Texto digital de Las pruebas del linaje humano

no es de sabios cortesanos mostrar aquí ese furor ni hacer conquesta de amor con espadas en las manos teneos apetito y mundo que el hombre está solo da erta que solo hallarle en tu puerta mis celos y agravios fundo mi pretensión es leal Yote quitaré la cida teneo siempre esperminda puenta cende salen riñendo con el homre la destenta natural efen de que no es mi intento no vaya más mucho en buen hora por si me sosiego ahora pues es fuerza obedecer con las armas enbainadas Dese un corte a vuestras lenguas y remitido a las lenguas lo que estaba a las espadas Qué ocasión os ha traído a cometer este exceso mi atrevimiento confieso y yo estar arrepentido que es mi celo justo y santo sin fraudo y sin malicia si es justicia o no es justicia aun no deslindamos tanto declaradme este interés para que pueda sulgar Quién es quien empezó a errar Yo te contaré lo que es sabrás albedrio noble venerable sabio y cuerdo a quien el que pudo dio libertad luz previlegio, que el hombre deaques que ha dado en recolido y modesto en continente que piensa que es santo justo y perfecto, está según se murmura por su hija gracia muerto de este que en las plazas llaman amor esfición deseo, solicita su hermosura con palabras y con ruegos pretendiendo conquistar obras gustos pensamientos, que hestando los suyos altos pretenderé pa lo menos ser a pesar de otros muchos esposo, señor y dueño pero del desu a obrar hay mucha distancia y trecho, y hay quien desea que quedé burlado, solo y suspenso yo y apetito susimos sus amorosos lacesos y como está de sus partes ha sido prendado y preso, Bemosle dicho que deje presensión y delandos que le falta en tal conquista amigos ercados deudos que ha menester más caudar para sus altos respetos, y el anda a nuestro pesar soliciso, agudo y tereo yo que sólo he pretendido persurbar estos intentos para dejarle afretado confuto hurbrdo y necio proverándole apartar de aquel amorojo fuego que tiene en el corazón ha sido estampado impreso, esí a su voluntad fiestas justos pasa tiempos y viendo que no bastala para atajar de su intento la pretensión que me cuesta pesares ansias recelos de tormine que la espada fuese a mi males el medio por vez si templo confuria raría amor fortura fuego lo que ves ha sucedido, mi honor y causa desiendo, ya saber que soy el mundo poderoso noble excelto, hez albedrio que el hombre vuelva a mi antiguo respeto, pues me debe como sabes honra estado vida, aumento, y no pretenda a la gracia pues no es noble caballero sino pariende de Adán villano, humilde pechero de todo cuando har hablado rresponderé a lo postrero y advídase mundo que soy noble honrado la ballero, si soy paciente de Adán en mi vida pague pecho que mi heronano me dija libre falvo, honrado, esento, y para que entiendas mundo quien soy desdo as te prometo, hacer probanza que diga solar, casa, padres deudos, y después que aunque te pede veas hábito en mis pechos te Cristo Dios, a quien tiembla aire, agua, tierra fuego, la gracia será mi esposa y ella y yo nos reiremos de vosotros, pues que andáis envidiosos locos necios, Vamos mui libre alvidrio que sin dilatarlo queero tratay en confejo de orderís de hacer este pedimiento Ven que la mi sarecordia es el letrado que tengo y rey de este mando loco corrido afrentado y ciego, el hombre y el libre albedrío Por cierpo que importa nicho puendo que se vaya tan airado suspenso estoy y turbado Mundo con esto que esccho apetí Siésame que vay del hombre de cenad enolade el va de traza que ha desacar os aplaza depeto susolar su casa y y nombre pues yo le sigo qe quiero saber si algo de esto intenta mceno por solicitar su afrenta probar como es pecharo Vienes apeptito que no de e uestalado Digo que estoy admirado dl lo que ha pasado hoy Isalen por otra parte el placer ena del hombre afarmándose con espada yca day con el ocid si en la cena de las no es perarán los gallinos que yo les diera a entender que yo me llamó el placer o qué prerto te amoinas yosoy creado del hombre No me detengáis que estoy reventando toda ey de ver que afrenten sa nombre no aguardarán un tantico pesar de aquesta estocada poco mostráis con la espadr y mucho eris con el pido no me detengáis que quiero probar a que se mundille y a ese sus conpanerello como al hombre es caballero Villano es mi amo a fe que si tantico esperarán que el justo pago llevarán No haya más, pues mas ya se fue y se pasola ocasión que se tan mal ha hablado al hombre queda obligado aprobarbien su intención desde que lo ha de probar no lo lecdo Así lo creo y scumple su deseo que se a luego de casar con la gralia Dios lo orden que es el que tiene el poder porque yo a mi yo placer no sé lo que más conviene sa el nuendo y apenito y ladolatro y ser el hombre como digo es inclinado a saber su ley mi sircustancias y bien alguno de ellas por la traza que quien yo no inotráis los acidentes Gentelidad ylatria puedes puedes a serl deslicar será un capitulo para su prefención tan importante que con esto podremos de su intento desa ser los soberbias y altas máquinos basta que ya lo toma tan apechos que me dicen que tiene resentado algunas reticiones en consejo tiene a la misericordia porletrado y espera buen cuseso en rinegocio antes de efectualle falta mucho y no será los menos lopropuesto De mí que luego que le vea trabaremos con él alguna plática por podelle traer algún proposito lerad que barte hacer el sayo Bien puedes munido estar seguro de esto yque si el hombre por al quer camino Dice oa punta cosa que recpane a la lez evanelica que tienes en la gentilldad idolatría dos testigos que en todo procuramos tu aumento tu contento honor y justo Yo os pagaré si puedo esos deseos obras serán en la ocasión primera pues alto en la conseja está ya el lobo con la misericordia viene hablando pues retiraos los dos y aguardaremos y e lero yoy la gentilidad en esta puerto y en habiendo ocasión hechese el resto vase el mundo y apetito que tan la gentilidad idolatria salón el hombre y la misi reordo Todova bien hos demado mmis do No tienes que tener pena Pues por vos mi bien se ordeno de toldo pierdo el curdado, que solo quiero que el mundo entienda que noblesos pues que de por medio estoy mi do mi cuidado en tu bien fundo yayode mi servor días que por vos he de alcanzar honra usto apro cuda me lo vengo toda tu concordia noso di lapetición y luego que se provea haré como el mundo vea de tu nobleza el blasón quien va a tomar los testigos honto uádese el estilo vejo llos qué provea es consejo mi s y todos serán amigos voy hblar al secretario lona queban gelesta miso tu cuidado en esto la cista no se vengue mi contrario quiero hacer los memoriales y en el consejo primero que los deestu propio quiero Tú darás fin a mis males que acompañarte que yo los escrebiré viva en ti siempre la fe Dios vive que me la dio llegan ydolatriay gentilidad con tanta solicitud hombre tú negocio lnda y pues tu amor te lo manda procuralle es virtico Esa me falta os confieso pero este es propio interés desar de los dos hombres que? deseamos tu sucesa que a se queñor ha pesado del caso que lice dio pero el mundo se arrojo colerico y enojado como no es eterno el mundo No yyporta galme deshonrre Dios pes eer no me hocerre ques su poder sin segundo alguña dificulrad tiene aqueso quedecís Paréceme que venís a perturbar mi lealtad pues venís a poner mengua do tanta verdad se encierra no se plática en mi tierra lo que pronuncio tu lengua Pues de esto hay muchas razones si es qué quieres probarme sabré de razón armarme contra vuestras opiniones proponed los argumentos que más firmes esperezcan y haré que se desvanezcan sus injustos fundamentos sustento contra los dos que hay solo un Dios y ungobierno que el mendo que no es deter do hijo y rege como Dios el cielo y tierra crío tres personas yindios es Hable quien juz gue al rebes verá si respondo yo sin voces y sin enojo con estelo poco vario te provaré lo contrario pues a disputarme arrojo estos hay que son verdad deshacen pues proponed e con masonos vences y no conautoridad porque conozcas tu derror te he de dejar satisfecho. trespre supuestos hal hecho comienzó por el primero que el mundo eterno no es el otro que hay un Dios solo que rige de polo a poco esta machina quina quejes el tercero es meducir este Dios a tres personas que por unico le tomas y quieres lo dividir ser el mundo verno digo que desconcierto tan nuevo esccha como lo pruebo del argumento prosigo si es propio del bien tratarse parecellana verdad que desde su eternidad Quiso Dios comunicarse pruebase el cmecedente porque d él bien es esencia como nicar excelencia para que todo se aumente lulgo la divina Altera que es eterno bien ayuda el delalterno sin duda como nico su trandeza pues los hombres no sabemos que otra cosa alguna ubise sino el mundo a quien se diese ulgo eter no le llamemos esa consecuencia niego en lo del bien voy con ves que desde locrerno Dios sé como ni case luego pero fue dentro de sí al espíritu divino yal hijo que al suelo vino para iré demirme a mí mas al mundo y las criaturas su virtud comoniza cuando el tiempo comeníó mucho tu opinión a paras mas a lo que yo berrunto y presumo de este paso si reppóndiste fuea casa Vamos al sigundo punto del mundo gobvierno yorden sin que se dude orepare es mejor cuando imitare a lo de menos desporden cuando a la bien gober nada república pareciere luego quien un Dios creyer Vive con fe reprobada el antecedente es llano la consecuencia se prueba porque no es dotriña nueva servario el estado su mano y como bados oficios en las premiblicasendan donde muchos hombres mandas con diversos ejercicicios así por la variedad de lo que en el mundo venos diversos Dios tendremos para su dversidad uno la pazalgira otro petira la guerna otro el fuego otro la tierra yeso en lo de más serás luego con falsa dotrina que hay insolo Dios defiendes ydolatra eres y entiendes Mal esta verdad divina tu argumento erazon mía porque el soberno persecho se resueve en un sufeto el cual llaman monarquía Aristoteles alcabo de aquel libro que escribió el metafísica dio por juzo lo que yo alazo allí mi opinión afirma donde el gobierno es mejor redulií aun solo, señor, y aquesa verdad confirma tengir dijes a su mado descubre que es cada cual inperfecto y desigual pues no puede esarentado mas quien solo inDios confiesa tiente del verseota miento pues le hace tan suficiente que todo lo me depesa ¡Ay que me plecar ahora alabo tu entendimiento yo lo contrario siento de lo que en tu plcho mor Dices que hay Dios verdadero y llamas le trinidad tres y una sola deida sin segundo ni te icero un padre me has confesado qu este un hijo engendró y de los dos procedió un santo ispíritu amado haces iguales los tres en ciencia bondad y ser ya todos dar un querer así lo digo, di, pues sie argumento comienta si el hijo del padre nace primero es el padre y hace que yo te confunda y venja el hijo es verbo inmortal por quien entiende su padre y para questo le cuadre ha de ser al padre igual si nadio primero tiene del padre el entendimiento lo mesmo del hijo siento pue es por quien a entender viene pues a estotro te apercibe quien da principio y da ser más grandezten de tener que tiene quien la recibe si el padre da ser al hijo Luego por fuerza es mayo distingo id vuestro error que no me turbo ni afligo Esa es verdad si él queda no da cuanto bien tuviere mas cuando todo lo diere sin ventaja quedará de esta suerte al hijo dio el padre cuanto bien tuvo y de tal manera se ubo que consigo le igualo tres personas y un Dios sumo una esencia y majestad un amor y una verdad de quien lo dicho presumo y de lo pasado infiero algún mal celo en las dos Mirad que os escucha Dios fuerte santo y justiciero mas tiene en Dios la clemencia si es bien que así se concluya sobre la justicia suya cierto grado de excelencia que para que tenga efecto su justicia comunmente da causa la mortal gente con algún acto imperfecto como Dios se agradara de vuestro arrepentimiento Gentiledad nuestro intento burlido quedará ¿Qué respondéis que decís Quién sois tenéis más que hablar si me venís a procar En noramala venís no queremos responderte de afrentados y corridos basta que vamos vencidos y venimos a vencerte peasese Graciaste doy Dios eierno que has estorbado mi mengua dando fuerzas a mi mengua del mundo son estas trajas para peturbar mi fe. pero yo me lebraté de todas sus amenajas sale el placer auía hos dé encontrarte que hay de nuevo que aquí estoy handado calí todoos loco perdido a buscarte al mundo he topado hablando con él fiscal y sospecho que no trazan tu provecho antes mi mal van buscando pero dios pondrá en concordia mi quierud aunqueel nequiera tambén mi señor te espera tu amigo mi sericordia deepe acabese esta privanza con verdad pese a mí pronuncie gracia este sí salgamos de esta esperanza que mi palabra te empeñó que es su virtud intesoro y por tu gracia y decoro Bien merece ser tu dueño Dios le hasa es necedad dejárselo todo a Dios haga ella y haced vos deligencias por mitad y veréis coro os ayada Vo sin más parar que tardo Vosme quedome o aguardo que tienes el gusto en dicha antes te pido placer que me dejes vive enocio que hasta el fin de mi negocio no pienso volverte a ver Bueno mi amo me deja despidióme no hay que hacer hase ido antes de comer porque se doble mi quera aunque ydía es de hablar quien me recogayan pare y sitado me faltare mi ama iré a visitar que aunque me muestra desdén donde las toman las dan y si bien quiere a Beltrán quiza me hará algún bien que es mujer hermosa honesta roble cuerda recatada en público mesurada en lo secreto compuesta es gallarda en la persona a sus ojos propios cela No trae bobo ni arándela ni sabe bailar esa cona No cursa mucho ventanas no es melindrosa ni grave no presume más que sabe ni dice palabras vanas mi amo vuelve a salir la misericordia y todo Yome vos a buscar ynado de vivir o de morir sale el hombre y la misericordo con memoriales que en consejo están entiendo yieto sacramental de las puebas del linate humano aleel horbre y la mi sin cordia con memonales quen consido har quertind mas tarde suelen entrar los de ordenes voy temiendo queems has de salir hazar el hábito que pretendo Señor, solicistador mi siricordia al honor me va en que esto tenga efecto todo el consejo es muy erecto hombre pierde ese temor por di vino beneficio a ser Dios tu padre viene fácil le tenodrás propicio que el que el padre la ltal de tiene seguro llezga a hajuecio aquella antigua discordia que borro nuestra concordia dentado ese recelo quita pues tu caulsa solicita la eterna mi siricordia pal qe i se yo que es Dios muy riguroso sene do d regumo Juente terible levn cuando cordero amoroso fue mudo dicondición dsal de Ya es Dios mi sincordioso ya tanto tu amor levantas que viendo mercedes tantas salde i loo Dovid a Dios alabando sus misiricordias tantas esa que que es joar Ángel le llama esala. y príncipe de la paz delaca sacerddote ta carías luedas de Juán carne el cielo solaz se e e aee y sol justis maso cyas y tan piadoso ele siente llucas que divinomente dice que ira con fe interna. sa mi pricondia eterna corriendo dengente en gente y as fin porque no prosiga su temor tanto a los dos un amor nos atamira pues fuerza en divuendo Dios mi siricordia se diga pues siya en paz con Dios vienes os yo prosuero pus tienes el tiempo quien oturas Mirasi está adiseguras las pretensiones que tienes animado estoy de eror, nuestra privanza y favor infinito has de r decir don dre ¿Quién e este oídor qque al consijo veo venir éste es el mantro cordero hijo de Dios verdadero. que dio vida y gloria al mundo edor y an Juan la prista de baelio con sus cruzo que aunque en ordín es segundo viene a tu bien el primero al que se osfrece a la vista y con hornato tampío le acompaña es el baptista de la lrreligión bailio tu amor por el hombre asista abogar por si le toca y hoes su privanza poca. con el que es de gracie alismo fu eti que como es l voz de Dios mismo es privado de su boca llega y dale el memorial, al que es de vina grandeza buscos su bien celestial suplico a vuestra Alteza ¿eto se apiade de mi mal y me despache cuadías que las tristes lansias mías procuran su mismo bien hieremías siono ya gaude la cruz de Jerusalén el letaré fise dondicha cantada por hierencias vitas interrahéis hago ya tu amor divino por con el hombre y concerdía y de tu favor se adigno bien saldrá mi sin verdía quien tiene tan buén padrino pesto de de mi parte hombre esta segura que en su vista me recrlo los demás votos procura entra es cepo esto que tubien y homra deseo como tu prepio see de den q venturda la mayor que en pensart al canzar pado mi llanto sale el espíritu santo seguro este voto tiene y tan pedro fredes de la relí, qué oidor este que viene bien con cruces es el espíritu santo y aquel hertiaenobana que como el libino al cedro de ornato hhonraaasión ¿Quién es amtigo Este espedro rayde de la religión porque acompañarle vino porque en el acto regnina mastiee te cuando acipo confesaba Por Dios en su boca estaba el espíretu didtno y a ti mes amor celestial el que le tienen los ties de su fuego lo yañal uia Alteza per quien es por aqueste memorial aser los ojos y haga que te tes dera porpaga, este habiso mis serbicios con tus altos vens fcos al hembre se sastifaga que ha gastado en pretender que ha gastado en pretender todo su hacienda señor, si el hombre alcanza a tener tan buen solecitador mucho en consejo ha de hacer Berelo y despacharell Ya no recelo sened el hombre su honra auniete habla al señor presidente Propicio tienes al cielo Buena va mi pretensión No hay dicha que no me madre seré de la riligión que oidor este deos padre y de aquella e tierna unión el presidente y primero no porque en dusas prostero ni jalgucha desigualda que toda la tienidad es solo un Diz verdadero mas como siempre huboDios y esto en su divinamente engendró al hijo ubodos sin príncipie esirnamente guales den todo llles que ase roma letando os halláis por excelencia sabré is mejor como fue que yo sólo sé por fe llque do ne es porcidia mas si al padro al hijo es de a eto. y cuál como deces tanto Téralo, si fue después el alto spíritu santo meses d iguáles son todos tres que n habiendo padre uo quién de hijo vos mantabo de estos bnde dio el amor lancosee cuyo asterno resplandor dd con de nombre despíritutuvo de forma que fue imposible qué padre sin hijo o viviete y que amor inaceeseble dea cad de de los dos no procediese corinto de al mismo istante oterrible exceso de amor quién es el que con él viene dican secretario de los tes cuyos testimonios dan crédito alterno que ves al que es principio acompaña porque con presteza extraña levanto tanto la pluma que a Dios que no cabe en suma Él losumoBiecarún fatunas grande acaña shablando bienen los dos llega y dale el memorial de se dede Temo lleguemos yo y vos lleguemos que al tribunal viene la madre de Dios hoy trunfara del infierno llegate sa la Virgen y delante desángeles Señor he terno d sal en quien mi esperanza vuve este memorias recibe y con aquel pecho eterno elesi que a tu inigenito diste dds de de al mundo por saludmía le da favor a este triste y tu piadosamaría por mienes consejo asiste spsal de soberanosme dios son lágrimas de contrición por ti vengo a interceder Señor secretario de es podréis esta petición que en ello el habito pedo que por servicios pasados me tiene Dios ofrecido entre los que son llamados serás hombre el escogido Entrad al consojo esposa cuyo rostro resplandece como el sol y lena hermosa lucase al señor mi alma en grandece es tu humildad milagrosa Ya enconsejo quedan von ven Entranse Dios, por im ysangis no es peraremos los dos hombre buen animoten que de consulta de Dios de fuerza ha de salir bien vede de que cuando el padre di arremedio al hombre previno su inigenito y segundo se l tado no vivo a luz garel mundo a hacers salvo vino tu afligido pecho espacia por este divino tenislo que ya es pirotudes gracia yrical tu alma contemplo que detit con las obras de su gracia penote de a ti que fin a mi guerra des dele d sieno de diste dete cuanto enciera el cielo gloria y polaz lacas de Señor, pues dos tanta paz a los hombres en la tierra mi alma en tus manos dejo porque tenga el bien sobrado l demenio con un ropon negro que es el fiscal siempre con razón me quejo demono aportaré que ya ha entrado atrinidad en consejo No se hace de mi caudal en aqueste tribunal porque por mí el hombre quiso penes de saber en el paraiso ce ment del la ciencia del bien ymal pues si vuelvo a mis porfías ya las altas jerarchías mis astacias acomodo a pesar del cielo todo paré otra vez de las mías no es el fiscalesté esta entrar no abresosiego pretendientes hayaqes maloba el hombre es reniego de la tardanza y de mí de verte estaiblas temando nuevo infierno en miscenciera basta que me está mirando sin prostrar el pecho en tierra y estar minombre adorando hubla el demonio al hombre Bueno esconsecio indiscreto mal nacido arrojante descortes Cómo vesme aquí mis pies No has con tus labros herido postra te entiara traidor, y si procuras tesoro dates de Dame adoración y honor, falso y vil yo sólo adoro deutero l a mi Dios y mi señor. ¿llo pesar de mis altos becelos y de tus vanos recelos Dime bárbarono es ley delero de que adores humilde al metre Sí si es el rey de los ciellos mas con el hombre nodores tu maldad negro profundo infeornales valedores de que sirven en el mundo estos solicitadores quen le igios sengantes de ocasiones importantes sli. no ha de faltar en la plaz quien con falso estilo y traza esta fe a lospleyte antes pues si en consejo pretende este villano yen él alcanzar hábito entiende por fiscal tiene a luz dél Verá sise lo defiende entraré a contradecillo entra el demonio dentro este ieno le inpedilo pierde ese vano temor que dentro estu defensor un invencible castillo Rumor, ¡ay dentro atended el hábito no hay lugar eelapetición sican la petición leed un villano de solar No es dino desamo bravamente contra dice la diligencia que hice nunca su rigar te asombre sale san guan con le potición tus tunas conaenes tetro el cielo lo solenice todo el consejo divino proveyo tu fretición conolución y por tu servicio os vino abotar en tu favor que del hábito cresdigno de nuevo voy hacerte de quue vovoymte las probanzos para ver itulinaje merece la merced que se te ofrece lo que veo quiero saber ley en el corsejo eterno de aquella junta tan santa la petición que me diste alla letra y en bozalta represente tus servicios dije que eres de una rama del generoso abrahan penedos de qué hos pedó a Dios en su casa la castidad de Josepto alegue luego en tu casa que por Dios le dio acenobía en dos ojos con la capa penes da el templo de Salonón les pues cante en cuyas haros o lo caustos ofreccó. legan al pueblo que Dios amaba fuije otros mucho servicias aunque estos solos bastaban de ley natural y escrita fui luego a lo loy de Gracia allí conte sus presentes lesce de que de sus pobres cabañas levieron a dios hecho hombre mate de hombres que guardaban bacos dijelama qnilficencia con que los reyes de arabia ardbrándole, por Dios, lo ofrecieron done y al mas dece de e y al fin conte la piodad con que aquellas gontes gratas el de masto mear de le bajaron de una cruz honrado su muerte santa aquí el demonio bramando trayiendo aparencias flaccs la pretensión contra dijo de tu diuma esperanza mas acidiendo la virgen a favorecer tu causa salió de común acuerdo de e e e de sos tu petición decretada vives alegre y confrado que salodrás en tu domanda vencedor del enemigo y con hábito de gracias secretario soberano mi honra en vuestras manos veo pelo de Vete pretendiente humano de dlla que tu contento deseo porque vos nuevo blasngano mi siricordia a señor, sit. pues soid solicitador propirad que los testigos que se pongan sean mejor Yo entrodote haréfavor sequino he gozono nl hombre y lo mi sericordia emon que amis pejar ele dese al hombre el hábito honroso nunca de su viente hece silello pero turbador invidioso el hombre es bolo y bellano Mas vos, señor, es cribano le haréis hidalgo en suma quedará mucho a una pluma opulenta cen en habiendo oro a la mano quién duda que vos primero que pongáis la mano en algo no os soborne el caballero y que para ser hidalgo no os harasido pechero dee dedo de de ven del de bien el honor que en casa tenéis, señor, mas e dee quien a tomaros enseña qué madre que es pediguena sece ded hace al huyo aplicador aunque ella concelo santo e de de dos sillos pidió del cielo d e seoso e Vos acaño queréis tanto soitiesvor qes bastaes el oro dessuelo ees eeco discanta a solas o on fuandodo s deode d de er discanto e lero de verdades que al corazón me llegan a sinrazón como que en esta conquista varan pedro y el batista a ver la información con este escribino nuevo de quiebras mis trazas dan que a escribir vayan no apruebo un rústico del tordan un caduco y un mancebo que hombre criado en montaños d marci entre brutas y cabañas del cortes trato se olvida Ya se le costo la vida hacer el rey a sus manas pues el otro pescador que entre cuatro rotad redes Marci s mat hasto su tiempo mejor leele de que ha de saber de mercedes que de ábitos que de honor odos vengo ran hacer lo que estotro bachiller comel viento que se diere en los dichos compusiere que sabe bien compomer que ha dado de podo alá empoeta a lo divino dso d y cuando helevado está en el misterio unoytrino Galto al berbun caroda mas si sus bachillerios turbaren las glorias míos abralas de haber conmigo que soy más fuerte enemigo pete dede más astito y de más días den deaso faso el demonio a n sun juan y mi siricordía san pedro sa se puesto a craten el dicho dejeremías vapa y el del famoso esaits en favor y encontraban aquí hay téstigos más viejos ds llanto que dirán se bresto bien quien son Jodabid mo isen deesar de virtud claros espejos dpedlo quien en esta choca vlive Jobpuesto en sumula dar este podrá declarar la plama primo apercibe d sel dla s ha de casa d dle eiseto. se ella demo de que haya quien cobros sol do por amigo a un hombre porobe se e de de dedo de dola Triste no estés la choza y al esta diciendo al cielo yasentado en un abrese mee la da contra Folicn que dvento dape ser ostendis potentiam tuam el sipulam siam perse queris o dichos, graves y rayos pasito Señores, que me queréis? si en un muladrir me veis de parte de Dios hablaros fuerode pediros que digas del hombre y recinobleja a tus mana naturaleza nobleza aoralo buscáis No es noble poso que de as mis con lo hombre al hombre abonad Yo he de decir la verdad si aquí la digas venís no depongáis de otro modo es enlido ses dad pri bna alaque aquí me rige y juro del decir verdad en todo de sid saeraro hombre nacido entrañas de mujer de dolor llenas y en culpa con el vido archibo de desdichas y de penas que como la solo nace y como son bravaña se deshace Qué bondad que nobleza tendrá el que de una buinmiente traysunatriraleza y con soberbia altiva y qenprafrente en herrarse desvela y en la paz es su floria la cautelas sela das contra Dios soberano levanto la caduca y de til fuerto tiniendo a Dios m enpoco como indiscreto ignorante y loco pero de esta inmundicia de esta bascondad de tierra sabara el sol que es de juzticia formará ntre vos rayos de luz clara y en tu carne vestido sebe d tus albador verás hombre afligido lo que se es esto famad siesan tengo más que a ser por los Dojad Joblanto de Dios del dela en paz julto jobuedad dese ded de ono ehella vaes fiera ese la chosa de job dónde iremos sapo Esta es la posada cierta ds e demo de Llama a la puerta llamón y dentro respondemoyser Quién va halla Juea veros queremos Santo moen gran ruido lasto quenandentro hueños y cajas como con Dios converto allá en el monte heredo este estruendo que hatraido opulenta cen de ¿Qué queréis santas conaene que digáismoisen en nombre de testigo si es el hombre noble y que blasones tiene del hombre preguntáis que para una pretensión llehacemos o informasión ¿Quién es el hombre escribí, tiene el hombre s tanta nobleza que per solo poder belle y gozalle Dios con su omniposencia y su grandeza entre unas jarzas sencerro hablalle a faraón tato con aspereza enodo mató su mayorazgo por librarle destodo de de las prisiones ásperas de cipto dándole en su aflisión bien infinito id de nubes le ijo toldo en el disierto pan del cielo ledio para comida yen el camino alperoe incierto una celuna le quio entendida con el hombre hablaba al descubierto en el siñar y del nunca se osvida Dios se recrea entre el humano nombre si les. Ved, si es ilustre y generoso el hombre sabéis mas de su nobleza Esto es, señor lo que se pues fermado si firmare Notable es vuestra grandeza al finesto es verdad decirla en todo procuro Juraldí a Dios es lleguro en paz cabillo quedad yd con Dios deto mon Bierase elta bormalalo de megien dicho es de amigos los tes ahora afeudid a la casal de Dabid Eso es un bravo testigo plego en aqueste al cazar vive la lorad el profeta real peleso como agente celestias con músicanos recido Ebreso el tabernaculo do estida ymunca de enstumentos dentro vid con suarpa tn qus de eradidosa para ninfhos celestialos que con tocar mis umbraves hacéis mi casa gloriosa que me quereces que buscáis continta papel y plama que remos que bievo suma si es noble el hombre digáis Eso queréis saber a or deos danid y f que tenéis humarolustre y describiendo decedo de e to llociso secias cuntando digaesto abr mes labieo, señor, pacido con la llave de tu gracia dará pescante mi lengrra e y lolos tus disvinas alacanzas slecio formaste al hembre dichoso a tu eterna remejanza plesmo yo mi rí haciéndole troco menos este emeto que los grandes de tu casa ples d contra el enemigo astuto tomaste a cargo su causa haciendolorte supremo de brutos aves y planta para ampario de su csavido de diste un ángel de guarda que porque en piedras no toque saele taerlo en las palmas el áspid y el baliligio e lo me por ti atropella y mal trata el león yal dragón pisa con tu ayuda soberana de salo de prometiste eternamente d ed edo y luz tar su nobleble casa dee se . yasí de ti poner cahonor pas ded como el sol y duna clara en ti imdo disión adonde havita estimas las puertas deo le si provanja al hombre haces por va te esto de provanza y al que juro redemirme mara de que antes faltar a la tiera que eso quees de Dios palabra Así lo firmad sia re Guárde os Dios con todos vaya si por probaja venimos Laquí habemos hecho basta a la corte demos vuelta Naturaleza humana? vive alegre ye en buen punto se vapuniendo tu causa VaneIgale el remenio solo que mas sorejo qui entieno en el corazón cuidado basta que el vil lodo viene a verse tan levantado que ya endiosar se previene y es Yo tengo la culpayo mi envidia es quien lo engríó e a mi causa el berbo letern por hacer defa al infierno su carne y libreatolo hizo la divina mano socanes de en un supuesto a los dos hermano es Dios de un villano Ved lo que podrá con Dios quien le tiene por hermano venturoso ha sido en poco ya de mi tormento fiero Nuevo tormento haré si aunque Dios favor le dé no quedaré por pechero ávito Quería uno que ayer mendigaba y de limosna pedía la salud que le faltaba por hombre que padecía yacada desventurado enviéndose entronizado Rey se quiere acer. enforma san jucvas brese ellhono parece la trinidad s pedro a los ladosla en aciento descretario bantí tres personas altas Virgen a un lado de la trinidadl Pues eso ya enco se no están las probanzas han llegado quiero subir y a seretarme Pedrotente allá descomedido Deríbale, pedro de las grasabajo Ciejo su as de aenbarme no habrá la primera sido que de otra quiero acordarme opulla cena de las siempre eres por un razones amigo demociones de hay enhabllarte reporta Ya te entiendo más nos importa Ved las informaciones el hombre falta a esta causa importa que a ello se alle Parad varan a llamalle por su falta no hagas pausa sobra que asita yo aquí es la parte y conviene su alistencia aquí el hombre viene dale el hombre derodeos deca u nombre ador de ceo abiertos los papeles comienzo san ju cion abra ham dice qel hombre es de solar conviedo dezlly y claro renombre y que en sutrono escogido Ven dijo Dios este nombre dicintur universe comation este regen que viejo tan tan farrón siempre este fue valadrón por decir que Dios vendría de sulinaje querría jurar en la información y no se acuerda que dijo blesfemando el reglocijo de Isa me quita Dios ya Pues el enmónteverá otro tanto por su hijo dominus videbitene Esto callarlo esa yas lucego di el que la carnses eno y sus glorias y alegrías como flor del canso ameno que se se caembre ves días onicara tanun etamis gloria esus cual flos esalas d los agriesta tumes tenumo de pisa da con cuerdan el ecle pástico ldes bien con el hombre s estrella d de denta tieemás que una doncella concibera al manuel que ridimira eirael de aquílla antigua precia ece virgo concipiet el parriel filium voce virtur no men erus lemanuel esáis con cuerda con el mateo y lucas anvos en el cape primio nunca falta certe pisa que pongar estos testigos la de posisión te alisa que papa sales de amigos con ebtas de juego yrisa Jerencias dice que es malo y prelicador el honor pero después dice que enmiende su error visitarle a Dios. no ves ques eso hallar de gracia Con mayor efecasia selo dela el traja del hombro el rombre sabe bien quién es el hombre subillonia y desgracia viven se tempe homonatus de muliere breve repleturmustis miserisjobca. penta cena de las Este es testigo estismado y mi enemigo mortal porque aun nula dar lo he hechado y con hacerle yo mal habla desapasionado este dicho se autoriee sleso al fin, que aDios vera dice el probio hombre en cuerpo humano que que repetiescribano? Job también se contia dice e Rursún circundavor pellemea sol cesto incarne me a videbodeum Ese no dijo mal digo el día en que me engendré por verde Dios un castigo luego blas femo antes fue y no vale por testigo dijo de la idalguía del hombre cuanto ser pudo moy del antes le ofendía pero como estar tamudo No entendió lo que decía David dice que es hidalgo con esto de jugicio salgo no es caso llano decid que lo ha de abonardavid por hacer él también algo pues el confiesa que fue en pezado con levido yque sus maldades ve que an sus cabeza excedido Ya esto se le ha de darsel. inpecatis concepirme matermea n quita uCapul me amfslas. su pergrese a vuestra Alteza suplice que me oiga una palabra que al demonio le replico que los labios habrá le permites y a estarico con sólo aquese favor Villano nací señor, no lo niego nada valgo por mí más noble yvalgo me ijo mi salvador edies pretioso sanguine Ji prima primo adchorinmios casexto adhebre etis capo prima Joaniscap apocalipe sipos heba mi madre de esde nobleza desdigo aunque no es bien que me cuadre su infamia que no entra el hijo en lo mácela de padre casto. ues no pertabit iniquitaten patris ecechiel Géntiles leyes y fueros traéis por veio interés decid infamia de pecheros su culpa no es crimilegis que pasa a los herederos des sete xquince que dijestes aleren majestatis dio dejetis de aceusationsibus y el castigo y punición de esta alivo latray sión No sabéis vos que ha de ser tal que ha de comprehender la cuarta generación nquitate atr su perilios teme apulenta cena de las cuartan generationen deutrono de perento de ejodo ya esa culpa se ha pagado me dorda y el verdadero menos del mal del hombre ha piadado bajó a mis entrañas pías y redimio ese pecado Beré langores nostros petuli e doloe noos Sipse portavir esáis z ypenico Tú aquí no tienes lugar Sosiega tablando pecho el fabrapor si hablar qué mujer según derecho Por nayde puede abogar temines de Nreliveles juris ser un dijestis de portulado parrato de procurato ribús de cestes ya del pecador soy madre mea da y le sítima tu tora por la muerte de su padre y así defenderle ahora por derecho es bien me cuadre Ley quí a liena parrafo cuán cuandene gotris que estis la le fie de su lutionibus ysi en las leyes humanas me tiene en las soberanas la Iglesia de Dios regida por su abogada escogida contra tus trazas tiranas sienos María mater gratie mater mi sericordio ave hoste proteges Deja aquesos embarazos y a tu muerte justa empiesa pesto. soberbio en cogelos brazos No sabes que tu cabeza Ella la ha de hacer pedazos conteret caput tu un genes si tú tanto la respetas atropellara mis leyes para que nos inquietas las esposas de los reyes no están a leyes sujetos así dalemos favores su pecho es merecedor del que ahora ha recebido por tenerlo yo vertido de mi gracia y de mi amor Berrego este pleito luego a vuestra Alteza suplico que mi reñor elsosiego replico que le honres deniego mi maldad y mi malicia conozco sos de julticia mas ya que en tal punto estoy Ved que vuestro hermano soy honradone y en til primicia si entrale de hombre se puso Por solo este honrado de su hermano temo avaso y es juez apasionadoo y en derecho le reviso nequis ensua causa persotumo qeo dee no conduren tus razóne entrena más tu arogancia dejabanas ilusiones que ni Dios que es purasustaba no puede caber pasiones Algítima es la probanza desperetes según el porden divino su intención el hombre alcanza eles del ábitodino Dios de de la bien aventuranza dese lo mi hijo luego de tal centencia reniego antes que hábito le dé caballero le armaré a ti el alma y vida entriego y aquí las insinias ves que a honor tan divino vuelas sube hombre acá que me de glgría tanta estas espuelas leponed luego en los pies Hombre esas espuelos soy con mil secretos divinos torladas que a mi intención pondrán tus pies en camino de la eterna salvación i le prevenga el caballo razón que ha de quiallo Pedro las armas de fe Yyo al lado le pondré la espada por mos honrallo soberana majertad como a honrarme tanto avides lleva antes por mi amistad. tres golpes de tres virtudes fe esperanza y caridad asiéntale más la mano pese al cobar de villano no le diera yo siquiera uno quesale ysiera que no fuera cortesano por más rancor más irá que en tu pecho falsomora al ávito eterno aspira Manto y cruzmedad ahora Luz belde aquí te retira de e te Ya eres de la religión nestía devino blaso Él parabién te doy hombre este bien gano en tu nombre y yo eterna perdición si aquí estoy pereceré abrá semee un monjilelo tu grian deja en mi seve Señor, todo el alto cielo gracias inmensas te dé tronos y lominaciones se lebrando tus blasones hagan nuevas alegrías y canten las perarchías tus gravadas pretensiones cuanto el juto cielo enciera de muertros de este contento de e ds publique fiestas la tiera de le seto y la paz del firmamento finpenga al amor tal guerra ylos de este soberano consejo al honor que os gano sin felicisimo den tiniendo aquí fin también las pruebas del hombre unano en dioz dijunio dillor Rrejes la petición del hombre mejia de la cerda muy poderojo, señor en la pretensio de mía Pido suplico a balte se me haga y presento mis servicios opulenta cend