán por esos cerros. vené discurribí, andallo, va que doy en ser discreto? Si serás, si mis furores te dejan llegar a serlo. Caspita juguemos limpio, quien me da donde el sol mesmo Aún no se ha atrevido a dar? fuaite, golpes a redro. ¡Ay de mí, que mis astucías no lograrán sus desvelos? qué ansia? ¿Qué pena o vosotros, comuneros, viles genios, que el aire dañáis a viven vuestros rigores lo intenso, pues que ya lo diere sivo basta para lo suspenso. Ya obedecemos Arribalos padezcan pues yo temores padezco. y pues ya la eterna llama umina el universo vayan borrando las iras cuanto ella alienta encendiendo. más que impensada zorobra infiel cómbate mi pecho, que sin ver lo que le inmuta, acá en mi aprehensión lo veo? babajando o saliendo una tramo. ya que venga cubierta de Nubes de oriz ronte y el sol en lo alto como cuando sale y a su tiempo despajándose las u ves se ve en el medio de abajo sentado el ÁY cuando convenga se dividí. ra la tramoya en cuatro partes. Sí ser puede, en las que se verán Tasia en una Basilisa en otra f liz en otra y so roque en otra y abri éndose el sol se verá dentro un retrato de la seo, y así que todo esto sé aparezca de los asientos donde venga cada santo se descuelgan adornos varios, hasta el tablado y canta el ángel. No podrá tu furor, Bestia indomable la setavina estancia, esfliera amable, arruinar con tus ceños, pues que fía sus auxilios y alivios en María teniendo a un mismo to estos atulantes que en su favor impetrar vigilantes Ahora la visualid de sisy santos con que tu infiel desvelo, ansia inhumana será aquel nada siempre y esta vana. si en e da Arearroque cruje el abrego furioso brama el mar enfurecido, y del ceño temeroso se ve el Naútico oprimido y es su alivio el lamentar. atas a influros del alhago de un piadoso amor constante es trofeo lo que estrago pues que sale el sol brillante ida a todo su alentar. intorín el retornelo para repetir dice. las piedades de María e impetración de estos santos vuelve en gozos los quebrantos y la pena en alegría. Qué miro mi aprehensión, o yo el recelo contra el terribole afan de mi desvelo pues en ellos mi pena intiel avisa, que Anastasia, tilin y Basilisa, medianeros atlantes de esta estancia, impetrar su favor con vicilancia, siendo también saba por abogado quien para el feliz lparo se ha agregado. cuando Maria qu ansias de la se es fuerzo añade a dichas del trofeo mas contra tal aurilio y eficacias prosigan mis cautelas sus dudacias que mayor nombre añade a mis corajes? con tanto amparo padecer ul trajes.. La rogativa, señor. a la virgen de la seo. salga en procesión su sacro simula diro siempre bello. Ayos, ya está concedido cuanto pide vuestro celo. ya la sacrosanta imagen en Andas está que atento a vuestro eficaz fervor el cabildo reverendo Yo concedió, ya saldrá el irís de nuestro pueblo. vitor, vitor. Viva, viva nuestra madre de la seo. Andar andar y a los juicios estan locos de contento. el fervor como confiado espera el bien de su cielo? y como yo entre gorobras receloso, no sosiego. Señor, nuestra santa imagen es nuestro total remedio. verdades, al templo vamos porque salga su sol bello, del contaminado aire aborrar el daño infecto. Vamos. ¿Qué alegre voy? y más cuando también dejo cuerdamente remediado aquel escándalo hecho a mi puerta el viejo da que no cabe en el pellejo. Señores, no hay que admirar habiendo logrado diestro el primer cuento a las almas por lo que piden los cuerpos. Luego después como un conete fue a visitar los mancebos, y vistas las circunstancias de su fulminado reito, Sentencio casorio, y ellos Bollo, respondieron. porque como cadagual por cada una estaba muerto no hubo apelación, amigos, Esto hace estar dispuesto de la materia el aquel Ya me entendéis, Volaverunto. Pero voyme, que el bullicio dice sale el irisbello setavino en procesión. Pero Dios caballeros porque no dejemos cosa para otros actos, advierto que a sesilla a cazarmonas la envió el socarrón viejo. si lavieren diganla que yo. más chito. Laus deo. V vitor, viva la señora, Santa imagen de la seo. con que prisa o asia cruel? atropella el ansia el tiempo prediciendo a mis pesares el rigor de los tormentos. Ya es insufrible mi pena, Ya no puedo ya no puedo tolerar solo el terrible a tan de lo que padezco. comuneros genios míos favoreced al Rey vuestro que sin que llegue a morir está de dolor muriendo bajan los dos genios con ruido Ya príncipe te asistimos para tu mayor lamento, ¿Qué nos quieres? Que conmigo apcéis del mal en que peno. no veis que nuestros designios frustraya el author eierno a instancias de la deidad, que huella mi altivo cuello? Ya el caso nos lo predice, en lo que dispone el ruego. Denvitor la sagrada imagen Virgen santade la ses. No veis el sol de María brillando en su solio regio salir anunciando el triunfho en procesión por el pueblo? no oís ya en las armonías el deprecativo verso? pues dicen voces cadentes. Obone deus, Crinís el unus eraudi preces, Populí huyus. No veis como a los balcones por verla salen enfermos. y libres ya del contagio repite su ardiente celo. vitor nuestra bella imagen viro en santa de la seo. No veis que al real aprisco llega del iris portento donde de clara las hijas viven más por morir menos. y el sacro bulto, parece sea tradición ael tiempo, que los argentados lirios mueve en fe del vencimiento y ya al estremo el contagio huye lo vago del viento? y que el choro virginal la bien venida aplaudiendo Aves sonoras saludan al albabella diciendo. ste la Natutina stella. hora pronovis. hora, hora deuín Salus infirmorumn salus. se des sapientie sedes. oralo No veis en vuestra aprehensión alusivo este trofeo al que en tiempo de gregorio en Roma se vio, pues bellos Ángeles, temo que entonan el mote, cuando dijeron. Regina cesiletar contento alle luya contento quia quen mervistiportaré contento resurrérit sicutdirit contento d hora pronovis debn alleluya. No veis, porque lo alusivo más crezca en lo que apreliendo que como cesa el estrago cual allá el ángel severo que el dcero vibro airado ya embaina el bruñido acero y sacras inteligencias si ven e apartan obscuro el velo que de mostraba del daño el envenenado extremo? Desde que el demonio dice el verso que va señalado antes con esta señal yva saliendo un cortinón de Nubeo, que ha de coger todo el frontís del Besti ario, e irá pasando de una partea otra y le va siguiendo el ángelque salió en el carro de gloria al princio pioy por la parte contraria, saleel Ángel del carro de fuego, envainan. do la espada de fuego y el carro de este se van transformando yas tu ves en gloria y del carro del de gloria, la palomita que tiene en las uras el iris, este se estiendema, para lo que será de fuelle, luego que todo esto se ha cubierto se verauna mutación de cielos de Bambale, nas, todos once y en el último él bosquejo de la gloria y por los las dos en orden en carros pinta dos toda la corte celestial, según el orden en que se pinta y en él centro a la virgen con un retrato es las manos de si s de la seo, como que va a presentar al solio de la sima trinidad, veránse también los qued trosantos ya dichos, todo bien ilumoo nado y se advierte que los dos anga les pueden ser pintados, para que las que los hacían no falten a cantan losY no ves príncipe que auyentado el negro velo se desguadernan las once hojas, qué forman los cielos? callad, que al volver el triunfo de aquesa deidad al templo lo ve mi aprenensión, pues miro que al solo d el siempre eterno el oricinal hermoso de la imagen de la seo al triclinio le presenta acordándolo ya espuesto, de que por tiemblo al decirlo la advocación. En mudezco? de seo. Fiero rigor? que es se des sacra no puedo hablar diganlo las voces que por Mparia en acentos acordes lo expresan, pues yo tanto explendor viendo huyo a mi espliera corrido de que en este acto expuesto queda ya del iris pacro por el ingenio el portento que de las nieves el día logró el setavino pueblo. Pues la tierra nos confunda se pero. antes que digan los ecos. Dios soberano y en personas trino Padre, ayo y esposo a quien me inclino por medio de mi imagen de la seo se tabis pide en tanto afan recreo. vuestro favor le dé pues ruega amante por el sacro atributo que constante la gloria aplaude que con fiel caricia medio vuestro poder vuestra justicia, pues que seo que es sodes por mi gloria vuestro descanso dice a la memoria. Todo gloria todo amor goze amante en ti el consuelo quien con su fervor y celo mi deidad sabe obligar. logre setabis la palma por la devoción que amante de la seo al solbrillante tina ostenta en su anhelar. deso dento Yo a quien vuestra omuipotencia, tu telar ángel del pueblo destino de celo tanto os dédico los extremos. mi sacra piedad a instancias del hermoso amable medio, ya purificando el aire el rigor de eja suspenso. entroMilagro, milagro a voces se aplauda tanto portento Hyjos y a ceso el contagio díganlo tantos efectos vitor nuestra santa imagen bella virgen de la seo. vitor, vitor. Sí, señores, vitor y revitor, pero Aquí da fin este acto para que entrando diversos haga el poeta ostensión corta de aqueste irisbello diciendo las almas, viva nuestra madre de la seo. Pues sacra piedad a instancias De su hermoso, amalle medio opar ya purificando el aire el rigor dejo suspenso. Acábase la jornadaso procurando que la visualidad, música y vocesto do seaa un tiempo

JORNADA SEGUNDA

ornada segunda. Jersonas que hablan en ella vicenta el demono Man de Bargas spíritus malos Mío de que dara ngeles caladaza dedo sepa ambroso d micaela de clara unos valencianos cusica entro Música triste con Sordinas y sale el demonio y los dos spíritus ¡Ay de mis torreble ardor, como airado desespero, sin mirar que al horror fiero mas se enciende mi rigor. ¡Ay dolor! ¡Ay triste mal? ¡Ay furor! ¡Ay dura pena! ¿Quién gime? ¿Quién llora? ¿Quién siente Y lamenta? Donde ya el llanto Ni admira. Ni extraña. Ni duda Ni altera vuestro príncipe, vasallos. Vime, siente, llora y lamenta. Pues quién esado se atreve. de s po Quién osadamente intenta. darte pesar. o darte a hogos. Si rey de la estancia negra eres árbitro del ceño del rigor y la tristeza. un rencor que penetrando de mi pecho las cabernas, crueles despechos labra Gusano inferual del Etna y en desesperados oDios tanto mi enojo tomentan, que en la llama que produce tenir soy que en él se quema? de que me sirve vasallos, que ostentando mi grandeza ardiente el solio que piso Aconarcha vuestro me eleva, si al motivo de lograrlo se añade activa otra pena. vuelva al centro, vaje al dago de aqueronte en cuyas negras ondas si más, sin que falte fetidas aguas le obtengan si eno ada conano que si el poder que señala mas mi vituperio muestra Qué sirve que lo ostentoso. a quien en tormentos penas Di de tu inquietud la causa. Pues queréis que la refiera cuando no la ignora, no el ámbito que me estrecha? como son las ignominías tus forzosas permanencias, cómo puede quien te asiste extrañar lo que te afrenta? si blasón es de tu imperio el llanto el rigor y peña quién ha de admirar en ti que lo que te honra te aqueja? Decís verdad, pues en mí es siempre, porque más sienta esenpcial constitutivo el rigor el mal la gueja, pero la que a mi altivez lamentando desespera es la de aquel vilipendio, aquel desprecio y afrenta que en el cielo antecedente deseis cientos y cuarenta padecí en setavi en jativa, que ya regía porque ni aun en la voz quede indicio muestra ni seña, que no publique la fe, que acrisolada en sí acendra en son Felipe transmuta por Cesarea real potencia sus primitivos renombres porque brille, porque sea cristiana la vez que exprese lo precioso de tal perla. Sethalo no es ya, porque yo a la antigua voz no deba de gentílicas memorias ceguedades que me aprecian. ni jativa, porque huye de ciega infiel corruptela, la expresión que incluye en sí de la versión agarena, pues setal r athal pronuncia el alarve que interpreta delicioso largo espacio, y aunque bella permanezca cuáldice su positura, no pretende, aunque la tenga que la voz que el viento corre acuerde lo que desprecia por más que el tiempo corrompa aquella voz en aquesta. Pero dónde voy? ¿Qué digo? vasallos, mi obtusa idea, como o fuscada corríó pautas que otro delinea, y así, volviendo a la causa que con rigor me atormenta digo, que en el triste solia de luz que no alumbra y quema quise ostentar mi poder, quise mostrar mi tristeza al son funebre del canto que horribles forman sirenas cuyas cláusulas no alivian, aunque adortien a la idea para ver si conmovida vuestra leal asistencia. aun antes que a mis preceptos ella a mí a tan se conmueva. ea vasallos, vengad conmigo tantas ofensas a pesar del simulacliro Divino que los defienda, y puede ser que nos dé ocasión la contingencia de que esté el original sentido por tanta ofensa como ese genero humano hace contra quien le alienta. A mi pesar, ahora hablo. no puede porque la bella acadre de piedades, nunca recátalo que ella oustenta. Y más cuando que rigor? nunca olvida su terneza que quiso el mismo ofendido ser del yerro recompensa. Callad, ¿qué decís? Callad, como vuestra voz me acuerda una fineza que al hombre lo que a mí me ultraja, eleva. como necios, me acordáis de esa infinita clemencia el extremo, cuando el hombre desagradecido a ella se al vida por su apetito de lo que acordarse deba. Vive mi ira, mi enojo, que aunque impura inteligencia en llegando a esta memoria, en corriendo por mi idea del poderoso el amor, y del humano la ofensa, aunque mire las distancias sin comparación inmensao que encendidos mis volcanes que mi cólera más ciega, a operar libre que al hombre en pavesas irfiera. ofendido, quien a un fía crió la máquina bella del celeste pavimento, y de la terrestre esfera con cuanto en él se contiene eumeco mnado cam y cuanto se incluye en esta? y no caducan los orbes? y el hombre no se amedrenta? como los cuatro elementos pues le deben se mantengan como airados con su acción tanta ingratitud no vengan? no soy rugiente león? no soy lobo que se ceba en mortal carne? No soy del mar indamable bestía? no soy salamandra ardiente que el incendio me recrea? como a rueidos no atrueno toda la concaba esfera, y a mis garras son estragos cuantos lo ingrato tomentan? como mi veracidad su hambre no sacía fiera? como a mi aliento los mares todo el coto no atropellan, porque en segundo naufragio se anegue toda la tierra? como el fuego de que aliento no fulmina de centellas activos glovos que abrasen a cuantos errados pecan? Príncipe, ¿qué haces? Pues no es hapuesto a mi altiva idea cuanto profieres Lleveme de la sclavitud que obserda a mi pesar mi altivez del que dueño me sujeta eirritado del agravio érclame. Pero aquí advierta vuestra furia que no es no porque no quiera que ofendan los hombres a Dios, si no es dl ded que recorriendo mi ciencia el favor que al hombre hace y el rigor que en mí se ostenta enardeado mi enoja, de ver cuanto le franqueda siendo de especie tan vil y yo siendo de tan regía merezca con él el hombre lo que mi ser no merezca. y así, vasallos al arma muera el hombre, muera, muera, no sólo por el pecado en la vida que le alienta. Yo te desagraviaré cuando en nubes mavilentas ocupe el aire y despagen truenos, rayos y centellas. y al mismo empeño obligado concelaré cuando llueva en corpulentos granizos. pesadas y duras piedras. yo en sus ánimos que a Marte emulán, por lo que alientan influyendo sediciones haré enemigas contiendas, y más ahora que tengo para el logro de mi idea ya introducido en dos pechos el encono y la soberbia. Pues al asunto don Ala did A lograr Tramoya de Ángel e Es paña empresa cuanto en vuestro rigor hoy se interesa pues no podrá el reteo competir la deidad, no de la seo. No puede el olimpo e tu furia la falda elevarse pues ha de humillarse cederá al escudo siempre a su beldad repite y ocultase ¿Quién suspendió mi ardor? ¿Quién mi coraje? Pues prediciendo mi forzoso rtraje repite a mis ancielos imutín la invasión de mis desvelos? Déjate de temores ya viva el ansioso mar de tus furoros. Decís bien, no me obligue al recelo poder que me atosigue. Volad en esas fieras del aire a circundar vagas esflieras, y repita conmigo vuestro aliento, para lisonja infiel de mi tormento, furores, cierra cierra, guerra contra este pueblo, guerra guerra sudan los dos entraso el demonio y sale Auenaela y Josefa con mantos Sígueme aprisa Señora, perca Aguarda, vas convidada? que parece como trotas, que vuelas más que no andas. ¡Ay Joseplia, que un cuidado mila me trae desasosegada, tanto que no admite alivio en lo que airado contrasta? Pues ¿qué ha habido? ¿Qué mi hermano amante de don Clara cómo sabes, ha tenido con don Miguel de cuevara, ese forastero que me sirve confinas ansias, deloso no sé qué disgusto, que le obliga a tomar venganza, y temo que ha de perderse. Anda que eso es patarata, que si cuando le tuvieron no se dieron de estocadas, cólera que ya pasó es como flato que pasa. No digas tal, oy de mí! pues quién de vengarse trata, tólera lo que le ofende, por vengar lo que le agravia. a demás que receloso Miguel de don clara su hermana está, porque ha dado mi hermano en galante arla públicamente. s Qué tonto? a la susodicha dama, porque no la toca el cuadro que el otro deveto ama. señora, los hombres todos o mal fuego en ellos caiga. dicen, pues si ella me admite, no hago nada en festejarla? qué potro, di no relincha si ve la segua que para? luego todo aquese enojo, debe ser, si se repara con la clara de esa tema, o la rema de esa clara, que si se para la segua el potro ha de relincharla? No seas loca, que. Detente retírate a esta enseñada, porque hay en campaña moro con su mora en la estacada y si mal no brujuleo, el hermano es y la hermana. Dices bien, el pecho todo, ¡Ay de mí, se sobresalta recelando que no venga. el susodicho quevara. Si porque temo un azar ¡Ay, señora, que esas bascas no es porque le casgue el otro si no es, porque estás cascada. Aira, yo no lo quisiera. ¡Ay que tierna mermelada. veja de malicias. Sí. ya la vela retirata Clara y vicenta con mantos dmane Luego dueño mío, que me dio aviso que bajabas, vicenta a este ameno sitio a hermosear sus estancias, cirasol de tus dos soles, vengo a beber salamandra, ese incendio que me alienta, ese ardor que me arrebata. es el demonio mi amo, qué bien entre el fuego se halla? Señor, don Manrel, oíd, si esa fineza que esmalta vuestro afecto entre las voces, es de lla artifice el alma segura podré obviar ceños que impone la fama. ¡Ay, señora, que me ha dicho, el señor manuel de Bargas, que se hace tortilla con la claridad de tu clara. Sí, y eres tú la sarten, en que ella se fríe. Calla, No nos sientan os Toma aunque viniera una armada no lo sintieran que están con lo que dicen en vabía. suspenso, clara divina, aquesas desconfianzas me tienen, cuando el amarte sabes, mibien que es del alma obediencia, pues en ella como dominante te hallas, el efecto de quererte es precisión de tal causa. sin que pueda el albedrío en la sujeción que ama no sentir lo que le oprime, por seguir lo que idolatra. ¿Qué fineza? ¿Qué eso digas? que tremenda pampringada y más el Niño que tiene un alma de una carasa, qué tragara si trae tocas una barra con su albarda. No es mucho que descontie quien con méritos se halla para ser querida. ¡Ay qué la clarita se derrama? Qué no calles? Pues no ves que cuitadita se amaga, teniendo trastienda más que tuvo a Terlín lilailas. No quieras amado dueño, diga, que como en tu cara une amor las perfecciones que Arpones son de su aljaba, dejar de amarte no puede quien logra el bien de mirarla. Jesús que embusto el mozuelo es de lisonjas el mapa. si en a cana del Calla, que gusto de oírle. Pues siguele donde vaya, que si viene con Basguina dirá a Herodes, aun más maulas. Pues, señor, porque acredite mi pecho vuestras palabras, y consiga los sosiegos quién anhela, según habla, mi hermano puede el alivio daros en mí, si él lo manda. ¡Ay que la pica el cusano del casorio y ya se rasca? Mas ¡ay, señora, que viene el hermano de esta hermana. ¿Qué dices? Qué se encontraron los metedores y guardas. Mucho una desgracia temo. Mas siento yo la desgracia que el ingenio como pollas aquí nos tenga empañadas, mas si es forzoso el acecho traguelo aquel que lo masca. salen do Miguel, calabaza y el demos que se queda al saño. calabaza, acea este sitio están? Cómo hay calabazas, que así me lo sopló el otro qué te he dicho De mi sana fue cautela, dando forma a mi ser para lograrla, de humano, por si consigo que la emulación que arraiga salga, obrando sus efectos, irritada a la venganza. vive el rigor de mi ira que le he de matar. Al arma toca que allí están los dos embásale por la panza y verás en vez de sangre que bazofía que le sacas. ¡Ay, señora, a mi amo he visto. ¿Qué dices? Estoy turbada? de leo. lega de m Así traiciones castiga el que mira a su venganza. y así de defiende quién ma d de un cobarde, vil se agravia. Señora, llegó el azar. Bien te mí yo que llegara. hermano. Tirana, vil, Elas morirás también Eschanza que yo la defiendo ala andallo la pendencia es impensada. el demonio, nos la ha urdido. No lo dudes. ¿A qué aguardas? huye, señora. No puedo Cuál se tiran a las panzas. Ya no puedo más teneos. de tiene a don Miguel y clarado Pues tú estás al tirana? Detente, señor? ¿Qué gresca? llaso las dos la han hecho trocada. sllos Apartad an quitad. damica en mí probad primero la saña. No hay quien acuda, señores? Que se matan y no miran que me dia mi calabaza. salen de valencianos labradores ambro. sio y otros dos con jarrates. Tenerdo aios que ra digo sentato Esto se recyo a danza, pues anda el palateado barlando a la valenciana. ya mi agravio es imposible que por ahora satisfaga. Ya es el vengarme difícil. Pues ¿qué es esto? Nada Nada. pero yo me vengaré dando muerte a quien me agravia? dllaro Yo os buscaré por lograr en los dos esa amenaza. caballéis, miren voset. qué estie yo así. Gran palabra si no un póbrete vigotes de Perro cino. ¿Qué parla? lo que dio. Mes qué dio. Ya está dit Siga mi ansia. lo que me aconseja amor. lo que amor me induce haga. andar las dos como rayos van como libres se hallan. A qué resulta de aquí, alguna acción valenciana. Ya lo veréis, pues en todos induzco ceguedad tanta, que a ellas su fama desdoré y a ellos arriesque su fama. Veamos si aquestos los cascos, le quiebran a calabaza Pues y bien sea fanfurrinas ¿Qué tenemos? Bostet vacha en la dái de la sey y no me enfade. Usted vaya sobéjete podrigorío, a atertarse aquesas lanas, que a no ser por las señoras. Yo le hiciera. Qué? la barba. Aa lladre Aa perros mis cascos dirán quien es calabaza. Matadle os yviz Qué regrosorio cual la calabaza cascan. Cásale ala Eso no vinagres, si es que me alcanzan vengan que yo les espero en los confines de Italia. esperat cagat de poro Gallinata den a calabazas Déjaulo añar, puir se fuel y atrem pronpt a la llabrada del arroz ais que ploga y en sí perda lo que tanto en casa de ooichnos fa de la seis la abogada sens perdua fara cullgain mes que volen. Ella ofasa. Qué confiados? ¡Oh, cielos! en su patrocinio se hallan. pero muy presto verán vana toda su esperanza. mas en tanto no se pierda de mi cautela la saña, einduzca en los dos contrarios más activa la venganza. Hija las dos nos quedamos fuías aquí como estatuas. calla, que aquesto es dar tiempo para alguna zarabanda. Pues yo en ella a mi ama siga. y yo en ella, siga a mi ama Pues hija, agur, cadagual tome su senda a buscarla. Eso digo, tú por aí pase. y yo por acá muchacha. da vicenta, aun tiene sús entusiasmos de Juapa, y ya pudiera sentar los Juanetes de sus patas. y más cabra lo publico aunque calabaza calla cuando presumo que quiere ser almivar de su casa. pero esa voyla que yo aunque el silencio lo guarda, soy y he de ser el Arrope de cascos de calabaza. Mañuel con otros de emvoz carmados Amigos, pues vuestro afecto lllano a mi venganza se auna aquí de vuestro socorro lograr espero la ayuda. usted eche hombres que acá haremos de todos rumplia. Pues en esta parte ocultos espero que el odio cumpla lo que solícito, pues por este sitio, no hay duda ha de pasar a su casa, pero porque no presuma él ni el mundo que mi brío acompañado le busca de vosotros, porque acaso recelo alguno me ofusca, primero solo con él medir mi acero procura la destreza y el denuedo. y si acaso dificulta vuestra razón, que porque os traigo para mi ayuda, sabed me motiva a ello tener noticia segura degua acompañado anda buscándome, con qué excusa mi brio la contingencia de que su venganza cumpla con los que trae y después la fama que al fin divulga como quiere los sucesos no dica en lo que promulga que él solo pudo vencerme. y así, pues tantos a una y uno sólo es disparate que de tantos a la furia se defienda con que así porque contingencia alguna no haya y lo que suceda os traigo pues uee acuda alniquiscocia y apriete, que si se ofrece habrá tunda Pues retiraos aquí. que se haga Qué se cumpla que ya por andar a cloques se vailan las coyunturas. retíranse y salen por distintas puerta Michaela y Josefha de hombres con es padas y de la misma suerte don Clara vicenta de orardo spano Señora, donde echa un cid vas con la espada desnuda, matando solo de verte aun los que verte reluisan, y yo con este recado de matar, aunque sean pulgas? Adónde quieres que vaya? donde mi amor no me excusa, pues vengo a guardar amante a guevara a quien la furia de mi hermano matar quiere. Pues gran defensa es la tuya? más échale tú una albarda y a él le harás más matadura. Déjame, no me persuadas, que en quien como yo vincula amor su imperio a su amante defender siempre procura. haces bien que para andar a golpes, eres membruda, y de un soplo como aprietes, cátate que todos te huyan. deja disparates y en esta parte te oculta. Póngome de acecho como vecino que todo juzga. Retírate aquí conmigo por si pasa el que amor busca reiran Pues, señora, al escondite, y falda en cinta, si empujan saen por medio de embozo y armados Miguel con gente y el demonio sigu éndolos y arriba se previene a bocada la tramoya en que vajen los dos n que cantan duo a su tiempo. Por aquí mi furor hallar espera al que infiel me ha ofendido, porque muera Pues nosotros venimos a tu lado, el mundo venga, y no te dé cuidado. y más llevando para hacer más plaza, por escudo este casio calabaza, con quien el más membrudo calabacearse en este mundo pudo, porque yo, si me enfrasco, cascas haré a donginos con un casca Ya a mi astuta cautela, el odio en ambos ciegamente an hela, el cielo me permita, que el ceno crezca que así los precipitas No lograrás intento tan sañudo lel de pues prilla de la seo el fuerte escudo o defendiendo al que amante con fe la adora, tierno fiel, constante. dico de Al arma comvoque tu furia inhumana tus ceños repitan batalla, batalla. que en vano el estrago logrará el amago de tu actividad. Pues vibra valiente favor soberano Pues flecha su acero el nimer vano Que rinde el despeño de tu altivo ceño con su potestad que aun tema mi recelo en esta empresa, queel fin no alcance que tanto me interesas de cobarde don Acanuel, amigos se habrá ocultado. Si ha temido? El que es honrado nunca teme don Miguel. delligo me alegro que con tu muerte. mi venganza no dilato. lllano Antes verás que te mato. salen los embozados de don Miguel. Veráse si es de esta suerte salen los de Manuel doj de estotra. A mi valor car do todos sois pocos traidores. ¡Ay que se matan, señores, prevengan un confesor una se pone al lado de su amante, la da y dan vuelta al cablado Este es mi amante a su lado he de morir vizos y yo pajas voto a Drios que se hace rajas cada cual desesperado. Muere cobarde. A tu intento dará mi valor venganza. Qué buena que anda la danza aunque está el caso violento. si de mi turor las días los mueven, no es mucho infiero do que no puede el acero Acábenlo las pistolas Y eso es mejor, porque así suAleve tu traición pagues. echan mano a las pístolas descargan, Niguel solo, tira a don Manuel y cae a Gallina, no tamagués delos. Allava eira. ¡Ay de mí! viro en santa de la seo. e de l palme lleio. librarte podrá ese amparo. No lo hará que ya es mío este trofea. Huyamos, que muerto queda. ¿Qué importa, si en vuestro alcance Vamos. Aquéste es un lance que el mismo diablo le enreda. dchan mano otra vez a las espadas, unos y otros y entranse viñendoy hasta aquí cantan los ángeles y sé cultan infame me desespero no lo niego, no ni arguyo. ¡Ay de mí! Yo también huyo que me queman el trasero. Qué lástima? ¿Qué desdicha? mi bien, señor, dueño mío. Llega a donMan que se levanta muy aprisa. selle an ¿Quién pretende. mas espera aleve que aun estoy vivo. Señor, detente, que somos dará y vicenta ¿Qué he oído? Pues ¿cómo. Deja extrañezas, y dime, si estás herido, pues la envenenada sierpe de Plomo ardiente, advertimos se cebó en ti Y por las tripas júntico de este bolsillo. que yo lo brujulee con más miedo que el mío mismo. Yo nada siento. ¿Qué es esto? cuando fue el implleso mío quien la bala dirigio, Cómo no obró lo encendido? Míralo bien, viz, sí señor, haz de tu cuerpo registro. dacelo que de Yo no encuentro. mas aquí. con los versos ¿Qué es lo que veo? aturdido El pobre, señor está? ¿Qué mucho, lo esté? Si miro que el romo brado las bolsas del ante con que me ciño, y estoy sinjesión A ver si tienes de escondido de muralla algún pedazo con cal y canto y ladrillo. esta estampa qué milagro? del soberano prodigio de la Virgen de la seo sólo hay. Pero ¿qué miro? en el batido papel que muestra el bulto divino las balas impresas veo. Qué milagro? ¡Qué martirio? qué pena que en todos riesgos se obstente su patrocinio? que irís de serenidades a borrasiosos peligros. Bela imagen, sacro escudo de rodillas de mi vida, amparo mío, sagrada defensa mía soberano patrocinio de todos, cómo señora, merecer puedo tu Aurilio? Vos conmigo tal milagro? tal portento vos conmigo? cuando indigno a tanto exceso me miro por mis delitos? pero sois de pecadores madre y al ver que este ayo de la muerte en los horrores esperaba más peligro, no quisisteis se perdiese el alma que tiel os dedico. que esto mis rencores oigan, y no me trague el abismo? el diablo predicados se nos vuelve el pobrecito. A padre del hijo sagrado, diya del padre divino, esposa del santo amor, de toda la gracia archivo, Yo os doy palabra, señora, porque en algo agradecido me muestre a tanto favor, que perdone a mi enemigo, y que ansioso su amistad ánhele, aunque este ofendido que no muera al escuchar este fervor encendido? Absorta estoy de que el diablo nos predigue tan contrito. Pasmada estoy.Ma D clara? ¿Qué mandáis? Venid conmigo, que a vuestro hermano a pedirle perdón solamente aspiro, y a decirle porque dure la amistad eterna al siglo, que con vuestra mano eche a mi vida aquestos grillos. andar, aunque santurrón le tienta lo humano al Niño. Vamos, señor, aunque temo que si que falto ha advertido de casa, ejecute airado algún exceso conmigo. Venid, señora, que yo con ruegos sabré impedirlo que a todo me expongo viene dea e lae cuanto al cielo le he debido. Vamos, pues Vamos dn dares a ponerme como un brinco voy al instante, mas ahora Señores, he de decirlo el caso de este milagro fue como va referido las circunstancias y estotro es lo que Dios es servido. Cal¡Ay de mí! Quién me sopla el cuerpo que me ha encendido y parece que me abraso aunque de miedo tirito. que tanto el favor es mere este celestial prodigio con todos? que así derribe del mar de su patrocinio los cristalinos vertientes tan en todo difusivos, que a todos y a cada uno Alcance lo cristalino? Oh ciudad d pueblo, cómo no te adamas a los siplos dichoso, pues en ti obtienes este bien, aqueste hechizo. mas no juzgues que por esto mi rencón mi ceño altivo, ha deceder, porque airado contra ti, como enemigo he de procurar tu ruina sin que estorben mis desienios ni es estemo al provunciarlo, sinuila diro tan divino, ni el cielo cuando soy quien con infieles desvaríos se opieso atrevidamente a ese consistorio trino. M onMida, a y calabaza No tienes que persuadirme que he de vengarme. Miguel, que todavia cruel Perseveres? Espedirme un imposible. Mas apuras la cólera en él que guarda, pues es a modo de Albarda aqueste en sus mataduras dígalo aquella faz vomitando a lo indijesto mil muertes por cada jesto, cruda siempre y siempre agraz. Qué de la Bala lo airado. ardiente no le pasase? Deja ese mal no le pase o está bien paso De cuál calabara? Infiero, según advierto en mí afán, que de las hyas de Adán tiene, como yo el mal fiero. Tú ¿Qué dices? No te asombre que yo he sido en conclusión con los hombres muy varon. mas con las mujeres, hombres Mia que ya la venganza es riiudad. No lo recato Yo sólo en matarle trato. el hombre está de matanza. No conoces sus rencillas con juramentos rollizos dice que ha de hacer chorizos de él si no puede morcillas. Pues tan valiente es sin par? es un hombre furibindo, no se encontrara en el mundo quien mejor sepa enpasar. Aquesos son desatinos. Cómo que que aquestos días le vi en vasar diez sandías mil melones y sepinos que no te he de persuadir cuando viniendo a buscarte para vengarme y matarte por ver mi hermano morir, persuadida de mi amor contigo llegué a quedarme sin que tema el infamarme. ellio Ese señora, es favor que recompensa mi amar no sólo con el afecto sino con aquel respeto con que te llegó a tratar. este rencor inhumano, en mí es natural porfía. Aquesa es antivatia que es un morbo todo insaño que del cuerpo acá en las ripas anda sin juicio ni fe, baplando el paracunbe con el estómago y tripas. es un mal con gran solapa. de eso hay mucho por acá ¿Quién lo duda, claro está que del ninguno se escapa. Pero ¿qué miro? Allí viene del que has de ser homicida. Triste de mí, que es mi hermano. Porque mi furor consiga lo que pretende, invisible he de encender su ojeriza Pues mataréle Aqí del demonio unabolina. salen don Man y don clara y vi aada Señor, don Miguel, Pues ¿cómo. echa maño a la espada tened y vuestra osadía lo que ha de dar al enojo cielo a la razón. Mis iras no admiten espera alguna. el aoro es como una ardilla. ¡Ay de mí! Aquí es señores de los finados el día. dellano Señor, don Miguel, Oídme que en razones muy sucintas os satisfaré. atendedme, y después la bizarría vuestra, obre lo que quiera, si mi voz no os apacigua. Yo vengo determinado a que de nuestra ojeriza cese el ceño, pues lo manda esta deidad que divina, sacala estampo sacándome del peligro amparo fue de mi vida. vuestro valor con el romo ardiente que me fulmiva atrevidamente hay darme muerte quiso y pía esta deidad el portento obro que admira a la vista. con este aurilio este medio quién puede haber que resista cuándo me amparaceder enojos que el ceño a viva. Bien conocéis cuanto cedo, pues en vuestra casa misma viendo a mi hermana, no a vivo la cólera, que precisa en el alma por la honra vivir debe siempre activa, y el que viere que su ardor lo que ha de abrasar entibía, cómplice me hará a la infamia, que a su arbitrio fiscaliza. más desenfrenado juzgue quien quiera la acción que mi ira a celestiales impulsos cede el furor que la excita que no hay a poder divino humano poder que insista. para que nuestra amistad al tiempo constante siga sea indisoluble nuido, que atiarce tanta dicha que a vuestra hermana merezca por esposa, mi caricia. la mía, pues ya el exceso tierna indinación indicia, en vuestros amantes brazos lo que os expreso compita. la beldad de don clara me acompaña Qué os admira? el que en excesos de amor lo que otra ejecute, imita? Adonde las dan las toman dicen por estas cosillas. hermano, yo. Si yo hermano. Miren las dos hermanitas una que lo que vee, hace, y otra que hace lo que mira? para Atonas, cierto que tienen dos mil monerías. Aa pícaro con mi ama andas tú, en alicantinas? tened femineas arañas. llio de ¿Qué es eso? Estás sabandizas, que me rascan y me arañan dónde me escuece y no pica. Señor, don Manuel, mirando lo que decíis mi ojeriza de pone a vuestras razones todo el rencor de sus iras y más cuando advierto en mí desde que vi esa divina imagen, no sé qué impulso que con acción atrattiva rinde alegre mi albegría a lo mismo que os concilia. esto más, furores míos de mi rencor a la vista ¡Ay, que me han desbaratado de un golpe cuatro costillas. Loco, que habolas? Lo que digo, aquí hacea la rabadilla me han pegado y por detrás. Ayo, pues ¿quién es quién tira? Tú lo sabes que a esa parte señ Tú sala eres la que tiras? Na puerco? Limpíame tú pues tú de todo me limpías. Dejad locas digresiones y pues a una acción unidad se ven nuestras voluntades no haya, porque las divida instante que medie al punto Vamos donde se confirman Vamos luego, qué contento? HAy, cómo se refocilán las dos niñas de sus ojos más la ciquello no es mucho, la paga al hojo vee de lo que solicita. lellan No se omita diligencia, que puesto que facilita dificultades que pueden ser violentas a la vista del que atiende quien no tiene opuesto que le resista, seguros de que se extrañe, por el poder que domina Vamos donde la obediencia. lo que debe sacrifica. e ee d Vanse dn Mio don Man andar a casarse van Quién dirá que no es pamplina del poeta, el cuentedico que la digresión motiva? demí yo, que por vilipendiarme con favores que autorizan suple el paliar el caso lo que es darme a mi ienominias. más presto de mis furores, probarán cuanto fulminan la comarca y la ciudad pues. pero la acción lo diga con que aquí los tres solicos hemos quedado, Chiguillas? No lo ve? Sí, ya lo veo porque el caso otro no dicta mas señores, quién se ve. entre aquestas dos basijas que no pretende agurar si es tán llenas o vacías? hijas, aquí entra el singulto con que aciquel discurria. Hyas? Deje de entusiasmos de padre y usted prosiga. os enoja el padrearos pues de te queridas mías que aunque me madreéis vosotras que yo no me enojaría. mas sobre todo canela, y al cuerpo del cuento niñas. Ya sabéis que sois de mi ojo, cada cual viviente niña. De qué oyo? De este oío que lagañas me destila Ya sabéis que he solapado por vuestra fama esta activa como se me llamación de amor, que picaba y pica. a quien haz y en par deseo que con amistad sencilla cada cuál me diga yo que cada cual determina. llévese el gusto lo que var la justilis y pues soy solo y no pueda dividirme en partes, hijas elija la mejor parte la que mi parte se elija. Pícaro, infame, traidor, ingrato, aleve homicida, Tarquino cruel de esta Porcia que en desverguenza en turquinas Ahora te vienes con esas? después que me has dado. Mispas Palabra de ser mí. conombros. Esposo? Linda partida? ¿Cómo es eso? Pues a mí no me has dado. DonGanizas. la misma patabra. Andallo. de esposo, con. Ciribias. Testigos mil? Pues ay vieg todo el punto está chiguillas, y por eso quiero que vuestra detérminativa, Bula de composición dé al caso de esta cosita. yo composición, teniendo tresclentas prerrogativas en favor de mi derecho? Yo tengo dos mil torcidas Pues Ninfa para el cansil que las tome el que te sirva que yo de pepita soy Todítica la pipita. Esto escuchan mis oídos esto aquestos ojos miran, sin que en furias y volcanes vuelva bdásquina y Mantilla. Mas tú me la pagarás gomia de las doncellitas, Abestruz de todo yerro, y cabuzón de la vista. pues he de ser vengándome en tu vida dloternes, aerodes y un atila. Afufolas y ella va más que enozada corcida del caso. ¿Qué importa si soy yo el tu auten de homicidas y de guapa a guapa ego lleve la borla mi vida. Pues ya que se vino el caso rodado, por lo de arriba en que encendieron los amos la llama que oculta ardía Dame esos bastagos cinco de Arucenas etiopisas Dame tú esos calambucos proprios hijos de las indias ome e omie lomalos, ¡ay qué arabaches. Dácalos, ¡ay ¿qué morcillas? yquiera amor Y amor quiera que el que uniones fertiliza de del árbol de himeneo cuatro peras para almivar. ane saeel demono Ya de mi oprobio la indecible saña, sale con todo el cielo a la campaña que no será extrañeza no en mi aliento si ya tituves su firmamento. cubran de nubes esa eterea estancia de mis seguaces y a la vigilancia y brotando por agua heladas piedras no lleguen a adquirir preciosas medras estos campos opimos que tructítican granos a racimos tale debore, mieses plantas flores, el rencoroso ardor de mis rigores sin que pueda estorbar mi infiel deseo ese prodigio hermoso de la seo. Ea seguaces, ya llegó la hora qué suspensa hasta ahora tuvo aquel caso con lo digre sivo empiécese a mostrar ya lo nocivo de mi rigor, para que el trofeo cante la deidad del cruel lecheo. salen los valencianos bacna amio atravallad cada lu prenga son puesto, vis al plantel del arros otres, acudisquen presto a replegarme les fruites, y tollovo a reylequeltino. otres a segar torment hac de añar pus que ya luego Señane pasa? Boste es dueño y lo que el vollga farén. Aora lo veréis proterbos. spíritus que en el aire esperando mis preceptos corréis invisibles, todo cuanto hay en su espacio hueco, formad levantando en él, Nubes que broten ardiendo rayos de quien sea indicio después el trueno tremendo desgájese, pues en Lluvias de granizos opulentos lo que antes agua en la espliera eravertiente, y ya es hielo Anen traballau apresa letos d da un crueno que se ta tar ave trueno Qué tronada tan furiosa? cendodo Si yo la formo, no es nuevo unimico la violenta brevedad. mare de deu de la seo Valenos. Vamos aprisa, al ámparo de su templo, ya que rute las campañas al instante toque a Buelo. ¡Ay de mí, mi sementera con aquesto volaveriento. boste correlaso ambrosio Ya lo que puevoy haciendo. sentdo vane como dice No ha de valez, no tu amparo contra mis injustos ceños. Ya en la ciudad presurosos entraron y ya los ecos exclaman favor, pues dicen denerto Madre de Deu de la seo venos pietat Rute, toca las campañas luego a tiempo. sale rute de sacuristan yorobado, Ya voy, señores, que al diablo Yo se la he de armar con queso. fuego de Dios, por allí viene el nublado soberbio. Al templo al templo vecinos del del de la Virgen de la seo. En vaño podrá su asilo daros favor que mis ceños rebeldes se han de oponer a su favor, el terreño con su opimo frecto tale la Nieve. Nute aparece arriba tocando las campañas no hay que temer que yo ya las campañas bamboleo. Hio de Dios, por allí viene el nublado más prueso. qenos uqueo e que saa cora eera Aunque atropelle distancias, dura piedra, entrios hielos. veanse en uno dos estragos por más que fuesen diversos que si es ostentar prodigios, no es invertir desacierto diga el caso del milagro pues no es muy del caso el tiempo. Piedad madre soberana Piedad. Ese campo bello queda en verdes hojas siempre frondoso fiel alimento al cusano que a la veda forma precioso compuesto se debore se arriunesse pierda ¡Jesús? ¿Qué horroroso trueno A este bufón, este susto he de darle como está tocando las campanasabuelo, ha de salir fuera de la torre, colgando de la cuerda de una rute. sue Virgen santa que me caigs que me muero que me muero. Llama quien te favorezca. Madre de del de la seo de lto. favor, señora de da todo el concurso está en el templo Ahora se ve el templo y la más genteque se aposible en él de rodillas delante de un altar que imite al de Fsa se veela sor imagen, como está en él con las vidrieras echadas. Rlegres, ahora, ahora caigan rayos suenen truenos reladas piedras devoren todo este opimo terreno. No he de dejar de tocar aunque esté el diablo hecho un verro Piedad, señora, piedas. Qué bien me suena el lamento. cantan los dos ángeles Qué importa que airado ¿Qué importa que fiero intentes la riina si no has de triunfar Pues este prodigio Pues este portento es irís que muestra sos de la serenidad. Qué miro y a mis enojos frustra el divino portento ya en el viento siendo irío y ya mostrándose al pueblo hermosos arcos de paz. y ya canta unido el eco. duando de nuestra oración seos sacrítica el empleo Madre de Dios de la veo dadnos vuestra bendición es música será cantando todos inisonos ysonarán vajo los instrumentos. ofurores contra mí prevenid más los tormentos y a uyó la nieve ya vuelve todo al tranquilo sosiego onos do te paro ldi. Qué milagro? Ya la nieve la lluvia toda ha deshecho es verdad, pero la piedra que siguid después su hielo habrá deborado el campo. Qué dice uste caballero, acaso nuestra patrona de las suyas no habrá hecho No lo dudo. Mis señors, vostes ascoltent ¿Qué es eso? que la piedra que la caigut No ha tocat res qué portento, la horta ni encara señors, en una fulla. Decierto? en lo castell y ciutat Sois se veus el tremendo monto de la pedregada, es favor que nos da el cielo por la virgen si lo dije. nuestra apadre es mucho cuento. da meu horta caballer. quedó llibré. Yo me alegro Seo véjete por no verle pinchat a vostel del queso os dejad y decid vitor nuestra madre de la seo. vitor, vitor. ¿Qué regores? qué horror qué pena y tormento. ¡Oh ciudad, repetid gracias, avamentad activo el celo, pues tenéis por protectora la que frustra mis intentos y ya que en aqueste acto de su favor algo he expuesto Ocúltese la altivez delspíritu que esopreso en las ondas de aqueronte porque no escuché el acento que suena en el viento acorde y repite alegre el eco. ún dese con estrepito finalizanlos Ángeles y dicen las voces YViva nuestra madre, viva pocesVirgen santa de la seo.

JORNADA TERCERA

sornada lencera personas que hablan en ella or dertrudisn Coeso Uuna inai Isabel unlegade vitanas y a si on acona de t un niñoimaos Rute demonio oorerecom entro ma Dale que daleviva yo alegre toma que toma y arda Bayona Aa charanguero Llega acia acatus, ¿Qué quieres adona No quiero conta Toma que dale vivay aleg A so Dale que toma cyarda bayona dentro calabaza mujer por acá, que el tasco arde como lleveven cortas. sale y Isabel con el Niño. Ya voy, ¿qué quieres? ¿Qué vengas por aquesta senda angosta, que va a Beningañiín desde nuestro gran lugar la glosa. Si es todo un camino toca soleta y aroga. Poco a poco es Anda Laurica. Juan verdes, ya voy más toca. Fin de fiesta esto parece. de autos de Granada Moya da al panderillo y ronaja. sobre cual caso es la cosa. Sitanas son y gitanos. Gran gente para una proa. tocando y bailando Dale que dale Buenoz diar buena gente. Buénos te los de Moscobía. Ero espulla? Nada de eso. y adonde con la dichona? ¡Ay voy a atrás. Ya pefijo. A una cierta niquiscocia. me alegro ¡Ay, fija mía! y vaurte de aqueza forma. con el jato de tu vientre. cargádica? Sí, señora. Pues el que jizo el cosombro porque al hombro no le echa? la que hasta ahora le llevó Llevele también ahora. Qué donozo qué ez qué bello? Guárdele Dioz. De tus drogas. Mas dónde bueno, señores? A Madrid, porque a mi porraz le han tocado la plimplastra en Valencia. Linda solfa? porque acarro a cierto dvidan yo noce que cierta mozca. Pues a fe que por acá ni se agarra, ni se toca Gilo y la loce y por ezo, donde la tañan nozotras Vamor. Sí que uste desbailan al dín dar bien la cazona. Pues por vida de la Laura que ha de bailar urte ahora ya que lo nombró y reviente al que le cance la troba. Señora, eso es disparate. Dijo en esta vitabona en donde menoz ce cata cecienta el rancho y hay gorja. Pues ve mi reina, acatuz conmigo a una vuelta. Soga usted con otra volte no voltee con estotra. Hasta aquí has de ser mordar. Hya vino el cabe en Bola, mas si ha de ser hijas mías al cuento y arda Bayona. Sí que es fuerza caminar. Gija y lo mizmo nozotraz, Pues toquese a la salud del que esto por hueso roa. calle, que esto de alegrarce en cualquiera tiempo erora. Pues vaya de Zarandeo yario revuelto. Moscas Dale quedale Ea fijor acaboce aquí paz y de npués gloria. Esto se hizo sin desgracia ADiós, Gijo. ADiós, señoras, moya tanan y al canticio porque aliviela zozobra Dale que daler Alllo pe a lo vive cribas que esta vida es como se ve gran cosa ello, todo el campo es casa. es cualquiera suelo alcoba ellos cuando quieren bailan y ellos cuando gustan tocan. más mujer, vamos andando que ya parece que es hora. Vamos. Y el cuquillo? Isa duerme dllas Valo mismo que una rosa cuidado al pasar el río. no caigas, y aiga ramboas des te canto de canara ssl Ya esta cerca? Vesle allí. dsao Vamos a pasarle Mora mira al pasar lo que haces que si caes te remojas y entonces serás pescada ya que no lo eres ahora. macon de d por aquí a pasarle voy Pues cuidado si te allogas calla, de prista del diablo. Yo lo aviso. La señora, de la seo me dé ayuda. Mucho puede aquesa aAurora mas asegúrate bien. ya que el diablo en esta troba quiere el poeta descanse allá en sus negras marmorras, y si acaso está, no veo susto, enredo ni tramoya entra en el do ¡Válgame Dios, deslice Virgen de la seo hermosa. Valedme vozden Ella te libra ¡Ay que mi mujer se aloga socorro, socorro, que una soa se pone y no la quiero pescada aunque en remojo está ahora. señores, acá, socorro que no haiga un diablo que me oiga aunque más me despañito por ayudar a la atora mujer si sabes nadar el tiempo ha llegado ahora, tiende los remos y dale y acea esta parte remolca? Jesús, María la Virgen me libró de esta cozobra. Mujer, sales viva? Calla, no estés de gracias ahora, que a no ser por el favor de nuestra madre y señora sin duda mi calabaza ahogadome hubiera. Sopas, y la viste? ADiós pluguiera No es eso para ti, boba, que aunque tú eres muy cristiana eres muy poco de bota? Dolvámonos al lugar, que he de ponerle en memoria el milagro por padrón. No es menester que le pongas que yo le he visto. mas vamos pero y el Niño? a cómo dije ya va hecho, y mucho mejor ahora. Yos habéis mojado? Sí. de elinda estará la ropa? Yo ha puesto que si la esprimes que no saldrá el Agua sola. Qué cuidados? ¡Jesús, pues No voces ¿qué te aogas? Dinda frescura? Mas fresca tu estarás, pues te remojas. desde la maza de fraga, a las costas de Bayona. pero volvamos de casa endonde a tu salud boba entre tanto que te enjugas Yo remosaré mi ropa echando dos pistos, para gritar mejor que te ahogas. yo a dar gracias a la Virgen. pues salga el diablo y aroga. banse y sube un carro de fuego en el recostado el demonio, los dos spiri tús y canta música triste. Tormentos obrad feroces contra el ser que constituyo y crezca inmortal la pena que lamento y no rehuso ¡Ay furias. ¡Ay rabias, tormentos disgustos. que en fiera impaciencia sin sosiego sutro Príncipe. , Señor. Dejad que en el ardiente Besubio que sin acabar abrasa mi desesperado orgullo pues no puede hallar a livio padezca en lo que acumulo. ¿Qué es esto? Como desmaya del daño en el rigor sumo, quien tiene entre los tormentos todo su imperio, seguro? como flaquea el acento a quien en el ceño duro de las desesperaciones tiene su mejor returio? Ya sé que entre lo tremendo del horror en mi vincilo el blasón mayor, ya sé que en eternos infortunios ánimo me da el vivir. decreto que no rehuso mas esta idrópica sed que con ancielo sañudo sono la con pesode de cnd s si Yadecrte que ser aldaño sosiego a su antielo injusto, me atormenta al advertir que el triclinio y solo uno todas mis ansias estorbe con su poder absoluto siendo ya todo piedad pero mi mayor disturbio. Príncipe, ¿qué dices? Calla qué bien se advierte que obtuso batalla entre los rigores tu infiel rebelde discurso? como o monarcha conozco que de tu pesar lo adusto oprime con pesadeces hoy de tu ciencia, lo infuso y que su opresión no deja que en los concavos impuros de tumente, vaque vano lo sutil de su conjunto. Por qué lo decís? atiende. Escúchame. Ya os escucho el tricinio soberano en personas y en ser uno, de sus atributos, puede faltar nunca al atributo? puede en su divina es empisa faltar lo recto y lo justo, cuando en perfecto equilibrio uno y otro vive sunimor No puede no que su regía Majestad, en igual punto su eguidad siempre mantiene eterno el blasón de justo. Pues si Dios de las venganzas y de ejércitos es, súnimo y estos atributos dicen rigor, como a su atributo ceder puede quien no puede faltar a lo que es tan suyo? Diga del antiguo pueblo ysuaelítico en mi asunto la verdad, cuando en castigos observo, cuanto aora juzgo. confirmo aquel campeón, que ascendió por alto impulso de sinay d la eminencia las verdades que promulgo. pues lastimado de ver el rigor con que Dios justo castigaba de su pueblo los idolatras insultos le rogaba compasivo acastas le suplicaba confuso, suspendiera los efectos de tan activo atributo. si esto es así, que recelas que falte, aun en leve punto aguese poder sagrado al antiguo blasón suyo? justa y recta obstenta siempre la abajestad cuyo asunto no puede ser variable, ni lo será ni ser puda el premio y castigo ostenta eneguidativo puenta, pues el premio al que merece no retarda, como justo, al que del rigor es reo castiga juez ausoluto. Aunque spíritus rebeldes falaces genios impuros todos sois y esas verdades ajenas de todos juzgo, puesto que sois del engaño brigen, pauta y conjunto. lo que proferis violentos ni niego extraño ni dudo, y más cuando aquí la ciencia infusa, recorre puntos, que en sí misma reconcentra sin que oiga el eco otro alguno, porque vacilara en él la verdad por nuestro influro. con todo ¡ay de mí, contado supuesto lo que os escucho, miro, noto experimento, que es la piedad atributo que e jerce ya más el que todo puede y todo pudo. sieo intausta del pecado nace el hombre en este mundo no por culpa cometida en su persona o su gusto, Sí que contrajo este daño, en la cabeza que obtuvo. transcendental mayorargo para el hombre fue el insulto, tanto que en Adán pecaron cuantos nacieron al mundo. sentencia fue inercusable y con todo ¡ay de mí! hubo quien libre de la sentencia fue concepta sin el yugo No por esta no por esto del decreto lo absoluto se vicia, no porque el mismo que poderoso le impuso, supa reservar del daño, a la que en gracia prodeja. pues pudiendo cuarto quiere allí lo que quiso puda que un infinito poder y infinita ciencia juntos penetran pueden y hallan lo que no humano discursa A todo el aebreo pueblo parificando el asunto sentencio asuero a la muerte y con todo una estrierhuvo privilegiada al rigor, y esempta del infortunio. Luego, si supa este rey dar al decreto recurso, como darle no sabría quien todo sabe y lo supo. Mira aquí al rey de venganzas ya con piedad que mi estudio te lo recuerda, porque le dé tanta contra al tuyo. A tiaquison mis pesares? A tiaquí mi ardor actuo, A tí, pero sea respuesta sin que lo recto y lo justo de caer pretenda el extremo. que es en extremos lo sumo, Nació la esempra y bujo de ese triunvirato puro de amor instado a su seño el verbo que quiso y pudo. con iportática unión formar y te ver un nudo, en que divino y humano puede mantenerse en uno. vajo, pues y en la prevista Ante cielos, tomo puro carne mortal y nació dejando intacto el concuso muerto en que toda la gracia la misma ejacia redia viéndose humano y mirando a todos los hombres juntos reducidos al castigo, que el primer borrón indujo sintió piadoso y humano, que quien esta parte obtivo en tal desgracia se hallase, y amante fino se expuso a destruir con su muerte la muerte que a todos cupo. recato de las venganzas aquel supremo atrivuto porque se vio humano y dijo ceda ya el antiguo uso. este de encarnar extremo. este de marir asunto piadoso an helo que amante a tal fineza le indusa, sin que lo justo y lo recta pierda su ser absoluto, hacen que ya a las piedades este propenso y difuso y más cuando de su atadre obligado al tierno arrullo se mira, pues como niño le vistió y fajo desnundo, cuando pretende vibrar las iras su brazo justo le impide la madre tierna el incontrastable impulso, como diciendo suspende el movimiento del pulso, hijo mío, que está opreso por mí el brazo a losañudo, y yo no le desenlazo si no a piedades que alino pues soy de misericordias centro grave, hermoso punto, y tú en el cruento solio de la cruz, árbol robusto, me hiciste de pecadores tierna madre, fiel refugio. y es torzoso, hijo querido que no falte al atributo, y sino suspende el ceño. como con mi empeño cumplo. Mirad si con causajo ansias? en mis penas me contundo, pues veo le hata la mpadre de rigores el impulso, pues sé también que a una voz que de l hombre en su infortunio la ofensa remite, oyendo su contrito eco profundo y más cuando qué rigores, a un ataria tal pronuncio? en sus retratos ostenta de las piedades losunimo. Dígalo de esta ciudad el hermoso sacro bulto de la seo en quien encuentra por mi tormento tan uno el pedir y conceder que es uno del otro punto. Luego, príncipe, ya en ti se rinde el altivo orgullo? detego ya que contra Dios fuiste opósitor persuro se te olvida? Los Luego postras y a tu altivez? ¿Qué os escucho? Yo rendirme? ¿Qué decís? Yo humillarme? Necio susto. cuando es imposible en mí por decretos absolutos para que no lo humillado me arrepienta del insulto, pagando así eternamente mi altivo arrojado impulso Volved, tepetid, volved, con mi ceño siempre adusto, mil millares de millares y aun es nada a ser perjuros rebeldes y con tu maces contra Dios, contra ese bulto de la seo, contendiendo contra su favor difuso. Partid, pues y no parezca más de vos otros ninguno, si a la guerra que os envíó de lla no traeisel triunfo. sepa, advierta, note mire de sor Felipe el concurso que favor y daño ostentan campal batalla en un punto, favoreciendo esa imagen y surbel dañando injusto. Pues obediencia y precepto sea en nosotros tan uno que no distinga el que observa cuál fue primero al asunto. obstente la abilidad enspíritus impuros que no se perdió al perder el mejor extremo suyo. y en anumpcios del trofeo volviendo al seno confuso para disponer socorros unvisibles para el triunfo, vuelva a vivando los ceños, vuelan apido el internal canto adusto sdi sus tristezas repitiendo con él todos más sanudos. muy siano Tormentos mutación de belva y un poco, cuyo Brocal este a raíz de la tierra conal unas ramas que como bruguleando le descubran y sales bailando ycan tando al compas de dulzaina y lam boril Antón, calabaza, Avaria y Isabel, vestidos a la valenciana ¡Viva viva lo alegre del regocijo que minora cansancios de los caminos. Ea fadríns, así defesta vada, pues miro que la ciudat está prompi y en llegando, aforadigo. Vamos, que yo a la salud del fruto de mi marido con él daré cuatro vueltas ya que no pueda seis brincos. Hija que al uso te has hecho después que al lugar venimos de la ciudad Calabaza Esto es andar al estilo, que lo que se usa, no se excusa, dijo mi tío. no. el uso de aquesa rueca al mundo le ila perdido. Mes vacha de festa. Vacha pronpte siga En el bullicio yo no entró que voy de prisa a traer este cestillo ales monches del portal de ous que en cargo he tenido de sor certrudís García, y sentiré que a los brincos se me quiebren y me quede. sin ous, no es éste el dicho? pues hija, no temas que no te faltarán fresquitos porque de ous yo tine querida mas de un millar en un nicho que les gallines elsponen tos les dies frescos, lindos. fode deu y que mentira. creelo que yo lo afirmo Marieta, y aun aquí de aquellos traigo, cocidos, un parell y azucar para dar la papa a mi chiquillo Ea Fadrins dejáu de raonar y principio dar a la festa. d Boste aditve. Pues alproviso Vacha defesta, en loor de nuestro supremo asilo, Vacha, pues me puso buena cuando tuve el tabardillo. A mí me libró de aluogarme cuando me cay en el río. Sí, y yo que te ahogabas socorro decía a gritos. y a mí me sano un tumor que tuve en este tobillo. en lo que toca a tumores ha estado plagado el tío. y bostetso calavasa no a estat perdut de podrido la callen las comadres, y vaya de regocijo Eso será si mi enojo no os frustra vuestro bullicio. por quien le hacéis que me ofende el culto y aun lo sencillo. vaya y cántese a la Virgen una copla por principio. vaya al son de la dulzaina y al compas del tamborcillo. Mas aquesta sencillez avamenta mis precipicios. virgen madre de la seo, de nuestras penas alivio señora, favorecednos, contra él común enemigo. vitor mil veces Marieta vaya a la salud dos brincos. Vio Antón, conmigo acá, ysal con licencia de mi niño. Yo no sé, pero allá voy. Ellado Yo con mil canas me arrisco. dnto. Mejor relincho dijera pues el alcacer ha olido. Viva la may de la seo. tocan y bailan y a su tiempo cao Aaría en el pozo que será escotillón. Viva, viva. Mi martirio diros así pagaréis? ¡Jesús? Mau de la seo bien mío, favorecedme. Detente baja traza en un balancin. se adornará con ángeles y los atrí. butos calados y iluninados. pobre mujer, yo te asisto, que quien con ferbor me llama, no puede tener peligros. Qué horror? ¿Qué pena? ¡Qué asombro ¿Qué milagro? ¿Qué prodigio? ¡Ay que cayó Mariquita Trópezo, mas no ha caído que está en el poco en el aire dlll Socorrámosla Divino Aurilio me ampara, pues suspensa estoy. Mis auxilios, no faltar a quien me imboca con teror. estamos lindos, Marica en el poro y todos suspensos, viendo el prodigio Toma la mano. A un tiempo subela tramoyay qué favor tan peregrino? te has hecho mal? Le has mojado desde el fu hasta el principio? Nada tengo, buena estoy que acá el interior sentido del alma, al pedir favor vio a la Virgen que al prodigio me socorrió. ¿Tú laviste? Sí, señores, cómo he dicho. el padrón que está en el templo es voto indicia lo mismo? Vamos a dar gracias. T vamos. ella de A laVirgen. Sí y venimos a tiempo que hay rogativa para que riegue los trigos di dio de carno que está el campo seco. sn dallo hay es nada su prodigio, que a unos aliviamozando y a otros sin mozar da Alivio? cierto apadre que sois vos a gusto de nuestro pico. Amiela Mal de la seo, es toda de todo auxilio. ¿Qué esto escuché? Ea anem seo vejeto vigotillos, calos espere que se ha de ir confiesta, raile y bullicio por darle al diablo dos figas. Pues toca y al canto amigo. Ese te dé en la cabeza. Pues va una copla al prodigio. el diablo quiso a Mcarica hacer la rana en el poro y la viro en diso tente, y quedó el diabla hecho un mono. vitor la Virgen y el diablo lleve al que no nio ha vitor. Vitor mil veces. Que sufran entranse tocando y bailando y e lavaza de tiene a Maria al entrar este desprecio, mis bríos. Aa Marieta ¿Qué vols? Óyeme este secretico, que entre col y col lechuga todo hórtela no ha metido. cómo va de ous, Querida? Aquívan en el Cestillo. Dígolo. ¿Por qué lo dice? Por lo que he dicho, lo digo. Anda casde r. desor. dijeras borrigoncillo. porque a filo las orejas tiro coces y relincho que este oprimido mi impulso por el de mayor dominio para no volver ceniza a cuantos me han ofendido? mas ¿qué me admiro qué extraño cuando este afán es debido a mi altivez por opuesta al de la seo prodigio. o cuidadanos, y como aunque más este encendido vuestro celo en lo devoto del simula diro divino, no sabéis cuanto tenéis en su bulto peregrino. pues toleré lo devoto si hay disguancia al oírlo la milagrosa piscina remedio a todos peligros tenéis en él, advirtiendo para admiración del sielo que si allá a impulsos del ángel, aquel pielapo movido antidoto universal era al general conflicto de los dolientes, aquí abriendo aquel curistalino vidrio, que de su beldad guarda el celeste prodigio halla todo mal remedio en su occeano tranquilo, pero para qué recuerdo lo que he de dar al olvido. porque esté al último fin me dé lo que solicito? vuelva mi enojo a sus ceños, porque no lo difusivo del acto, moleste y traiga mi rigor en el unidos mis inminentes estragos, aunque atropelle al unirlos distancias del tiempo que en el numen, no es delito cuando es ostentar los casos. la imversión al repetirlos. Olo ya penetrante mi vista que presenta los retiros aun más distantes advierte, que a alcanzar el fiel rocío deMaria, junto el pueblo asiste en su donicilio, que confiados le esperan cuando enclama el ecopio. autación de templo en que se ve el l y su imagen, gente de Rodí vas dos trailes domínicos, uno dechoro, doñado y cantan Virgen madre de la seo pues eres sacro rocio de la seguedad y estío lbrenos vuestro recreo. echad vuestra bendición a los campos por tropeo Virgen santa de la seo dadnos, pues consolación. van pasando nubes y se finge llover ya dio el favor y a la ruvia riega el campo. ue muy alegre Vitor vitor pe n n le a la aaré de Deudelaveo de so Felipe vecinos, que ya la pluga está en casa. de contento galto y brinco. que en abriendo lavidriera nuestra Madre haga qué lindo? de las suyas? Eran milagro? devotos echadla un vitor. vitor la virgen sagrada. des de l Milagro, milabro amigos. sellla Aplaudid con alegrías el portento que aora impío mi ceño, entrará vengando oprobios con que me incito. bajan los dos ángeles y cantan a dis o que en vano previenes el enojo y la saña que mantienes pues la beldad a quien todo consagro, anadirá milagro a otro milagro. caiga el rocio Ruevan las nubes y en dulces riegos, cause sosiegos la tempestad. Pues que María Sol, luz y guía, Es al ánhelo del fino celo de esta cuidad Repiten ysevan Aunque más mi mal erpresen mis temores aprehensivos siga atropellando el tiempo, mi rigor lo ejecutivo. Ahora, ahora confidentes idformando en los recintos del aire, nubes que broten dando el trueno su estallido glovos de fuego que abrasen deltaria el domicilio Nubes muy obscuras y salen él pasaro religioso y calabaza Gracias a Dios que ya el campo dará al pueblo fruto opimo. Yo juzgo, aunque más produzca que no por aqueso el trigo se ha de abaratar, pues sacres los cosecheros impíos por una rnega le arrancan aun pobre los entresijos. calle, no se amordaz selilo como mordaz padre mío, mi Isabel y yo que la poco que de la losa venimos con otros de allá compramos si en a cona de lan a un coseclero maldito una barsella, pero él se noves en lo vendido por moderata ganandid medio por medio ha adquirido. si saldrá el doctor don Pedro Perez que el ir es preciso muy pronto a consolación al convento donde asisto de confesor que sertrudís la Novicia está en peligro. No es padre esa susodicha cuñada del susodicho sacérdote? Sí. Pues padre a lo que yo he oído del cirurgo mi amiggte mejor está, pues me digo circuncidará la parte sin que hayá allí circuncisos true Pero hay, padre, qué tronazo Válgame el manto y domingo. Aun es poco otro Abemaria Padre nuestro que me virlo Volvamos al templo. Vamos de ligo que aun allá está recogido todo el pueblo rute, toca esas campañas por Cristo se ve jute en la torre tocando. Acá estoy ya, hecho viviente de la campaña, rácimo, Cade deu y que tronada. Truenos por la punta de auna miro que viene el diablo nblado pero al badajo y repico se ve el templo como antes infame, ¿Quién te quitará la vida. ¡Qué terbellino? el diablo me lleva el gorro. Anda por el aire el gorro pero al badajo y repico. Piedad, madre de la seo. les e de Qué bien me sueña el gemido. ahora ministros ahora caiga en plovos desprendido el fuego de mi alquitran y todo arda encendido. Jesús qué rayo cae dentro del templo un alovo de fuego. previenta, esparciendo chispas y daun ran trueno senoenpo en el templo Jesús Pero al badajo y repica en eleVirgen madre de la seo favorecednos. ¿Qué he visto? sale el ángelycúbrese todo. Qué has de ver Bestia indomable del ascuro laberinta, si no es que Dios por ataria los defiende. Ya lo he visto. confúndanme mis temores Anes para tu castigo den d has de ver que a todos llega. de Mtaria el patrocinio cuando a la que pretendió en carcapente de Cristo ser esposa y lo frustraron inexcrutables sus juicios, porque la quiso casada y de bendición con ayo, motibando en ella esté, y en su prudente acadido que el siglo me nospreciando fuesen ambos por su aurilio, él al aprisco de mata de furman ella al aprisco. y así has de ver pero ceso que el efecta ha de decirlo. O rigores obedezca. vuestro furor o primido salen el religioso y el don Perez Padre confesor, no ha visto del prodigio lo excelente? No hay duda que es gran portento, pues que ya aquel plavo andiente precipitado, buscando pábulo donde se cebe, quedar suspenso en el aire, y en él, violento romperse, esparciendo en el espacio. del templo la activa especie de su compuesta y dejar los que lo vimos indenines, es maravilla que admiro por milagrosa. Bien puede lo acazado acreditarlo, y más cuando no se advierte con verdad como qu por donde el sacro templo penetre pues indicio de su ruiña para esta acción no se infiere. Ni aun en la que al dividirse a caecer pudo, pues le ve del artificia a los cuartos, daño sólo, pero cesen portentos que el inquirirlos nto eona men t más espacio y tiempo quiere. Si padre, pues los prodigios No ignora, no que se deben dejar sola al que los hace a que sola los penetre. ya de ponga el aroumento, porque él afan de que pruebe cada una su idea, olvida a veces la reverente. el acaecida prodigio que en el alcázar luciente de María de la seo, Luego quien quien dudar puede que su piedad ostentó el efecto que acaece? quién podrá caliticarida que defensora se ostente de esta ciudad y comarca favores que la defienden. si es admirable en sus santos el supremo omnipotente Dios, que será con María en quien difundidos tiene los poderes de su gracia, de su poder los poderes, y tanto que a ser posible que Dios de ser Dios cediese, sólo por su amor cediera porque María la fuese? terneras de dyo y amante que no obligan? Yen quien tiene las perfecciones que incluyen esos once orbes celestes. Cesemos de esas verdades que a todos son evidentes y así don Pedro dejando distancias tan eminentes como hay de divino a humano. sepa, señor, que metione muy enternecido el caso de sertrudis. A quién puede reverendo padre mío piadoso no enternecerle, cuándo se espera divida humano artifice, el leve rama del humano árbol que el misma tronca mantiene? su resignación al lance admira. Cuando la pierden en peligros las que hyas del grande juzmán se obstenten? ilumina no es pasión, el Blandón que el can sostiene tanto las potencias que Ven lo mejor, aunque cieguen. son divinas ceguedades peropicaces vistas siempre. por eso ella impelida de tan visibles especies, ha hanhelado terborosa, que una medida le lleven de esa beldad de la seo, en quien confiada advierte que ha de lograr los alivios en lo que triste padece. de aquella duz resplandores su fiel ceguedad impelen, mas si es de la fe blasón qué mucha que ella la ciegue. Sí que con ella vee más, que otro que lince la pierde. Yo la medida la envíe confiado ciegamente en la mensurada que en tal rozobra la quiete, y a mí también del cuidado que me fatiga al saberse que por hallarse impedida las religiosas resuelven aunque sentidas que al siplo Vuelva. Sí he oído esa especie. Salen Acaria, cala?ElAó padre vicamio, mi ama reverendo Una y mil veces a vuesa rever en dísima beso desde el pie al copete la capilla el atantey es capulario. Detente Maria, Isabel señor anton o veete? se van ya al lugar? se van pero por dónde se fuesen. Qué hables así donde la oye su reverencia merced. Mujer del diablo, ¿qué dices crítica de las de allende. con que al lugar vuelven? Sí. aunque ahora nos detiene junto al convento el saber que acaso le sobreviene a sor certrudis García pues dicen. ¿Qué te detiene? que la cortan una pierna pues que no solo las tienen lase e e eo las nueces, sino también hombres, niños y alugeres, y aun frailes y monjas. porque di, no han de tenerles? porque son con su licencia animales de otra especie. ¿Qué hablas? Que son animales es probatur de esta suerte, Animal, estomnis viveno, frailes y monjas vivientes Si en este mundo comen ergo infertur evidenter que monjas y trailes sunt anmales y el ribete de otra especie, claro está, pues no son del mundo gente. que siempre has de ser Bufón? y lo racional? Aquese extremo es el ribético, que eleva lo de la especie. Señor, dotor ¿cómo he dicho su merce, pues me le enseñe al Nietecico que quiero sea canoncheY Bien puedo asegurarse será lle y un plulosofo excelente. Pues mire, señor dotor que a mi higito me le tiene de enseñar, aquello de Barbas, dares y celeren que cuando cayen el río ofrecí que cura fuese. No lo dude. Padre mío! vuesa reverencia quiere, que a consolación valvamos porque el cuidado me tiene deseoso de saber lo que a Sertrudis sucede? Sí, señor doctor Pues todos allá vamos. Sí llueve y entró me acá que me mojo el adapio decir suele. Mas ¡Válgame Dios!, Señores, el padre y el dotor perez, y lo que sabrán de letras sagradas? Si no me miente el discurso sabrán tanto como el burro de Juan pierres. base y sale el demonio sa aunde el precepio que se impuso, obedece en su aprehensión mirando lo que mirar su ceño nunca puede entraren el redil me estorba aquel luciente can que el Blandón oprime que al cristiana revañobrillos vierte. espere aquí el castigo, o mejor, desespere pues ya la balla mide la Adalid que al favor fielse previene. Vease la celda de vor sertrudís está, sentada en una silla y una lega en pie ambas vestidas de dominicas Amante Jesus mío. espaso, a quien le debe el alma con que allenta el humano pagel que el golfo impele. Mi dueño, mi amor solo, ya el plazo llega breve. en que al dolor que siento más cruel el remedio le acreciente. Valedme, amores míos, Divino Dios, valedme y el mérito al lograrlo os sirva este dolor que de estallece. huzmán amado padre por mí abogad al verme implorar tierna hyja, favores que alcanzáis del que los puede. vicente, Luis, paisanos, como el amor no os mueve de la que fiel patricia con traternal amor el vuestro anhele? peligros de la vida me amenazan crueles, vivilad, no se pierda la mejor parte que al dueño se le debe. sacratísima madre, centro de todos vienes, blanco de todo afecto, esfera donde acude quien bien quiere. A vos madre me acojo, a padre apacible eres de pecadores está hija indigna, señora, se os ofrece. socorredme piadosa, no es torbe un accidente que del más sacro esposo, esposa no se aplauda la esposa que le quiere. el alma en este daro Señora fiel se estreche la gloria de este enlace mis continos an celos hoy sosieguen. Señora de la seo en quien víncula y tiene llega y oprime el mármol remedio todo el daño, A la hallele el mío en vos, pues darle puedes que ata la atedida con hunestida Norte del que Naufraga, de este edificio de vil, puerto seguro siempre, sostiene. Mas ¿qué es esto? triaca de la vida que el sueño los sentidos entorpece s pues la disteis al mundo que adolece. sosieguese hermanita, della. Favor, señora os pido mas y la hermana duerme, si alivios me convienen, pues yo también mis domos mas ¡ay, que mis pecados entrego a estas esteras que me mecen. vuestro oído piadoso hoy en serdecen. echase y duerme Señora, a mí me pesa, pésame una y mil veces. cruel castigo que así que a vos y a vuestro ayo mi altivez a esto supetes? ilusa, necia, ciega así ofendiese. Mas ¿qué es esto? huya la vista misericordia, madre, lo que ciega ver no puede. piedad, piedad, no llegue ándese vaja tramo ya con una niña a perder esta alma, estida como sde la seo y ángeles y pierda el cuerpo la parte que falle que cantana d Hermana, ¿qué es aqueso? sosiéguese sosiegue descansa, descansa. que aquí está la medida sosiega, sosiega. de la madre que el bien da a todo. Pues tu fe y tú an hielo Dale una medida de o de la seo. le paga ya el cielo de aquesta beldad. dlemues Acedida soberana y así en quieta calma. de quien medir no pueden y así en fiel sosiego. inmensas estaturas incuyen excelentetu pecho respire No no, no de lire que ya alienta ya. Hija, sosiega, descansa pues mi grande patrocinio te asiste que a mis debotos nunca en su aflicción olvida, y a ti, hiza, por tu anhelo, por el fervor encendido con que esposa ser deseas de mi amado tierno ayo con agradable fineza te favorezco, pues miro que hija mía, eres dos veces para Una por mujer y otra mistiero por espoca del bien mío osca y esmero yo mis afectos con las esposas de Cristo se le fina y queda en paz con tu esposa en quien respiro vaja la virgen la toca y vuelve subir y en tanto cantan Orbes, a plaudid alegres que este celestial prodigio sacra Virgen de la seo es el iris setavino. della. Despierta sertrudis que alibio tan soberano en mis sueños he tenido pues el alma que naduerme me pareció que había visto a la reina de los cielos en la forma del divino simuladiro de la sea, mas ¡ay Dios, y qué prodigio? Yo estoy buena, hermana hermana. Qué me quiere? sueño lindo despiesta referirlo aún no sabré. Ya estoy buena y se lo afirmo. ¿Qué dice? ¿Qué me parece es sueño. Buena estoy digo que en él con el alma vi que de la seo el prodigio tocándome, me saño. mire como ando a decirla voy por el convento todo, milagro, mil aero grito. vase dando voces yo a la Iglesia a dar voy gracias al padre a la madre al aio sale toda la compañía von den snagro atilagro madres. ¿Qué será esto? Que el curirgio habrá hecho ya de las suyas. que lástima deso dela diréis mejor, pues sertrudís por el soberano aurilio de la Virgen de la veo sana está ¿Quién se la ha dicho? la portera pues librose de una y buena. a deferirlo Vamos al pueblo falta aquí el laudetur cristo Pues devotos, encended de vuestro fervor lo activo dando por tantos favores parte la ra dal cin que les y que al ignbrante ingenio perdón en que tan conciso a un mar de milagros, haya sondeado en algo. dodos si oimos con la música orbes, apidudid alegres el que el celestial prodigio Sacra Virgen de la sea es el iris setavino. Acabe a un tiempa voces, música, tramoya