Texto digital de El mártir antes de nacer, San Mamés

JORNADA PRIMERA

el invencible el preliano todos los en las aras de Minerva barreados que un león pervíctima ofrece hay en la come. símbolo de su grandeza día sompreci Yo que de luz a ser llama sos no se en humos de mi soberbia de dejar descendí a la mayor sombra desde la mayor centella Yo que serpiente arruganda la escamada verdinegra piel anastre con la cola la tercer garte de estrellas Yo que en un instante solo a la soberana diestra de Dios me di las distancias que hay desde el cielo a la tierra si von ad ¿eso. a cuyo baiben furioso crugieron con tanta fuerza atormentados los ejes que dando un ay otra vuelta el torno de esos orbes se se vio en ilvanes deshecha sino rota en marañada del sol la rubia madeja y en fin del jardín primero en flores, frutas y hyerbas Áspid inficione oculto de cuyo trofeo nacen mis triunfos como lo afestan por más que le pese al cielo divinas y humanas letras Dígalo el verme adorado de la gran circunferencia del orbe en la mayor parte pues mis altares invensan de África américa y asía la gentílica la ciega idolatria, formando de diferentes materias diferentes atributos en varios dogmas y seotas animando, aunque insensibles, leños merales y piedras confirmándolo ese mármol que mi estatua representa de Minecva con el nombre en Cesarca, donde impera Aureliano, como explican esas señoras cadencias ose repitiendo sus acertos porque mis aplausos crezcan el invencidle Aureliano sea Pues si este soy, ¿cómo puede atreverse dura pena, un rapaz tomento fuerte, aperturbar que verguenza mis trofeos un rapaz vuelvo a decir de tan tierna edad que apenas tres lustros ha cumplido de ira tiemblas mi furor un pastorcillo entre simples obcivelas puede a mi angélica sabia peregrina inteligeniia ponerse, pero cómo desmayo, si Dios licencia me dio para contrastarle pues que me turba ni altera cuando a las manos te viene mi venganza, llega Aureliano a darme incientos en las estatua de Minerta sacrificando su león porque el engañado pienso que de las fieras que habitan el monte, solo es defenso de Monestra el patrocinio siendo ¡ay de mí! ¿Quién enfrena su sana ese que al nombrarle a un tiempo es susto y afrenta siendo para Dios lisonja lo que para mí es ofensa y puesto que en ese monte pirámide de esa selva es donde mi templo race. en que comprehen de Miresias mi sacérdote induvido de mis diabólicas ciencias a que los votos admito con ceño sin dar respuesta a lo que se me consulta haciendo cuando lo intentan que se extremezcan los montes y en caliginosas nieblas vivoras de fuego errantes la región del aire enciendan al embiión de las nubes sin que la causa comprehenda de mi enojo, que reservo explicarle hasta que venga Aureliano, publicando que no he de admitir ofrenda Si llames que este es su nombre, no viene el mismo a ofrecerla, o a ser la víctima el mismo, Y pues veo que se acerca lcero a dar principio a mis cultos con toda la corte excelsa de Cesarea, prosiguiendo Iranos canciones y letras, a darpaincipio también a mi venganza me lleva mi furor desesperado menduciéndome en esa porque al contrario se vea so dicen letras sagradas, que triunfar de mi soberbia gigante piedo un gustor esta vez en lid opuesta será David el vencido Vase y entre tanto que cantún salen do da y soliad el que venza Aureliano, pecio ciefro, el invencible Aurelianoe sina libia Flaviol Ya que al templo sagrado opo y acompañameo de la Diosa Moerva hemos llegad descubriéndose aun corona de este monte que eminente tiempo las puertas al sol le ciñe la llevada frente cerradas deel templo tregando su desvelo de Minerva hasta llegar al cielo pues creciendo su máquina robusta Ablante obliga, si gigante asuste en él, pues como es ley el sactificio se ha de hacer, pues venino, pues propiio su influjo, nos defiende de las fieras que en las quitas están de estas viveras que en pasto racional siendo homiidas su vida se alimenta de otras vidas y así a sus haras a morir condeno sacando la triaca del venero, un león coronado porque se vea al ser sacrificado aunque bárbara ofrenda, que una fiereza de otra nos defieno í yo de Eufrosina ansiguiera vencer la saña fiera aunque ofreciera en liquidos despojes el corazón deshecho por los ojos acusa le Mucho decio te mira que yo pague su amor Ya estás terrible Tu prima no hace casa a deco Decí es su hermosura tan grande como es corta mi ventura que hermosura mi juicio se atrope como ha podido parecerte bella si tu amor lo repara que siempre te ha mostrado malacaso la primera has de ser della eufo que has de sacrificar o mi sobrina conDecio que es mi sangre qu tu preme Ley en mí es tu obediencia Mal me ánimo. Entremos pues al templo y con deu culto a Monerva se le cuempla el vi repisiéndole en cláusulas veloces metrigas y sonoras nuestras voces cuyas dalces cadencias ciertas vincularan sus influencios Vuelvan, pues los acentos prosiguiendo los músicos conentos El invencible Aureliano Pero no veis como sus puertas se nos niegan abiertas aunque ofreciera en liquidos despojes ¿Qué causa pudo ser ¿Qué ocasión pudo Lo que estoy viendo dudo No gusta, pues la viosa se desabré A otra puerta porque está no se habré ¿Qué es esta novedad Yo la dijera, si acaso la tpiera vantodos Ea habrielas habrirlas puer iré detente tan grande como es corta mi ventura que hermosura mi juicio se atrope tal del temlo fier hiresías que siempre te ha mostrado malacaso la primera has de ser della eufo y sale que nla que has de sacrificar o mi sobrina conDecio que es mi sangre qu tu preme serre si la causa lo contiente dochoreseas Oye la causa. Entremos pues al templo y con deu culto a Monerva se le cuempla el vi conmigo lucha. de dudas un abismo perte Aunque parezca que falta mi obediencia d tu respeto Yo soy, señor el motivo de que este cerrado el templo pero en lugar de culparme lo has de agradecer supuesto que me indilran del delisto circunstancias del presexto el sacrificio ayer, pues que equise quise encender con el fuego que ardiendo culto en tus aras brilla lisonja del viento vi que elido el mármol des destas a su natural violento, estremecido, sando airado, horrible y severo, así pronumpió mezclando sólo en referirlo tiemblo, con ademanes furiosos y mortales esperez que no había de admitir víctimas y que al prmero que a intentarlo se atreviese Vería ¡ay de mí el aliento, se desmaya que indignado su furor todo soy hielo, castigaba el corazón se pasma dentro deel pecho, como lo mostraba entonces el dragón que a tus pies puesto simboliza la prudencia y exalando mongivelos vivoras de fuego errantes fueron asombro de l viento en cérculos de humod confirmando en el amigo la puntualidad del riesgo Por esto, señor te aviso que no procures resuelto enquerir ellas pdiga hacer que sus amenazas pasen a cer escarmientos que no procures resuelto ea ca prevendo migo y así volverte podrás sin abrir las puertas, viendo su indignación. acalla scelo. qué es volverme? Mas por eso deseo entrar. Guarda fuera Yo lo mismo te aconsejo. Yo también digo lo mismo. Si entras tú, yo también entró. por una cosa no más, dejo de entrar. Dila presto. porque tengo poca gana que es por tener mucho entremos, señor, quizás flalo la causa de estos efectos te revelará la diosa. Mucho tu parecer precio pues sabes que por más docto te venerán en mis reinos. Mirad, que es precipitaros. llio sea lo que fuere hemos hemos de entrar. ydale la llave hire Ea, dame la llave. siasde Yo te la doy como a dueño, llleo. pero no para qué uses deella, pues en cualque he de cautelar que he sido de que habrás el instrumento. fueo. Así lo veré. Qué asombro tas del templo ya pare Que paso? en el laviosa Minerva ¿Qué horror? medio con un dragóna ¿Qué es truendo? pies que a su tiempo hecho El templo se viene abajo. rafuego por la boca Más que a canopo hacen tiestos la mayor propie que es el Dios que hace tinajas que se pueda cuando los demás pucheros. oye teremo No diréis que os he engañado de truenos te Deidad, en quien yo discreto po tran plados que no se todos pidan lare supo a lo marcial unirse sentación. pues sola sois un compuesto de armas y letras, decid de vuestro enojo el efecto. sagrada Minerva explica tus tras. el sentimiento declara qque a esto te obliga. Decid, si es que merecemos Flabi que se te permita al labio, No nos espantes tan recio. en el mundo no hace ruído otra deidad, si no es venus. Tened piedad de quien llega con tan reverente obsequio canta la estatua que no en avisos, sino en escarmientos os despeñáis al riesgo que os destina con surar la quietud de mi silencio. No imaginéis que ver docil el mármol es piedad, cuando veis que más severo se muestra, porque herido uno con otro amita imita al pedernal que exala incendios. Aunque no merezcáis que se publigue la justa causa de mis sentimientos avended a las voces que mi enojo pronuncia en rayos y artícula en truenos. No esperéis que mis iras semitiguen por más que religioso vuestro afecto vañe en sangre mis aras, sino trae Manes la ofrenda a mi sagrado templo. o el mismo sea quien se sacrifigre. y de no hacerlo así veréis, que luego el patrocinio cesa de guardaros de las fieras que llegan a ofenderos en cuya prueba el león que al sacrificio prevenido tenéis, será el primero que ejecute sus tras, conformando con el dragón que está a mis plantas puesto. Al decir el último verso hecha fuego el ragón p lab suéltase el león sonando te rremoto con trueños y con más ruido que al principio y ciérrese el templo que dando todos vagando por el tablado com asombrados cesando los truenos rrayos hasta que lo dicen los. Que se hiio la los llelia. Piedad, Dioses. Favor, cielos! Júpiter, deten los rayos. Minerba, basten los ceños. Miren que estamos a obscuras. voles Juguemos a cepos quedos. voces dentroGuaa l león guarda Pues ahora tenemos esto? si es de aquellos que se vacían cas ase cuando me voy más me acerco. el león que en el templo estaba lli para el sacrificio preso del duro me tal torcido los eslabones rompiendo hacia donde estamos viene sin que baste ha detenerlo humano poder. que yo le saldré al encuentro pues deseo que me haga Feliz un atrevimiento. Minerva templad la saña que desde ahora os ofrezco que veáis en mi cuidado Vanse todos yque cumplidos vuestros preceptos. la cufrosina sigui ya la luz se restituye, endola el lan pero como a nadie veo se serena todo sino al león ¡ay de mí! y ha de verse que tras mi se viene el centro una cueva. de esta gruta me defienda. vaa entrarenla gruta y sale sa Detente. s mano. Manes como le Galán mancibo pintan sin var que aunque las rústicas pieles raal paso te asombran, en ti contemplo el mejor sol con eclipse defiéndeme del sangriento furor de esa fiera. liaso sman muchos días ha que te defiendo, y a toda Cesarea junta, pero de otro león más fiero debes librarte que anda enemigo y encubierto rodeando, y buscando a quien ale ahora el leon Quiere llegarse de vorar a Eufrosina no compretiendo y ella se pone detrás lo que dices. Mas ¿qué miro? del santo que le sale Bárbaro rey del desierto al encuentro a no uses tu crueldad. León que le llegaa dlo alto besar los pies con prodigio? Raro portento? al hagos alsan el león postrado a sus pies la quedeja por el suelo lo que leadula adorando ase el león le disimula lamiendo. Vete en paz. de plaso ¿Quién eres di peesto que aunque hombre te considero por Dios te venerá el alma. Si a hombre y Dios en un sujeto buscas, seguro tendrás el patrocinio del cielo. Eso es decir que te busque, y si a mi corazón creo Ya no es menester que llames para seguirte a mi afecto. ¿Qué engañada estás? el hombre y Dios, que decirte quiero es Cristo a quien sigo yo. ¿Quién es Cristo? El verdadero Dios, por quien hoy en su nombre te libre de tantos riesgos ¿Porqué? Si yo no le adoro? Porque es su amor tan inmenso que recompensa en finezas lo que recibe en desprecios. Gran deidad tiene quien sabe vobver a un agravio un premio. Cómo es tu nombre? mames Mames En el alma impreso quedará siempre. del alma si llano el caracter más perfecto es el Baptismo. Voces dente Aquí está sin duda. En mi seguimiento vienen Pues a Diós, señora? No os vais. Quedarme no puedo. Porque no ha llegado? Di ¿qué ha de llegar? Vasey salen todos menos Hiresías n el tiempo. Sobrina de prma flaro. como en aqueste desierto? Fuiste, rodando montañas? Hechaste por esos cerros? Con cuidado de tu vida. Algún peligro temiendo. tEn tu busca hemos venido. Dadle las gracias ael cielo pues forzoso era el peligro si no es por un joben bello que libró de ser despojo mi vida del rigor fiero de aquel león. ¿Qué desdichado en no haber llegado a tiempo Todos Pues ¿quién era? Un pastorcillo que si del nombre me acuerdo es manes. Mames? El mismo es que los dioses supremos señalán para templar de sus enojos el ceño busquémosle. Vamos todos. Cuánto haberlo dicho siento pues con la muerte le pago cuando la vida le debol, pero ya que no hevitarlo tengo así de suspenderlo, señor, y asea del susto del cansancio no puedo dar un paso más y así pido que atiendas primero a mi reparo, pues para a Aureliano buscarle buscarle, señor, hay tiempo cuando él no huye, pues guardando ganado está si eso es cierto a Cesareanos volvamos solo a tu reparo atentor que con quedar en el monte espías en varios puestos será fácil descubrirle. Ya que librarte no puedo del todo, Mames, admite de mi fineza el afecto. en dejándote en Cesarea tengo de ser el primero que planta a planta registre los más escondidos seños. y así para que encontrarle podamos, lo más espeso del bosque ocupad vosotros ocultos Así lo haremos. Yo también he de quedarme? Ahora veré tu esfuerzo. Si he de quedarme será porque yo ni voy ni vengo. Minerva, templa el enojo, pues solo a servirte abiendo. Vanse todos a le san mameso En tanto que apacienta no se ha dicho sin mi ganadillo alegre retozando en la hierba florida amena y fértil dea selo de este prado que atrechos se lero eleci su esmeralda guarnece alengaste de plata, de ese arroyo que viene precipitado al valle de aquel monte eminente pues en vez de la grama que salpicó su nieve también por él se dijo que cuando cristal muerde bebe y piensa que come come y piensa que bebe Aquí, pues Dios inmenso que tú voluntad quiere que asista, y que see todo mi dulce patria deje entre estos corderillos de cuyas candideces eello la pureza se admira, la innociencia se advierte quien pudiera imitarlos Señor, si acaso puede quien entre estas montañas y entre troncos silves tres asperezas ensaya es tu día rustiqueces ignorancias observa irudezas aprende. mi indignidad no es torbe que merezca de verte de tus divinos rayos la luz, porque no lleguen ni sombras que me turben, ni horrores que me cieguen ya en ferborosas ansias arde el corazón penix pues batiendo las alas mas sus incendios crece. ponese de todilla pidiendo así postrado aunque no lo merece mi pequeñez indigna de tus favores siempre Haced, pues que yo lo gre quien me instruas, valiente aja unángel conun en estas soledades. llames se mano a mis voces. de loso Ya señor, las escucho obediente. Adiós llegó tueración, y para que te consueles en su hombre me manda que te diga que lo que le has pedido te concede. Dale la vara que será Toma ese báculo, y luego de hijada como la dé con él ese risco hiere los pidros que aunque toscas sus rústicas entrañas altísimos misterios comprehenden, pues en ellas hallarás quién lo que dudas revele advirtiendo que ciegamente creas lo que en ellas notares y leyeres su viendo quédate en paz y aminoso a la batalla prevente y fía que aunque estés más contrastado nunca podrá su oposición vencerte, si mam. Para ninfcho sobierano, mi voluntad obediente a tus preceptos está, y en el nombre del que vienes Vase a un risco que voy a hacer lo que me ordenas. Ya más que esperar no tiene mi rabia, porque señor, la licencia me concedes de perseguir a mames Sí para que no lo intente al menor amago mío suspíritu fortaleces? tanto que aun llegar me huso donde está, pues le enriqueces con el hesoro escondido que en esta roca previenes para afirmarle en la fe. llegando más cerca si acaso es el risco esté? si man Pero, aunque contra vos sea la triaca que le ofrece mi Astucia ha de hacer que vea que en veneno se convierte. Él será, y así, cumpliendo de Dios el precepto llegue mi impulso, aunque indigno a herirle. No importa, pues a oponerse Avase y lega a henr a su verdad va mi error. con la vara el risco Pero un libro solamente y sale un libro el centro arroja ver quiero si abrirse. lo que sus letras contienen? de los evangelios dice y prosigue de esta suerte. cepana lee. el verbo era en el principio y el verbo tan uno viene a estar en Dios que era el mismo Dios el verbo, Esto se entiende en el principio, que todo fue hecho por él, sin que hubiese nada hecho sin él y tanto que en un momento se advierte que todo lo hizo, siendo universal de las gentes luz y vida y que la luz en las sombras resplandece. ya esta luz no las tineblas compre endieron, ni comprehenden prosigue, que antes de ahora a alumbrar un hombre viene el universo, de quien el nombre es Juan que explendiente deja de leer brillará como lucero. nuevas dudas se me ofrecen paso adelante por ver vuelve a leer si en lo que faltase entienden este viño de la luz en testimonio patente al efecto de que todos le adorasen y creyesen pero él no era luz, aunque testimonio de luz fuese y de luz cuyos cambiantes al hombre que al mundo viene ilustra formado el mundo por él estaba en él, y a este el mundo no coneció aunque se vio que viniese mismos a lo que crió y sus propios mismos a desconocerle llegaron, y así a los que le adoraron reverentes, y admitieron su doctrina potestad les dio de hacerse hijos de Dios que en su nombre creen y esto sin que naciesen de voluntad de la carne, ni de varón, y que a hacerse vino el verbo carne, estando, y habitando afable entre nosotros y su gloria vimos gloria que tenerle debe delea como unigenito que es dlloro del padre lleno y creciente de verdad y graciar Me ahora el discurso comprehende aunque me inclino a adojar sus líneas y caracteres o q verbo que era Dios, por quien se hizó todo y de las gentes ser luz, a quien las tinieblas no comprehendieron y viene a alumbrar como lucero hombre que por nombre tiene Juan, no lo entiendo ni alcanzo. ddes Señor, si tu voz previene ue en este risco he de hallar quien me declaré tus leyes como en más dudas me pone lo que ha de satisfacerme? ¿Quién podrá instruirme? s man di demí de deja del confus O, tú que me hablas, quién ejes que no te veo, y te escucho? Si otra vez el risco hieres Vuelve a herir el risco con lo verás. vaja y se abré sabien do de él el demonio, Aquí mi cautela empiece, ¿Qué miro? El peñasco rasga sus entrañas, ya parece de sus abismos aborto un hombre que asusta el verle. Quién eres que me ha dejado esta tua de fuego y nieve tuvista, que a un mismo tiempo abrasa y hiela. Que temes Mames, si soy enviado desde el alcazar celeste, porque de tus confusiones entiendas lo que no entiendes, cómo te lo dijo el ángel cuando te dijo que hirieses este risco hablando entonces por mí que soy el que viene para este efecto. Pues dime del susto aún no convalece. el alma, si Dios te envía qué será lo que se entiende de este libro, donde todos los evangelios se leen? toma y veme declarando los misterios que contiene libro y el de mí se aparta Conde De solo mirarle tiemblo para quésabrimiento para que yo te revele lo que en el libro se encierra seto se dlo espreciso que antes me die una circunstancia. se man que es es que dos cándidas a eses de tu ganado consagres delo de de a la alta a la omnipotente Sabiduría de Dios por ser quien tus lobregueces ha de alumbrar. en ese monte eminente hay un templo dedicado a Minerva, que comprefende de Dios la sabiduría en sus aras, pues. nuevos Eacese tu voz, porque en menos sustos el corazón se extremece. hombre, que en vez de luz trae sombra por lo que obscureces si a declararme has venido como a confundirme vienes? Yo a una mentida deidad he de dar inciensos? que si entiendes lo que dices respondes lo que no entiendes. Cristo que es Dios verdadero. con la verdad he de verle vencido, Dime no es sabio, poderoso y fuerte? todas esas deidades, que la gentilidad miente en la verdad atributos son suyos, como lo advierte en Jove el poder en Marte del das la fortaleza y sumente, soberana por la ciencia en Minerva, pues si ofreces a Minerva cultos no es idolatrar, pues atiendes más que a su ofensa a su aplauso mostrando bien claramente que a Cristo das sacrificio cuando a Minerva lo ofreces por ser su atributo, pues lo que otros por ciegos mienten Tú lo haces verdad, pues todo en religión lo conviertes. No sé si te crea. que creyeses ciegamente te ordenó el ángel. En fin te he de crer? Debes creerme. Dios lo manda? Dios lo manda. Dios lo quiere? Dios lo quiere. Pues su voluntad se haga porque el alma solo atiende a sus preceptos. Albrricias que ya vencí. Van andando los dos por el tablado Qué te pierdes, y al otro lado aparece Cristo Obejuela mía, de pastorcillo como san ati y Dios. Mames y el demonio se Cielos, ¿qué pastor es este retira a sus bado. que no le he visto en el monte otra vez. Ay de mí! oy pesie a mi furor y cuán presto mi astricia se desvanece? Pastor, que de aquella cumbre a aquestos valles desciendes qué buscas, yadónde vas? Una obesuela que teme mi cuidado que no dé en manos del lobo. man pierde el temor que en nombre dél Dios que adoro me obedece de e leo todo el vulgo de las fieras. Y aun yo que soy la más fuerte Pero ¿qué mucho, señor, que en desaires tan frecuentes me vea, si vos le dáis dorteras las armas con que me vence Otras hay que no conoces pues tras duganado viene conpiel de cordero un lobo disimulado que quiere destruirle y destruirte a quien des dal deno Ea di, ¿quién eres? Yo soy la fiera, manes, que es fuerza que lo confiese mandándolo quien lo manda. Desu rigor, defendedme señor, porque yo no puedo. A eso he venido. Aunque pese a tu gran poder, señor, tarde es, porque ya no puede negar queé resuelto estuvo a adorarme y a ofrecerme en la estatua de Minerva inciensos. Logre Dios quiere se haga dijo, con que es claro que si su bondad supiese que me ofendia, no hiciera lo que tu engaño pretende, y así por lo que le arguyes en mi gracia más merece tan lejos de ser delito que en mérito se convierte. Ya lo veo en los ardores que me atormentan. valedme se man Huye de mi vista, y si amames te atrevieres ha de ser salvando el alma en el cuerpo solamente. Yo lo acesto, pues harán tantos tormentos crueles cómo le esperan Qué haga lo que mi influjo no puede, pies pues dividida en el monte de Aureliano está la gente para llevarlo a cesarea. la corona así le ofreces. lrso Guárdate, mames, que voy en incendios más vehementes a arder, pues todo el abismo contra si aún ha de ser leve. Carrodillase. A un indigno tal favor? Sí, porque tú lo mereces y pues conociste ya que el verbo soy, con que puedes creyendo mis evangelios entenderlos fácilmente. con ellos has de arguir a esas idolatras gentes para ensalzar más mi nombre. A tu obediencia me tiene mi resignación rendido. Pues queda en paz y prevente al cómbate que te aguarda. Pues así os vais? Que me ausente es fuerza por dar lugar al dolor para que empece pues en mi presencia no hay pena que pueda atreverse y más cuando están tan cerca los que buscándote vienen. Salen dos sold por Dichoso quién por tu amor un lado y canopoy Jesús mío padeciere. el soro sequeda en él Ya que de espías quedamos otro como que no los en este monte, solo esté se lio mte ce sitio registrar nos falta. Que me encargasen que hiciese sobre estar ha gazapado oficio de uron. sold yo pareze que allí un pastorcillo está? Qué fragie, que torpe y de vil es el barro humano, pues faltarle el sustento siente pero en vano es el quejarme pues ya veo que descienden para alimentar mi vida las fieras como otras veces. preguntémosle, si acaso solde de es manes, y si no fuere si por ventura del sabe? por lo menos lo parece pues las señas de pastor a su traje le convienen. Quéraros son tus secretos, Alto Dios, o muy potente pues aquí me lisonjean las fieras, y allí me ofenden los hombres que en busca mía cautelosos a prenderme llegan ya, pues endisfancias opuestas cuando me ofrecen sangre de sus venas todos los de esa bárbara especie de la especie racional averter la mía vienen viendo que un instinto ciego a la razón prevalece, pues más favor más alivio permitis que experimente que en los hombres racionales en esas fieras siluestres venid, pues qué reparado volviéndose a los paños en mi cueva con la leve como que habla con las Porción que me sustentáis fieras podrá mostrarse más fuerte la parte de humano al duro cómbate que le previene Aureliano en el martirio aunque el spíritu siempre hace que se va Fortalecido está en Dios. lleguemos. pastor, si tienes noticia de otro pastor que buscamos diligentes en decirla nos haréis gran gusto. ¿Quién es ¿que puede ser que le conozca yo? Manes es su nombre. a de ese bastante noficia tengo. sold Pues decidla? Prevemente entrase en la cueva os responderé. cómo así se va? pendientes de su palabra nos deja. guerra, porque no lo yerre responder y por el correo. solelo de sen acona de la Que es él, señal evidente es el huirse callando. Aun bien que escapar no puede pues en esa cueva entró? Yes verdad, pero si tienes salida a otra parte? Al decir esto van sal y saldremos fácilmente endo los animales de la duda. No, no entremos delante de ellos pues si estos señores vienen se entran en la fuerza es que sean primero cueva del santo. pena de ser descorteses. ycanopo se det Raro asombro? Desde aquí sole de ne contemor. percibo, aunque es casamente que contra su natural le franguean blandamente en oro el panal el oso, la lema en plata la seche. Vamos de aquí no esperemos que sus crueldades reserven para nosotros. Huyamos que estos animales suelen en sangrentar un donarre y murmurarlo entredientes. sale smame e osEvidente es el peligro. tras las fieras que dándose detrás de él, Deteneos. Si se detienen Esos que contigo traes. ¿Qué es lo que decirnos quieres? Que soy mames. Muchos años que nos holgamos de verte con la compañía. si seano Ya lo sabéis de que puede importaros? No más de que venimos a prenderte no, no veniios tal mintió mi lengua mill veces si lo ha dicho? Mames solo te buscamos porque quiere verte Aureliano y hablarte. Decidle que yo iré a verle. y como que lo diremos, y luego como nos dejes. Aguardad, tomad primero de lo que en mi pobre albergue ¡ay, para qué del camina mejor vuestro afan se temple, que son frutas leche y miel. Todo lo que tú quisieres como nos despaches luego. tomad. Jobe te prospere. vasle el cielo te guarde. haya el alma que aquí espere. Ya, señor, que se ha llegado el tiempo de que se muestre mi deseo de serviros partiré a Pesarea alegre y vosotros compañeros, que en esta campaña verde de vianda y de vestido Al decir esto quieren las fieras envestir ala nopo y el santo las de tiene Dales lo que dice. Dales ahora lo que se ha dicho. ya las fieras me servisteis tantas veces Hecha la bendicióna admitid mi bendición, las fieras y ellas sé y a Dios, aDiós para siempre. van por un lado el santo por otro se da fin ala pordade de Sajornada lamano decio enporma libia, y acompañansto seleno dean de

JORNADA SEGUNDA

Aunque tualivio, tu frosina, de todos consuelo ha sido no sosiego hasta saber si acaso los que escondidos en el monte se quedaron tuvieron seña, o indicio de ese pastor que ha de ser la ofrenda y el sacrificio en las aras de Minerva sino sacrifica el mismo para que temple su enojo. Señor, el cuidado mío nunca puede ser cuidado cuando el tuyo es más preciso en todos por ser la causa de los dioses. a eufrosina el sentirlo me toca a mí, aunque es acosta de desdenes y desvíos. en vano decio te quejas, Sí que lo sientas permito. Qué Féliz fuera, si hiciese de cada aliento un suspiro. señora, pues no te obliga ese cortesano estilo, que de galán de palacio puede ser si el abanino en este tiempo se usaré. Deno voces a fuera aparta. que salen los dos soldados ¿Qué ruido es éste? canopo los Daños tus pies. Seáis miel veces bien venidos pues solo en vuestros cuidados todas mis quietudes libro. Siempre a servirte atendemos. Visteis a mames? le vimos. Y le hablastéis? Y le hablamos. Pues qué digo lo que dijo que el vendría? que vendría el mismo en persona? porque traerle no es fácil. sices. porque aunque quisimos intentarlo bien que él no se resistió no quiso un espín que nos mostró al mirarnos tanto ocico, y un aigre que a fuer de dueña de blanco y negro vestido para parecerlo en todo nos mostró tanto colmillo. quedices Lo que paso Dirá dos mil desatinos. soldSeñor, oye el más extraño el más raro y peregrino suceso Apenas quedamos en el monte divididos, como nos diste la orden cuando después de haber visto planta a planta y tronco a tronco todo su ameno distrito sin que encontrar se pudese aun el más leve resquicio bajando a un valle que estaba guarneciendo al pie de un risco conribetes de esmejalda la falda atrechos distintos vimos a mames, y como que él era desconocimos le preguntamos por él a qué respondió benigno que brevemente daría la respuesta y al a prisco de una cuevecilla entró, y mirándole escondido la sospecha confirmamos de ser él por hacer juicio de que al vernos en su busca huir de nosotros quiso. ansiosos, pues por traerle a la cueva entrar quisimos cuando aquí empieza el asombro, de todo el contorno vimos que descendían las fieras y en su albergue con instinto particular le franque aban, la dulce fruta el erizo, el rubio pañal el oso, dlro de enede d y contra su cruel la cea laes instinto yeee sela piadosas leonasy al temor, como al portento distes tigres niegándoselo a al miedo como ael prodigio sies hijos sin uso quedó el aliento, de sus pechos le y la acción sin ejercicio, Franque aban encandidos des de las alas sustendido perdicios nego todo el movimiento el dulce primer al hielo de un parasismo sustento y queriendo por cobrarnos entonces despa apartarnos de aquel sitio voridor ha detenernos salió sol ee diciendo, Yo soy el mismo que buscáis y en balbucientes palabras le respondimos que tu señor, le buscabas a que gustoso nos dijo que vendría a verte. a basta sier aunque tan raro prodigio pudiera asombrar ofende a mí es fuerzo. Ya mi brío. Qué importa decid que importa que esas fieras o vestiglos aborten en su defensa las entrañas del abismo. Y más cuando de los dioses el amparo y patrocinio nosn a cnad nos asegura ya vamos. elle quién pudiera disivadirlos todos estos deso deso para qué queréis buscarle trayados son si dice que vendrá el mismo, precijos y as rexperimentar queréis, no se han de tan cvidente el peligro? Esta es la primer piedad que veo en vos por mi tío lo siento al s claro está que por esto será, que al primo echarle a las fieras. y aún no muriera, si añizos le hicieran por sus pedazos. Aunque por mí no haya sido las fieras menos crueles han de ser que sus desvíos. eavamos y vosotros Guiad donde le habéis visto para saber donde está. sale el soldado Sold Aquí aguardad. ¿Qué hay emilio? una grande novedad. de e leso quel es srer. el haber pedido licencia de entrar a verte y queese de mames. Que dices? ¿Quée has dicho? Qué hasta ver que le respondes en la puerta de tenido es te. Con ademanes de miedo dijo. cómo burbado sold Sí, señor. No sé a que me determino decid que entre, no que aguarde. Susto le ha dado el oírlo. Mire usted si viene solo. sold porque porque trae consigo cato. con las aceradas corbas según un romance antiguo la guarda de la cuchilla con sacabocados rizos, y sus líbreas leonadas. o sólo viene. HAbra venido a la lijera. pues cómo estás tan remiso decid que entre. dices bien. sold entrad ales lames Ya a Mames, Dios mío le tenéis en el combate Carrodillase a no me deje vuestro auxilo. Aureliano Señor, a tus pies. Que grave aspecto, aunque de tan niño para modestía? el pastor aunque en el tosco pellico llolo es como una plata? casde El alma copia su imagen al vibo. Levanta, y dime ¿quién eres que es tu empleo a que has venido a Cesarea, donde habitas que feliz has merecido ser cuidado de los dioses. Señor, si quieres oírlo atentamente me escucha. De tu voz está mi oído pendiente, prosigue. también hacemos lo mismo. Hací en la gran capadocia Bien se leve en lo campiño. Corona de un collado que de penacho sirve y de tocado a su vago horizonte pernándola el copete de aquel monte la verde si frondosa cabellera con los matices de la primavera. siendo arroyos y fuentes que dilata airones de cristal cintas de plata que la trenzan silvestres, pero bellas flores que al cielo cuentan las estrellas consultando este adorno en el reflejo de un río que la baña claro espejo. Aquí mi oriente el cielo determina de heodoto y rufina mil padres, cuyo iustre origen toma por patricios de aquel monte de Roma que centauro de dos especies sube medio monte, caballo y medio nube entrambos su nobleza confirmaron con la heroica virtud que profesaron que es de lasirpe en la elevada esfera la virtud la nobleza verdadera. pues si en todas iguales hay virtudes morales mas en los dos aun fue que la heredada la adquirida logrando la sagrada agua que ael hombre igua con Dios mismo de la fuente perenne del baptismo. en fin el presidente habiendo oído qe si que eran cristianos cruel y en furecido manda prenderlos y en estancia obscura su constancia más firme se asegura y aunque los amenaza con tormentos de loo. en vez de desmayar cobran alientos. ya oprobios repetidos. atropellados, tristes y afligidos de Paflagonía, donde presidia acapadocia presos los envía Alejandro y tantas las injurias fueron que de aquellos ministros padecieron que en el claustro nativo me juzgue muerto, aun antes de estar vivo por mayor dicha mía pues antes de nacer ya padecía? llegaron, pues y fausto el presidente mirando su constancia endeficiente en prisiones los pones en donde de sus vidas Dios dispone y con tal brevedad a verle fueron que el mismo día que nací murieron pero mal dije, porque si pasaron a mejor vida, cuando me dejaron viendo que ael mundo yyo a morir venía ellos nacieron, porque yo moria. una iustre matrona que allí estaba, y que la ley de Cristo profesaba mereció en su desvelo que un ángel le avisase el desconsuelo en que estaba, aunque yo capaz no era de sentir, pues me hallaron de manera que lloraba por más infeliz suerte la del nacer que no la de su muerte. A mía que este es su nombre presurosa si lec como la charidad no esperezosa a fausto le pidió diese licencia para que con devota diligencia a entrambos cuerpos diese sepultura y aunque una peña dura era su corazón en iras ciego pudo ablandarse entonces con el ruego que si de Dios concurre la influencia vana es de Faraón la resistencia sepultados, en fin, y a mí en su casa mas al divino fuego que la abrasa que a las mantillas que su amor previno mi desnudez abriga de camino, y después de criarme con cuidado con regalo y cariña desvelado a que yo en la manera que podía agradecido la correspondía pues siempre a sus cariños con el idioma torpe de los niños mama decía repetidamente por cuya gracia me llamó la gente Y fue también, porque al llevarme al Baptismo, que nombre habían de darme preguntaron, y yo por más que asombre tres veces pronuncie mames mi nombre ha de ser, porque así claro se viese que mi nombre por gracia se adquiriese pues si por la de Niño me le dieron los que criarme vieron al ver que la confirmo al baptizarme aunque incapaz entonces pude hallarme podrán mejor, pues añado yo mismo esa gracia a la gracia del baptismo. si y esta insigne mujer que me cuidaba tanto en mi educación se desvelaba que enciencias y en virtud a los más diestros aplico a mi enseñanza por maestros. aunque al temor de Dios más me instruía por principio de la sabiduría hasta tener treslustros no cabales pues llegando a los términos fatales a Diós consagró el alma por ofrenda dejándome heredero de su hacienda. el sol latio sumuerte e somrra suemlendos conete siendo el veor que ures rasra en funcbree capares hactael mavelen pe su clras vilvieres le compieron en lubia de granizo tenbiape de foristacoyos ya suneml la es lalairos otor ententeltas vego las estellas eradametimiento aunque carecimuiento pues si quien la lograba así sentía quien qué sentirta? En fin, después de un túmulo glorioso funeral dirá, explendido coloso mis ansias amorosas con lágrimas piadosas en el lugar endonde se enterraron mis padres su cadaver sepultaron que un huerto es de laureles y de palma porque correspondiesen con las almas sus santos cuerpos, pues si su desvelo laurel y palma mereció en el cielo la porción inferior, aunque entre infieles se coronó de palmas y laureles viéndome solo luego a los pobres entrego todo lo que su amor me había dejado reservándome un poco de ganado para mí solo, porque huir quería faltándome su amable compañía lo sociable del mundo por incierto para buscar a Dios en el desierto. que onque sagraas hanetenito que al qe en cudados es bendito deboba las o mehaforme soo pues iento q es ciedad enbrecos que delecalleve la corpe con visd dena en varle resubli es eu la paz más efendada dee abe da anmor mundores por tenein si culad quien mosmien se alloronfejo contento me tenía este ejercicio buscando la virtud y huyendo el vicio aunque solo el cuidado de librar de las fieras mi ganado me disgustaba, porque así perdía mucho tiempo de aquel que cada día a Diós en mi oración le consagrava, porque a su providencia lerogaba que de este afan prolijo me librase y permicio que uniéndose pastase su bruta especie con mis corderillos tan conformes suaves y sencillos que desarmados sus rigoresferos eran lo mismo leones que corderos tanto que de la leche que sacaba de las fieras y obejas que guardaba lo que allí de alimento me servía eran algunos quesos que vendía en capadocia donde predicando. a muchos de mi edad i ba fijando en sus dóciles tiernos corazones la ley de Cristo, a qué, señor, te opones. pues publicar mandasteis un edicto declarando en tus tierras por delito delesa majestad a quien no diese inciensos a los dioses y que fuese castigado con graves penas, cuando en capadocía se promulga el bando demócrito procura diligente que a Fausto sucedió por presidente que obedezcan el orden a que anhela y alver algunos de mi ruda escuela que eran inobedientes juzgando que por niños e innocentes no hacerlo así podía dispensarse no hizo caso, hasta que de declarcerse llegó el tiempo, que fue porque Dios quiso llegué a sus oídos el aviso y manda su colérica impaciencia venir a su presencia a todo son acona de a a todos, donde habiendo examinado su constancia, confuso y admirado de ver quien al maestro aún no sufría castigos leves en lo que aprendía por la ley que su afecto profesaba con brío hasta la vida abandonaba Quién os enseña, prorrumpio el tirano a ofender a los dioses tan temprano? aunque no es para el mal grande extrañeza que se adelante la naturaleza. dijéronle un pastor es quien nosguía a aborrecer la ciega idolatría, y a dejar lo caduco por lo eterno, pues todas son astucias del infierno que con bárbaras torpes falsedades os hace imaginar que son deidades del demonio diseño, la piedra, el bronce el oro el barro y leño. Mames se llama buscale y tú mismo al oírle saldrás del ciego abismo en que estás El apenas que hubo oído quién era yo, en más iras encendido me hizo llamar, y así que me trujeron lo mismo dije, que ellos le dijeron. mándóme de esterrar y confiado en el podor del Dios que el ser me ha dado a Cesarea h venido, y en sus montes pastor vivo escondido del modo y en la forma que te dieron noticia los que al monte a verme fueron de quien supe, señor, que deseabas hablarme, y que por eso me buscabas con ansia con ánhelo y con porfía a que luego les dije que vendría, y pues a otros cuidados me prefieres, y he venido a saber lo que me quieres di lo que ordenas, pues que ya mi historia dpste de tereferí de Dios para más gloria, con que bastantementede he informado mi nombre, empleo, calidad y estado. Aunque pudiera enojarme Manes, el haberte oído no sé qué deidad en ti con templo, que no averiguo dreto pues de mi impulso el enojo mirándote está remiso, o al soborno del afecto, o al cohecho del cariño. Cuando le debo la vida lasi que hago yo en que mi albedrío lerinda, pues tan templado a su vista está mi tío. Bien merece tus agrados Mames, señor Qué benigno sea con todos su afecto Y para mí tan esquivo? aslo Paréceme, que al bastor Mira mi ama al descuidillo? Ya mi amo, ni aun por un ojo de la cara. Yo imagino que mirarle atravesado quiere, cuando a mames porque veas lo que debes a mi amor yote permito tu ley, sin que me disgustes en ella vive a tu advitrio. solamente en recompensa de estos favores te pido que hagas por mí una fineza. si a mi ley no contradigo se man. pídeme lo que quisieres? mesmo que lo haré al instante Bien fácil es, que mañana senor. vengas ael templo conmigo de Minerva y sacrifiques en sus aras. apte Esto mismo. intentó el demo cuando al monte a engañarme vino si él le influye, como olvida haber quedado vencido? ¿Qué dices? ¿Qué te suspende? Señor, el ver que me has dicho s mano que mi ley no deje y mandas que al desprecio o al olvido de su instituto que adoro. Pues qué instituto o quérito secer. de tu ley, seopone a dar culto a los dioses divinos? La adoración de otros dioses que solo se debe al mío. No, esto has de hacer. No es posible. de lr de io. advierte. Bien lo he advertido. Mira que te ha de estar bien, que seamos los dos amigos. Primero, señor primero que yo incurra en tal delicio muera anegado, o en fuego lentamente divididos sean mis miembros escarpias o a los acerados filos de arpón mis enfrañas, sean átomos desvanecidos Yo idolatrar a basta Cielos, ¿Cómo no me irrito? que desprecies mis favores Manes, desacato ha sido que puede tener perdón, pero no el haber perdido a los dioses el respeto pues tan enorme delido a mis piedades no deja aun el más leve resquicio. Mucho su peligro temo. No doy por su vida un higo libel lemata. Ya en ti es culpa, señor, el estar remiso. Dices bien. No eres tú aquel, que el cándido humor nativo juntando reses y fieras o hilado al torno torcido o macerado en el molde, o, cómo es sin artificio era el cebo cauteloso, para que a la ley de Cristo instruyeses? que enratonera cogidos se las armaba conqueso. No eres como lo averiguo también quien segunda vez al cielo te has atrevido Pues dices que de esterrado Veniste por esto mismo a Cesared, donde oculto con tu ganado ejercicio de pastor tienes? es claro que de allá huyendo se vino fugidivo por corderos como otros van por novillos. Pues viue esa ardiente antorcha que en movimientos y piros su infatigable carrera mide a planetas y signos que aun la admiración se pasme del rigor de tu castigo. en eso me lisonjeas ynuenta nuevos martirios nuevos tormentos ordena cruel, airado, vengativo que siempre he de estar constante diciendo como ahora digo que son falsas tus deidades, que son engaño sus ritos, y su adoración. Ea calla, blasfemo. Ahora, Dios mío, valedme de esa mujalla. sicero. que a mi palacio es recinto despeñadle que no quiero de ala le que blasone de haber sido sacrificio de Minerva aunque su estatua lo dijo, pues aun de ese honor muriendo van dasirle los sol es incapaz por indigno. dados, Eufrosina señor, témplese tu enojo de tiene ael mo perador arrodí pues sabes que por el vibo andose cuando del sangriento estrago me libró compadecido. quien la vida que me dio le volviera? mi desdino fatal es, pues por su ruego su infeliz fortuna envidio. por ti le dejó con vida. pero dejar sin castigo no puedo su atrevimiento la poca edad que en el miro. atendiendo, pues a ella scero por lo que has intercedido manido que le azoten, que esto es tratarle como niño, y que esté preso en la torre de palacio. Agradecido más que al quitarme la pena estoy a lo compasivo. Yo os aliviaré el tormento. Del cielo vendrá el alivio. Mucho estimo la lisonja que así me hacéis? tal cariño con un pastor, cuando tantos desaires usa conmigo? no sé si presuma, pero dedere bajeza es el presumirlo. llevadle y decio se encargue sicero. de su prisión. fiel te sirvo. Vamos, sobrina vase con Eufrosina los ojos ylibia se le lleva el pastorcillo. y piensas guardarle? más fácil guardar ha sido un embuste de una dueña, y un acecho de un vecino de ero Bastantemente seguro es doy yo Ves si lo digo. Pues si vos lo estáis, yo no y asegurarme es preciso se e ele ao notando vuestras acciones. Poco importará el registro porque yo el resguardo tengo en quien adoro rendido. caslte Qué más ha de declararse. vamos, pues. se mano Cielos divinos, argos será mi cuidado en su guarda, si al abismo de mis dudas no le abrasa primero el aliento mío. Como del monte no traiga llevan al silos y detrasen la contra guarda consigo. tran decio y cano sale el eya por lo menos su itraje no podrá quitarme el cielo aunque intente favorable aliviarle los tormentos, pues para que los augmente a Aureliano aflijo en sueños en forma de las deidades que idolatra ofrece inciensos Marte le amenazo a insultos, Nestuno en dudas le anego. rutón a horrores le asombro, Júpiter le amago a incendios y con la cautela que mi malicia ahora ha dispuesto aun más que las de Aureliano serán las iras de decio, pues a su vista pondré tan aparentes sus celos de que ya está persuadido, pues para que que llegue a creerlos mas allá de la evidencia le persuadirá el efecto. y más al ver que eufrosina arrastrada de su incendio amante quiere aliviar de sus prisiones el peso. por una puerta excusada que hace al parque de este ameno jardín desde el homeraje donde mames está preso que cubierta de unos ramos se guarda a pesar del tiempo cuando ya por otra parte anda cuidadoso deció de ver si en la torre está seguro, pues recurriendo va rejas, gonces, pestillos candados y puertas, siendo quien le hace menos seguro la inquietud de sus recelos. Pero ya cufrosina viene resuelta, aunque sus intentos no ha de lograr, pues me basta para lo que yo deseo que es su culpa el intentarlos sin llegar a poseerlos. demás que si a mames viese pudiera ser que su afecto rindigra a seguir la ley de Cristo cuando no puedo por quitarme la licencia perturbar sus pensamientos supuesto, que ya en el alma jurisdiciones no tengo como tengo en Eufrosina y así harán mis fingimientos que se cumplan mis engaños retirase y salen con aparentes objetos. eufrosina y libia Mira, señora. No tienes libia que darme consejos, que esto ha de ser. Así pierdes a tu decoro el respeto? No pierdo tal, pues si ahora librar a mames resuelvo afecto es de la piedad, y no piedad del afecto que corazón, dime, libia, pudiera sufrir que el terso Marfil, el blanco a la bastro de sus cristalinos miembros, o mejor diré el jazmín tan desojado y deshecho que alirio y clavel paso en lo cárdeno y sangriento verle bajel fluetuando en ondas del mar vermejo sin zocobrar ha negado su mergido con esfuerzo a la dura tempestad de azotes donde perdieron el aliento los verdugos sin que él perdiese el aliento. a esto seañaden los sustos que le amenazan en sueños al emperador mi tío desde que le tiene preso siendo si en otros descanso solamente en el tormento. Por esto, y porque la vida le debí, librarle intento en que auomento mi decoro cuando juzgas que le pierdo pues el pagar beneficios siempre fue de nobles pechos. Sí, señora, pero el ver que muestras tales extremos para agradecer me hyo dudar, si era amor. Al cielo pluguiera que no lo fuese. Pero, señora, no entiendo cómo puedas conseguirlo ecio viendo que es alcaíde de esa fortaleza y de él no has de valerte. Yo tengo forma sin que a su noticia llegue. HAy en lo denso de aquellas hojas que miras una puerta, que fue un tiempo mina secreta, por donde los viveres y pertrechos de guerra se conducían cuando llegó a poner cerco a Cesaréa de cenovia la hostilidad, cuyo asedio fácilmente resistido fue por poder con silencio por esta mina que digo dar los socorros a tiempo. solo mi dio la llave tenía, y yo sin saberlo él pude tomarla, ahora mira, si es fácil el medio para lo que intento libia. tan fácil como emprenderlo. di i Pues ven conmigo? Tus pasos señora, ya voy siguiendo. Ya sé acercana la torre y a este sitio llega decio para que tenglan principio salen decio y la nopo. mis cautelas. no sosiego canopo hasta averiguar la causa de mi tormento. y supuesto que ya caen de la noche los cabellos y destrenzados se esparcen endensos obscuros crespos hasta los pies de la tierra desde los hombros del viento inquiramos la prisión como acostumbrar solemos, porque con verle seguro me parece que hago menos mi dolor. Vamos probando si acaso limo los hierros de estas rejas, pues sus postes por ser dos no estando abiertos siempre están depar en par. Ahora entro yo, deteneos porque en frosina me manda que nadie entre un portero está aquí a impedir el paso. Mucho lo extraño. ydos presto. si no queréis que la guarda os despeje, que el silencio que mostráis malicia arguye. Di quien soy Viven los cielos que si no se van que haga. portejo de los infiernos No veis que es decio quien viene? como es de noche no veo suplico os que perdonéis. Decidme con que pretexto estáis de guarda? su Alteza quiere el secreto has de guardar, ¿Por qué importa queocultarte fuera yerro y a un culpa lo que me encarga Yo guardarte le prometo prosigue. de ti confío pues el caso es ahora infierno, que entró donde está mames aunque su fin no peretro. no tengo ya que dudar para cuando airados, cielos de tus esferas se guardan los rayos? Eso si al fuego caste de sus furores se abrase padezca lo que padezco pues a mis incendios solo son parecidos los celos. sabe usted, si entro allá libia? puede ser. sería yerro de su recato, porque las que tienen el empleo de hacer amistades, nunca e loo estorban. Pues tanto os debo en el aviso, decidme por donde o cómo? Aunque lejos veis unas hiedras que están las paredes guarneciendo enfrente de donde estamos pues debajo del grutesco de las hojas, una puerta se disimula que ael centro del Castillo pasa. falto resquicio a los celos? si queréis ver sus disignios retirado en el ameno vosquecillo de esas murtas que trepando por lo espeso de esa reja de la torre estar podéis y vos mesmo con recelo de guardarle examinareis sus yerros seré un lince a sus acciones. precipitele su afecto. que a tiempo estáis cuando no ha llegado a tiempo un infeliz a sus males? el que no es tan majadero que busca lo que no quiere. No os descuidéis. voy muriendo. Yo también, y no por libia sino por ver sus ascensos, pues tocas le pronos tican y ha de haber a un lado sus chismes y sus enredos. una puerta cubierta Ya está en la puerta cufrosina de unas ojas y al otro debajo de los espejos lado una rejaco. ramos de esta hiedra está mo de prisión, Isa la puerta quitarlos quiero le enfrosina por él para hacer fácil la entrada. lado de la puerta jista los ramos y se descubre la puerta con libia Ya el postigo has descubierto y puedes probar la llave ceesto En vano ¡ay de mí, La tuerzo estará torpe por causa Frosina, y no puede de no abrirse en tanto tiempo. Importa que no se habrá hasta que aquí llegue decio. Mira si con otra llave. nunca he traído llavero saben decio y caropo que para eso soy muy moza. el lado de la reja de la luna a los reflejos se quedan escondidos miro desde aquí mi agravio. entre unos ramos Yo también alivia veo aunque no la puedo ver. casde Ya podrá abrir. Cabré la puerta. Ya he abierto. Ahora importa que no entré. hace ruido el remonio Detente que ruido siento. Apártase de la puerta ¡Ay Dios! ¿Quién será? y en ella se pone en él, En la forma Demonio de manies, así pretendo ha de haber onfiertela fingirle verdad mi engaño puerta dos escotillones Y pues ya su forma tengo juntos, para que asíco la persuadiré más fácil. mo dice el demonio, toma la formades. Ya abrío. Mames se hundas. Sí, pero sospecho que no quiere más que abrir. el uno y salga san Mames por el otro Para qué? con la mayór Para entrar dentro. promplitud que Ahora, necio, estás de burlas. se pueda cuando ves que estoy muriendo? ¿Quién es quien está aquí? Yo que desde la prisión viendo abrir esa puerta quise saber qué causa. el acento parece que es de mames así averiguarlo quiero. se mano. Sois mames? Sí mames soy. Dedónde salió tan presto? este pastor es el diablo. Ahora cautelas. de los ecos de la voz parecen de hombre demás de salir de adentro un bulto que lo parece. Pues, señor, no será cierto que eso es discurrir abulto Que seáis mames aprecio porque a pagar una deuda viene un agradecimiento. Mames dijo cay más desdicha? Pues ¿quién sois que tanto os debo cuando pensé que venían a añadirme los tormentos bien la engaño. soy a quien listéis la vida. Aunque creo se mano. que cufrosina sois tal dicha por imposible la tengo. Ay tal traición? No, no hay tal. no sé a lo que me resuelvo. no es esquivo el pastorcillo lilo viendo en el que no es tán fiero un pastor como le pintan. Pues, señora, a obedeceros mi rendimiento estará. lo que yo de vos pretendo es el daros libertad que así pagó lo que os debo. Aa falsa? Y cómo que es falsa, bien se ve en sus falsos pesos. y en este falso jardín pues con falsos pasos centos falseando viene las guardas por lograr su falso intento en falso latin, en donde fálsete la voz haciendo falsa es la llave y también la puerta es falsa. tan fácilmente salir. en que está el impedimento? En que están continvamente las guardas reconociendo, es preciso que me vean por ahora, yo os ofrezco en otra ocasión lograrlo, aunque estándome aquí pienso que he de hacer más en serviros. Que no pueda mi ardimiento declararse por estar en palacio qué haré, cielos? pero ya discurro el modo de declararme y el medio será, pues en esta reja estoy como otras noches suelo, reconocer la prisión que es fuerza no estando dentro que no responda a la seña, y podré con el pretento de faltar de ella buscarle por todo este sitio ameno que es contorno de la torre con que será descubierto ar su engaño, sin que presuma pende de mi intención. No compretiendo lo que decís, pues por mí No haréis nada si en el riesgo os quedáis cuando se puede remediar. No es fácil eso que para mis males siempre se hizo imposible el remedio. Porque el apartarme de vos en el alma siento. Pues si es que por mí lo hacéis si queréis pagar mi afecto haced por mí una fineza. Ya sé donde va su intento En que ahora te detienes? un hielo los movimientos me suspende. Pues, señor no hay sino romper el hielo. Pedid, señora, y veréis si lano como al punto os obedezco pues estará ejecutado aun antes de estar propuesto. y si lo impugna tu ley? censo. Solo a serviros atiendo. Pues espara que podáis cuitar del todo el riesgo, que a los dioses sacrificios hagáis, para que con eso sin peligro pueda yo lograr con vos. Yo os lo ofrezco, verle pana d y creed que por vos sola cualque imposible es menos. Aunque poblar de violo caustos sus aras, si bien lo advierto mucho más que a sus altares se debe a los ojos vuestros. Pues en recompensa el alma. Eso es lo que yo deseo. A pesar del embarazo que me embarga me resuelvo hace ruido en la a hacer la seña. Así, solo se descubrirá el enredo. Tened que ruido en las rejas hacen de la torre. man pienso que es la ronda? esta banda lapte difo así explicaré mi afecto, poneos al rostro, porque no os conozcan porque temo que a los rayos de la luna Ya él estruendo los turba os descubran. Mas no se mueven Ahora decio dedonde están perderá el juicio confuso a la llama de sus celos. Ponese la banda en el rostro, Yo lo estimo. y ha de estar detrás aEpaño Retiraos entre tanto. de desto otro con el mismo vestido yale a la reja Los recelos que s manes de forma dejad decio que en la torre que retirándose u poco vuelva a salir y estoy y advertid os ruego, se pone detrás de las dos que más debo a otro ciudado para poder mejor estar aquí que no al vuestro? mudarse. Harto claro te lo ha dicho pero como entró tan presto? Dices bien. Pero ¿qué miro cómo puede estar a un tiempo dentro y fuera de la torre pues no hay duda que en el puesto mismo le veo. can parece que el demonio lo ha dispuesto. en la reja Idos, decios asegurado Quítase de la rejay ¿Qué confusión? vuelve aponersela Hechicero banda en el rostro debe de ser. como antes, ponien Ya se apartanina me al prin dose donde estaba él cidio En dos partes no lo entien otro con la mayor disimulación que pero yo haré con su muerte ase pueda. que se acaben mis tormentos Sí que de estas tropelias dentro, o fuera así saldremos Eso sí, su enojo auamente la de de ayudado de mi fuego porque sus tormentos crezcan. Ya, señora, pues que veo qué amanece, será bien. así asegurarla espero. que me vuelva a la prisión. creed que apartadme siento de vos. Tomad vuestra banda. Que os quedéis con ella quiero por ser mía. Eso es decirme que quede dos veces preso. Quieres decirme, señora, si no es amor lo que es esto? pusto. Ven, que como no lo diga yo que lo juzgues no puedo quitarte ane las dos Ni a mí tampoco podrá embarazarme el cielo que obscurezcan sus verdades sombras de mis fingimientos ala la dera pornaded baja un rayo del halto el abado ha n a dice Aureliano dentro.

JORNADA TERCERA

ento Rusiter, deten las tras templa ese rigor ardiente si al obediente castigas que dejas para el rebelde. ya ese trigente de llamas venerán mis altiveces sede Flavio por medio, cufrosina, Flavio, decio. es por donde saldrá él ¿Qué será esto? emperador a su tiemto y por un lado euf lo que siempre. pues con espantosos sueños sina y libia y el otro decio, so desde que en la prisión tiene dados y canpo. a mames son sus descansos tormentos. más vehementes parecen sus aprehensiones ahora, pues otras veces con más quietud dispertaba. Que nueva causa moverle pudo a este extremo. Qué mucho es, que como beber suele unas noches más que otras que con Zorra se despierte Como tuyo es el reparo. e O la soldados. Todos Ya vuelve. Den Qué me abraso. Dónde está la lumbre? No no si se enciende mas parece ardor de Baco que de Júpiter, pues tiene A esto ha de estar aure jurisdición en el sueño. liaño mirando a unos ¿Qué espanto? ¿Qué horror? ya otros como a som ¿Qué sientes, señor? brado. Que pasmo ¿Qué temor? soldo qué accidente. te obliga. te hace te fuerza. A dar voces? Atendedme. Ya sabéis que en mí el sueño cinfeliz suerte? con razón es imagen de la muerte pues siempre entre su ciego y torpe abismo me amenaza el postrero parasismo, en ilusiones, aunque no las crea despierto turban mi confusa idea, y tanto este pavor mi pecho asombra que si dormido fue mentida sombra a ser verdad ay triste me sentencia siendo la duda aun más que la evidencia no solo por la magia en los cristianos pues aun hasta los dioses soberanos airados contra mí de furia llenos amagan rayos y ejecutan pues queriendo en mi hecho entrar ahora por ver si mi desdicha se mejora quise que un rato fuera mi homicida el parentesis dulce de la vida. que la deidad infunde de Morfeo y tomando a Mercurio el caduceo los áspides aplica solamente para qué experimente que es antídito en todos el reposo lo que es en mi veneno riguroso pues a mi mal experto está dormido el áspid más despierto. Marte y palas que horrores a caudilla en mi sangre fineron su cuchilla Diana contra mí vibra importuna sus nocivos venenos como luna cazadora, en rigores diferentes de las fieras las garras y los dientes, y del fuego inmortal que en mi fulmina iras ardiendo como proserpina. Ápolo sin su luz, llamas dispone y en el mar que sus túmulos compone juntando fuego y agua forma horrorosa fragua en que templar se vio el cristal ardiente pues hecho de Neptuno aseua el tridente llama triforme, incendio succesivo pasó a ser instrumento vengativo a la diestra de Júpiter tonante de quien rayo flamante por la región del viento abrasa exhalación, hiere escarmiento, y en mi camara aquí pierdo el sentido, antes hí su voz que su estallido. díjome, emperador, que vi tuperio? gobernador indigno del imperio, que con falsas piedades haces mayor injuria a las deidaes que esos viles cristianos no vienes del poder libres las manos? pues porqué has consentido nuestra injuria? dónde está tu poder, donde tu furia? sírvate de escarmiento lo que has visto entingue de una vez la ley de Cristo, porque si en esto pones negligencia lo que es aviso pasará a sentencia. con este susto, que turbo el sosiego os di voces y así disponed luego que a un golpe solo muera esta canalla, entella soy que mi furor estalla a este que sangriento los lastime cuchillo que en sus cuellos más se imprime Aigre impaciente, que sus viles pechos rasgue boraz en púrpura deshechos lcón que penetrando sus marañas se ceba a cancerarles las entrañas cuando sus viles corazones muerde sleto. Vivora que el veneno nunca pierde. y soy epilogando lo furioso de los dioses el brazo poderoso siendo mi enojo que áspid atropella cuchillo, azote, A, igre y centella ¿Qué mucho, que en tus desvelos s mama de ta sea amenaza el aviso de los dioses si remiso has enojado a los cielos? así vengaré mis celos. pues los acentos veloces de Minerva, no conoces que alumbran tus ceguedades dándole a un sueño verdades. y aun mármol dándole voces de todos es intejes que muestres tu indignación no digan que tu omisión Ojeriza suya es, dando la muerte a mames sólo has de templar su ceño. que es de los dioses empeño te muestra su providencia, en que el sueño es evidencia, sin ser la evidencia sueño pues Júpiter ofendido con ese rayo veloz en el trueno de su voz te avisa por su estallido teme por más que dormido te amenace su rigor pues eco de aquel ardor que encendió en el templo sacro de Minerva el simulacro es de esa rama el horror. si del amago primero nació este segundo amago el tercero será estrago de su castigo severo. Terred, que mi enojo fiero contra ese cruel enemigo Si pensáis que le mitigo se ha engañado vuestro labio, pues más allá del agravio sabrá poner el castigo. cuando más rigor me adviertes me inturias, porque quisiera qué muchas vidas tuviera para darle muchas muertes. los más atroces más fuertes tormentos prevenid luego sea al cuchillo o al fiego Mames infeliz despojo. ¿Qué aguardáis? Rabio de enojo, y de cólera estoy ciego. Ya he logrado mi venganza. ¿Qué presto será piedad. en todos esa crueldad. Aliéntese mi esperanza. ¿Qué os detenéis sin Tardanza ejecutadlo. HAy más penas. Señor, mal tu enojo estreñas. ¿Qué dices rigor proligo. que lo que la estatua dijo no es lo mismo que tu ordenas. del cielo es mandato expreso. Quizás no lo has entendido porque no ha querido de tu rigor el exceso aun hasta el detener preso amanes por inpiedad juzga su severidad. Aun aquí muestra su amor. no quiere el cielo el rigor? Pues que quiere? Piedad, ¿cómo puede ser cuando en mi rayos fulmina? el amor la desatina. su delirio da a entender. calde que no pueda contener la pasión de envidia muero sólo a ti el cielo severo ser piadosa te aconseja. o una obeja ella estor como No es la madre de él. l cordejo para mostraros piadosa que no hay razón bien se ve. La que yo tengo es la que dijo en su estatua la diosa si se ostentó rigurosa en que su clemencia está? en decir que templara su enojo, siendo propicio, su influjo si el sacrificio Manes a sus toras da. también dijo que si él socer sacrificar no quisieres que el mismo víctima fuese luego debo ser cruel. cuando se resiste infiel. siendo eso así ne reparas que en evidencias tan claras es culpa el estar suspenso? ea ael fuego se éjale incienso su sangre esmalte sus aras. Y si ya está reducido a ofrecer en sus altares merecerá que le ampares? ¿Cómo eso puede haber sido? Que a un porfía? Estoy perdido Pero ella está bien hallada. lilo que en agraviarme empeñada ser deso tanto muestre su rigor. empeñada, no señor, porque ya está rematada de que sabes que a ofrecer soero a Minerva se dispone? de que el mismo lo propone. Muy fácil será de ver Mándale, señor, traer al templo, y así podrás desengañarte. velas como es verdad lo que digo. Si eso hicieres yo me obligo ane atormentarle más. Así tengo de lograr sin susto el poderle verle. ¿Qué escucho? Aunque puede ser lo contrario he de esforzar. Yo con él vengo de estar como guarda suya soy sin que notase hasta hoy que su intento haya mudado. Señor, de quien me ha informado Bien asegurada estoy sin acona de an contra mi verdad porfía la decio tu necio engaño. dto de eo a eufrosina dijeras contra tu error que arguye la pena mía. sólo al examen se fía mi duda, aunque se dilaba. uno hasa y otro desata. Sí, pero elia en su quimera semata porque no muera. Y él porque muera se mata Llevad le al templo que así se verá si hizo mudanza. Malogrose mi venganza. Bien dices, vamos que allí seces. se sabrá. Vamos de aquí. Así veréis mi verdad. eufrosina Bien se ve tu falsedad. la eufrosina apte Desconfiado está decio Para estarlo está muy necio. todos al templo guiad scer. y para lograr abiertas sus puertas nuestras instancias en métricas consonancias el ruego llame a sus puertas aunque las piedades ciertas de su deidad lograremos su puesto que obedecemos su precepto, pues llevamos a mames. Ea vamos Vanse todos descubrenselas todos vamos puertas del templo yerra y su piedad imploremos. das como al principio ysale entre tanto que Aureliano el demt por otra puerta de llevar a mames dispone la que se entraron d al al templo para que ofrecerme me sacrifig en sus dioses persuadido de Eufrosina al engaño que en la torre cautelándome en su forma mis mentidas iusiones a la vista y al oído representaron conformes como enfantásticas voces, y aunque de esto también juzgo que mi astucia se malogre no por eso he de rendirme, pues todos estos baldones Cesan al ver que serán en el injurias mayores pues crecerán sus martirios tan sin número y sin orden que a la arismética falte lo que a su paciencia sobre. pero ya viene Aureliano como lo muestra la acorde armonía, que alternando himnos le tras y canciones se escucha, porque así juzga que ha de lograr mis favores explicando sus cadencias cuando repiten las voces en cuya música rlevan el compal los corazones. e Piedad, Minerva, piedad y nuestras adoraciones obedeciendo el precepto merezcan cuando las oyes. ver que si los dioses el ruego desprecian dejan de ser dioses. pues ya se acerca y Hicesias de Minerva sacerdote en el mismo caso pudo cerrarle las puertas, logre por mis cautelas ahora abriéndolas lo que entonces no logró, aunque contra mí sea, pues mi ultraje donde acabe, empezará el suyo aunque mis cuetos se estorber mis holocaustos se extingan, y se inturien mis honores. Y así en la voz de mi estatua los que antes fueron rigores experimente piedades infundiendo sus temores con esfuerzo que le anime espíritu que le informe. diciendo cuando Aureliano llega a sus voces mis voces. piedad, Minerva, piedad dueso. y nuestras de iresias, pues ya piedades esta. los que antes fueron rigores experimentas del templo las puertas abré. ir veloces obedecer solicitan tu acento mis atenciones. En hora buena, señor, Féliz tu majestad logre de Minerva las piedades que inspirado de sus voces a abrirte vengo las puertas. Bien, Miresías, se conoce secer. que a su deidad satisfacen mis deseos, pues favores se ven lo que antes estragos esperando a que seenrojen con la víctima sus aras que mames ofrece docil si antes lo impuono rebelde pues es fuerza que mejore sus influjos conociendo que a su respeto conformes obedeciendo el precepto nuestro afecto se dispone, a cuyo agradecimiento llenando de sus pensiones el aire, dirán ael aire nuestras cadencias acordes o ya músicas se eleven ramétricas se entonen. pedad todos y Mus Piedad, Minerva y nuestras d ¿Qué dioses, cuando lo han sido ni lo serán esas torpes salen canopo y decioy imágenes del demonio Qué oráculo nos responde? sold trayendo asan secero. Mames que aquí le traemos mames como nos distes el orden. Al verle se alegra el alma. Él también te corresponde. ¿Qué dices? porque parece Si es que percibí tus voces que a estos cultos deresistes que a estos obseguios te opones, cuando espéramos que seas el primero que lo apoye. y como que apoyará, Eso por mi cuerta corres, y al a justarla verán que se viene con sus once estando firme en sus frece y echándolo todo a dores Presto vengará mis celos el desaire aquese expone, cufrosina en su constancia. De qué enmudeces? responde Pues según he sabido? vienes a adorar los dioses que es para lo que te llamos, al sacrificio disponte que has de de ofrecer, porque juzgo del silencio que no rompes, ¿Qué quieres, cuando lo dudo hacer también que lo ignare Ahora lograré mi amor. Pues ya es fuerza que hable oye? qué cautelas? ¿Qué imposturas? ¿Qué engaños qué presunciones te informaron a que yo Deidades falsas adore? los sacrificios que dices solamente corresponden al Dios que adorando estoy. Que Dios es el que antepones scero. por más verdadero, cuando a los nuestros desconoces. an cristo Aguarda, ¿quién es Cristo? Verdadero Dios y hombre que murió por mí? Que dices? Deliras en tus razones? ¿Qué escrecho? pues como olvidas mames, No, lo que el propone por la mañana parece que se le olvida a la noche. ¿Cómo dijiste Eufrosina? clero. Señor, cuando en las prisiones Ahora en su turbación mis celos venganza tomen. Pero no me digas nada, soero pues su locura responde por ti, y por mí duda a un tiempo en qué daño peconoce que el faltarle el juicio hace ideas tan desconformes confundiendo los aciertos con tal variedad de horrores pues dice su frenesí que cabe en Dios el ser hombre y el morir, sin ver que implica a la esencia de los dioses. Nunca respondí más cuerdo. pues tan presto desconocen mis finezas tus engaños? Bien conozco tus errores pues de mi fe las verdades Creer no quieres en la corte parece que se ha criado señora, más que en los montes pues miente y finge también. Quejas parecen. si pones en obligación mis iras del castigo infeliz joben rehusando de esos delirios indultos que te perdonen cuando tú mismo lo quieres no te parezcan rigores de mi enojo los efectos. si así es fuerza que se cobre él por remedio lo pides que cuando loco le noten por la pena ha de ser cuerdo. calte Aun temo que se malogre mi venganza. Mira que ap as lame a un precipicio te expones si niegas lo que ofreciste. Aunque mi firmeza ignores Ahora tú y deció veréis que la confesáis conformes. De deció sin duda celos son, y para que yo logre desvanecer su sospecha Esto ha de ser, Señor, donde estaba, es mejor volverle hasta que leguie el norte de la razón, pues confirma lo alterado de sus voces que está sin juicio. Bien deces? secer. Señor, aunque me abandones tanto, si me das licencia verás como reconoces la fuerza de mis verdades. porque se vea lo informe de tu juicio lo permito. Ea di, y pues de los dioses a Miresias y aflir toca a los dos la defensa también responder os toque. Y Dinos, pues para arguirte primero lo que propones. Lo que yo propongo es que Cristo, que es Dios y hombre por Dios verdadero solo le ha de adorar todo el orbe. Aguarda, y verás que presto se ven tus contradiciones Dime primero que entiendes por Dios? La causa que es sobre todas las causas. Por ser de todas el movil como superior. di ahora lo que por hombre entiendes? otra segunda causa que viene. de donde llino. Procedida como efecto de la primera más noble que la segunda. si atiendo bien a tu informe de primera y de segunda causa tu deidad compones? d man se Pues ya estás convencido derdo porque al ser de Dios se opone por ser superior a todo, que de partes inferiores se forme, como lo muestra el darle la parte de hombre que ser inferior confiesas? Es verdad, pero aunque tome Dios esa parte inferior fue, sin que por eso es torbe de coara su divinidad. puede entenderse así? man oye No es muy fácil la respuesta. obligado alblando al docil yigo de su amor queriendo que la humanidad se honre pudo hacerse hombre, sin que del ser divino dejoque las preheminencias por más que pase a la menos noble parte desde la sublime como el sol, que aunque se copie en el agua están sus rayos ejenptos de que se mojen y si pudiera por esto de generar no conoces cuando a Júpiter por Dios esa idolatria enorme le confiesa que también confiesa que se transforme en avio en bruto y en piedra? pues si estas transformaciones no le degradan de Dios fiendadas en amor torpe sobre haber la diferencia que hay de ser bruto a ser hombre debes confesar que es Dios la pesar de tus errores Cristo, aunque hombre sea, pues lo confiesas en tus dioses. Ya es desprecio que se sufran de este roco los baldones ya a querer a hablar tan conocidos. Hiresias y le atajafla laespera y verás como el desorden de tus arrojos modejan la fuerza de mis razones Dime, porqué hombre se hizo? Por padecer los ardores de su amor apasionado. Pues en Dios caben pasiones? Sí, pues le costó la vida, la que el padeció Qué errores ser mortal y ser pasible Dios no son con tradiciones? leleco No, que en cuanto hombre murió? y no en cuanto Dios. mayores son mis dudas, pues creciendo haces que en mis confusiones sucesiias unas de otras se encadener, o es labonen. Si Dios es primera causa cómo dices y pospones al hombre como segunda decir que murió por hombre Dios es querer que domine lo inferior a lo más noble pues a la divinidad la humanidad antepones pues prevalece muriendo En tus misma ilaciones dcenta está la respuesta, pues e la cona de la d ellla aunque morir se supone Dios no es su divinidad la que muere por más noble pues solo porque el exceso de su amor padecer logre de humano la inferio parte tomó, porque sola al golpe de la muerte está sujeta Luego bien se reconoce qu nunca dominar pudo lo menos a lo más, donde aun de mismo efecto muestra que es inferior, pues dispone por si sola que Dios muera sinque este defecto toque al ser divino, porque es inmortal, es inmoble es infalible, es eterno es inmutable, es conforme es constante. Ea calla que esas son sofisticas invenciones. Por lo menos no hallarás ningún ejemplar que apoye que nuestros dioses murieron. Ni tampoco de que conste que no son firmes y eternos. Que a la muerte no se postren natjal, es euidente pues ael ser que los compone por soíritus implica aunque impuros son y torpes, pero eternamente mueren, porque en incendios atroces miden el tiempo que vive Dios, en luces y explendores y en cuanto al ser inmutable de su continuo desorden presto veréis los efectos ciritase Ea, Cesad que se corre mi valor del sufrimiento. señor, que así te reportes sacrifiquese, porque su sangre está injuria borre que a las deidades ofende Sí, y pues que se reconoce que providente la diosa que se olvidase dispone la ofrenda que un león debid ser, porque esa fiera indocil aun más fiera que las fieras supla en tus aras. Sí leones ha de haber aquí el demonio que espere. No te alborotes, ni temas Yo nada temo sino que me desabroche el pecho, y estando abierto de él por ingento se informe que tengo buenas entrañas. Aguardáis, que los furores de su enojo como suele, desde la diestra de Jobe fueminen airados rayos de aquella fedamtriforme. van a asir los sol Aquí tuvo fin mi vida. asMames conte que los celos le apasionen tanto que a morir se entregué? No temáis que esos ardores contra vosotros fuemine ya por más que los arroje como otras veces, porque veréis, si fueron entonces su defensa que ahora son su ruina, y si los leones olvidando su fiereza por sacrificios, al corte del cuchillo se ofrecieron también, que ya sus furores aumentando harán es tragos siendo solo desconforme sino el modo, la intención al estilo. que los dioses permitan así su ultraje? Y en prueba de mis razones. porque veáis, aunque ciegos que es Cristo Dios solo a voces esa mentida deidad he de hacer que lo pregone. ¿Qué intentará? hablando con el cadolo o tu moloc que en ese mármol te escondes en nombre del Dios que adoro que habla el que haced a mis acentos responde. de m y las acciones st¿Qué quieres Mames? las hace la estatua Qué digas enfureciéndose a quien las adoraciones como a verdadero sse deben No me provoques a que lo diga? si callas del ma te condeno a más atroces penas de las que padeces Qué confusiones? A mi pesar te obedezco Cristo a un tiempo Dios y hombre es solo Dios verdadero. Desciende ahora a las mansiones infernales donde asistes porque vean los errores ún dese la estatria con a que persuadió tu engaño te remotos y llamas, pretendiendo que te adoren. y vuelve a arro Par fuego el dra sey de mi ¿Qué horror? ¿Qué pasmo? ocomo ael prin cipio de toda la tierra es temblores quejarse intenta al mirar que se desquician los montes No así os venzan los encantos flao. y esen vuestras suspensiones que esto en virtud de la magía claramente se conoce que obra Sí porque los cristianos siempre usan su persticiones. Bien los efectos lo muestran. no obstante contra los dioses dueso. poder superior le ampara. Aunque por la magia obre qué importa, cuando se ve que puede más chamuscose porque siempre la injurias abrasan a quien las oye. siempre seguema quien teme. Pero en mi caben temores? seamagia o no lo sea de esos riscos se desplomen sobre él las montañas, veamos como su Dios le socorre. voces, Ataja el león que baja trepando enciñas y robres destruyendo cuanto encuentra. unosl valle. A la selva. soros. Al monte. Alos. por fuerza hubo de haber león también. Penetrando el bosque sale el león muy fur hacia donde estamos viene oy se detiene asica Deten las huellas veloces le habla el santo y a los que son instrumentos para que yo me corone del martirio no mal trates. Ya es fuerza que los perdone por tu precepto, que contra mi naturaleza me obliga a hablar, aunque solo contra quien blasfema el nombre vase el leon de Cristo irritado vengo la puerta con voces huyamos. dela d s mano. Nadie se asombre de ver que haya bruto que hable Si hay idolo que responde. y si tan gran maravilla hay alguno que la note sepa que esto es de la historia. No causará admiraciones que en el mundo hay brutos que hablan y que se tienen por hombres. no sé a loque me resuelva. Qué corazón no se rompe aunque sea de diamante a estas verdades? debronce fuera ya tener el pecho si de tanta luz al golpe No se ablanda. llevadie a Cesarea, donde an a prenderle los de las cárceles comunes le aseguren las prisiones. Bien podéis llegar seguro sin que haya quien os lo estorbe. porque los cuatro elementos seero. aunque se previerta el orden conjurados le contrasten desunidos le deboren el fuego en llamas le abrase el agua en ondas le ahogue, la tierra ensimas le trague cuando el vientole sufoque, que a mí nada me acobarda ni de ese bruto disforme de e con eo eo f ver que los dientes afile ver que las garras encorve ver que la melena herice, y ver que la cola enrosque por más que huyendo su estrago digan en confusas voces los que sus rigores temen. Den voces Al llano? A la selva. Vanse todos isale él Al monte. Demonio seros. Qué aguarda mi furia ardien pues huyendo de mí mismo de un abismo en otro abismo va mi cólera impaciente que puedade ira estoy ciego haber cuando me enajena pena mayor que mi pena? fuego mayor, que mi fuego Sí, pues si bien lo he notado aunque es mi tormento eterno aun más que todo el infierno ha sido siempre un cuidado y más cuando en no lograrle perdí el honor y el poder aumentando el padecer en lugar de mejorarle Pese ael cielo, pues me quita lo que da su providencia, pues si me dio la licencia, porque el poder me limita? seno se dos esen li veeaaes d e. nios desem perdones aedse salve pues por ensalzar tu gloria cuando intenta mi malicia buscar solo tu justicia halla tu misericordia. no siento ver uitrajados tanto mis triunfos mayores injuriados mis honores mis idolos derribados como en ansia tan crecida como en peña tan molesta ver que dos almas me cuesta el contrastar una vida Pues por querer ay de mí! martirizar a mames sólo experimento que es el tormento para mí deció y eufrosina son según voy conjeturando los que seguirán el bando de Cristo en su religión. No sé cómo no me eabraso de decirlo al dolor grave mi fuego arder no sabe s ti vio o es elardor que paso. y aunque solo hay un recurso desconfiado lo intento ya el acompañamiento exólica con el concurso que viene el emperador con los demás a palacio. cruido como dél si en aciona de la en su cólera reacio, obstinado en su rigor contra mames que en prisiones le han puesto y a los soldados porque a tormentos porfiados se desquiten mis baldones. en palacio introducido pues mi engaño determina prevanizar a Eufrosina por haberse persuadido en sus confusos desvelos que mames el no cumplir su palabra y a morir exponerse es por sus celos que aunque a ser cristiana está si no resuelta inclinada verla en su amor empeñada fija esperanza me da? de que ha de dejar su intento que en la amorosa pasión peligrando la razón fallece el conocimiento y al verla precipitada antes que conozca el daño a mi impulso y a mi engaño ha de morir despeñada en ese espumoso abismo logrando por su desgracia el agua, antes que la gracia logre por la del Baptismo que así mi honor ofendido procuran procurándose vengar quiere ver si desquitar, puede algo de lo perdido. Y pues que veo venir a Eufrosina de su estancia que para mí no hay distancia, retírase a un lado al paso la he de salir. Donde confusiones mías lleváis mi discurso ciego sin permitirme el Josiego con tan extrañas porfías? posible es que padecer vea a quien amante adoro? aunque ofenda mi decoro su vida he de defender. Piérdase todo en rigor como yo le dé la vida, y para que más perdida este, no pierda el amor pues rendir mis libertades no es en mi honor vi tuperio cuando tiene tal imperio que domina en las deidades. siendo su poder mayor. Esto importa divertir ¿Quién su fe no ha de seguir? Desvanezcala mi error. pero como en mis desvelos a los dioses ofreció inciensos y lo nego? ¿Qué será la causa? CelosDiceselo al oido. dese do celos, si bien presumia que con la continuación de asistirle en la prisión Deció su pazón sabría, o quién le pudiera ver para templar sus recelos y de sus injustos celos la causa desvanecer. Ahora es tiempo Quién se vio tan confusa? Que en humana Forma llegue. Quien tirana suerte podrá hacer que de m de ¿Qué oráculo ha respondido? Yo que he venido, señora, casle a decir infierno ahora? que ha tomado por partido Manes abrazar su muerte más que sufrir los rigores de que otro logre favores que pierde su infeliz suerte pues de decio sabe que blasona de vuestro amante. No paséis más adelante cierto mi discurso fue pues de vos tanto confía sepa quien sois, para que vea si fiar podré Yo también la pena mía? Soy quién guarda su prisión pero su mayor amigo, y así a servirte me obligo pero es por tu perdición. Pues de vos me he de valer? Mandad qué segura estáis Quisiera que me pongáis en donde le pueda ver. de porque Porque si le veo templaré su afán celoso. Noserá dificultoso. Más fácil le hajá el deseo si ella misma se despeña poco tengo que hacer yo. por donde otra vez le vio vuestro amor dentro una peña hay un espacio sombrio donde un carázol se halla que llega hasta la muralla di p linea que divide el río. que a imbadirle se adelanta enroscando su raudal hecho sierpe de cristal que besa y muerde su planta. por aquí a una estancia obscura se va, donde en diferentes prisiones hay delincuentes. en esta pues cárcel dura está, después que dejó la torre en que es tuvo preso. por allí es fácil. con eso mi ventura se logró. Si queréis yo os guiaré, por no perder la ocasión pues es la mejor sazón cuando anochecer se vee. Sí, que más la luz asombra desro a una pasión destumbrada. Quién del demonio guiada sombra no serige por la Suya que mi ardiente anhelo cuefro a seguirte va arrestado. Ata por lo menos el pecado yentranpor una pr y sal no podrá quitarme el cielo. potra, subiendo despes No sé en mí que desazón poruna escalerilla ha talo alto, en que abrí turba el juicio y el placer, un lienzo de mí sabiendo pero qué amor pudo haber ralla unida sin sustos del corazón. Castillo como p peceso imitará a su pesar la causa de mi tormento cuando vea su escarmiento Ya abrán llegado arido que sube para bajar. la e Esto es fin de la muralla. Mejor dijeras tu fin, Pero en todo el rebellín veo, pues puerta no se halla sus. ni tronera ni resquicio que no hay salida a un error. Quién va siguiendo su amor que no hallé su precipicio? ¿Qué dices? Suerte inhumana? Que al sepulcro te has venido. Como tu trato fingido traidor. el muere, tirana cur ay de mí Quejas no des mda que por tu delito ciego, Arrojale el den sordo el cielo está a tu ruego. al mismo tiempo os pun Yo la lleva un ángel ¡Válgame el Dios de mames. a otro lado así como Sí hará que a nadie falto. dice ¡Válgame d O pese a mi envidia fiera, y pues del fuego la esfera para mí solo exalo sus llamas eternamente el precipicio en mí mismoe la muralla quedándose recibiéndome el abismo en el tablado y el ángel se ejecute así. que llevó a enfrosí detente. congo. na baja y le detíe ¿Qué intentas? ¿Qué es lo que quiere dile de de mi Dios! No se ha vengado pues si me ha desesperado porque me manda que espere? lo que por mí voz te informa songo que el crédito vuelvas es que le quitaste a mames cuando tomaste su forma antes que a tu centro bajes. Ahora, ahora furores hay más penas más rigores más injurias más ultrajes, pues más que mi fuego eterno es este dolor crecido pues tomará por partido que vase y salen antes que él todo el infierno. Deció, canopo no quieres verle en el fuego y un soldado Pues no basta el haber visto en tres lustros no cabales tormentos tan exquisitos tan horribles tan atroses pes tono dec tan grandes tan excesivos que mirándolo los ojos oyéndolo los oidos duda la misma evidencia si es ilusión del sentido tanto que si he de explicarlo como he llegado a sentirlo baste decir que mis celos al ver su dolor olvido que es cuanto puede decirse porque a un celoso martirio no hay venganza que lo sea aunque el fuego o el cuchillo afile borajes llamas, encienda acerados filos. Bien encarecido está. no está bien encarecido, pues hay tan grande distancia desde el verlo al referirlo que en la admiración no cabe aunque lo comprehenda el juicio. No visteis todos sus miembros apedazos divididos con duros peines de ierro que a cauterios repetidos de hachas que encendió la saña al furor de los ministros el fuerte de su constancia, cercaron para rendirlo a fuego y sangre? señor, si lugo le tinos que sin lesión más perfecto quedo que estaba al principio Y cómo que quedaría. Pues ¿de qué lo has inferido? De qué con ierro y con fuego rizos se hacen y es preciso que más crespos le añadiesen los peines, que aunque encendido se vio parte del cabello quedó un tercio pelorizo. Sí, pero como olvidáis que aureliano en furecido al portento mandó echarle en ese profundo río, que vatiendo las murallas quiebra sus cristales limpios con un risco en la garganta. es verdad, pero lo mismo sucedió, pues derepente salió, sin que su mertirlo pudiese libre a la orilla. No, no lo que es el chiguillo Bien puede sun calabaza nadar De qué suspendido mandó volverle a la cárcel en que compasmo no visto a todos los presos dío de comer de dos distintos manjares, pues leche y miel dos celestiales ministros servían y una valoma. cuya blancura el sol mismo no puede determinarla que en vuelos, tornos y giros hizo que las lobregueces de aquel horro roso sitio, del día fuesen envidia al explendiente a el lucido batir de sus blancas alas dando después compasivo libertad a todos cuantos estaban en su distrito. Sin pagar el mandamiento de soltura sold se can del sold fuo en la prisión se quedó. Sino pago era preciso el quedarse por las costas. viendo pues tantos prodigios el emperador temiendo que no usen de sus hechizos los conjuros de su magía para estar más defendido con las armas en las manos lleva la guarda consigo, pero no por eso deja su rigor? Qué convencido no esté? Pues en ese orno cuyos incendios crecidos en piranidales llamas hasta el cielo cristalino sube a empañar las estrellas, pues retrato de sí mismo forma en humos la soberbia, y en rayos el precipicio manda manda arrojarle. Pues que corazón endurecido no ha de confesar a voces si le deja hacer su oficio a la razón, que solo es el Dios verdadero. Dent Cristo es solo el Dios verdadero. Lo que iba a decir ha dicho esa voz Lo mismo el alma me dice en callados gritos. también decirlo quisiera pero temo que han de oírlo Cristo es el Dios verdadero. Señora, con que motivo turbado el acento, torpe el paso descolorido el rostro la acción sin uso sin reparo te has venido hasta aquí, diciendo que Cristo es Dios solo. y lo afirmo porque los demás son falsos. Júpiter es de oro fino. Necio estás. Mas lo estás re. Pues dime acaso no has visto muchos que el oro es su Dios. en el corazón escrito el nombre de Cristo guardo. Si eso es verdad decio primo o a mea de lon todo mi aborrecimiento lo convortiré en cariño Así lo fuera su agrado. ¿Quieres que vuelva a decirlo? puso. No que tus descuidos bastan para los cuidados míos. voces ea entregadle a las llamas Favorecedme Dios mío. Todos ¿Qué es esto? Que han arrojado en ese horroroso abismo. a mames. Rara crueldad? que pueda Aureliano impío no conocer que se infama pues es bajeza del brío la razón de lo indefenso que anime lo vengativo Vamos donde está aunque sea a costa de mi peligro para ver si defenderle podemos. sigo a lo mismo vine poco haré en seguirte Que ignore mi dío sus portentos. a les para todos verle obrar tales prodigios aunque parezcan milagros los tiene por basiliscos. Vamos, pues que ya parece que desde aquí percibimos el fuego dan e de o Vamos diciendo Descúbrese el horno y en él que la pece aojaro. Mames con mucho fue todos que el Dios verdadero es Cristo. go paseándose que elco Dichoso quien lo confiesa mo si no le hicierada pues merecerá su auxilio. no las llamas. Gran maravilla, las llamas le respetan ya su advitrio de lo lucido se acuerdan, y se olvidan de lo activo. Con todo eso no estará gustoso tue ¿Por qué lo has dicho? porque el que está sobre ascuas está impaciente. Si admiro vuestro poder, Dios inmenso pueda mi labio, aunque indigno decir el cántico que entonaron los tres niños de Babilonia en el horno aunque igual siento el alivio nunca merecí como ellos verme tan favorecido. Parece que a Dios alaban sus voces en dulces himnos. Todas las obras de Dios del un siglo al otro siglo los ángeles y los cielos las aguas que en el impireo con las virtudes están sobre el cielo cristalino ls bros la luz, el sol y la luna, de cesar Astros, planetas y signos, las lluvias exhalaciones calor, frío fuego es tío, nieves rocíos, escarchas, cristales, hielos, granizos, noches, días, luz, tinieblas nubes, rayos encendidos, tierra en montes y collados ondas fuentes, mares rios, paces, aves fieras, brutos, ganados y con los hijos de los hombres Israel sacerdotes y ministros todas las almas y más de los justos por más dignos todos los santos y todos los de corazón sencillo Anania y azaharía, con Misael su bendito nombre ensalcen, bendiciendo con el padre y con el hijo y el spíritu en el alto firmamento con rendidos afectos a Diós por ser dentro ruido comod lohable, glorioso y infinito. venir guarda AureEa, acabad con su vida ale aora con conala bar si al fuego se ha resistido. dse la ale del oro No te afanes, porque por otro lado y sele pone delante verás tu gusto cumplido pues de que llega mi muerte tengo ya secreto aviso. Como di vences el fuego Si has de morir? s mano Hado esquivo? Eso solo se reserva de Dios a los justos juicios. Que tirana si mueres poca importa, y si has mentido tengo astí de hacer la prueba. soldados. rigor impío? férenle con las armas Por las armas le pasad. y cae el santo. A obedecerte venimos. Ahora ahora amparadme, Madre del verbo divino, Pues muero Aunque satisfecho estoy un pasmo un deligio me entorpece me desmaya a un letargo a un parasismo que embargando la razón turba los demás sentidos y con ser él el que muere Yo soy solo el que no vivo, Flavió, ay de mí No me dejes Vase el emperador arre con la guarda ven conmigo. batadamente Siempre te estoy asistiendo. de are Todos, señor, te seguimos. Así como cayó so ma Qué serpiente de la libia. Mes llegan deció Que tigre de Hizcania herido y sufrosina a soco der le le indujo a tantas crueldades. dos des Eufrosina, decio, amigos, fiad de Dios que os ha hecho felices, pues ha querido que sigáis su ley y tú dale gracias del peligro de que te libró enfrosina. Pues ¿de qué riesgo? de m del mío ya cumplo lo que mandaste fuego en la mano y en la Señor, qué fiero castigo? otra la banda quele dio sufro sinagua ¿Quién eres horror, que asombras do domó la for ¿Quién eres, furor temido? suso. des mame con pastillas de alguerabite se perfuma. el olorcillo mas es ámbar de pajuelas que anime o menjuy curtido. No os extrañe ver que hoy nuestro común enemigo de parte exterior se ponga pues por precepto divino veréis declarar verdades quien siempre mentiras dijo? Moradores de Cesarea que en teremonias ritos dais adoraciones falsas al demonio, que es lo mismo que a míque yo esto pronuncie? tened todos entendido que he perseguido a mames desde antes de haber nacido hasta ahora que de su muerte es el término preciso en el honor y en la vida en la vida con martirios y en el honor, porque yo soy el que el engaño hizo cuando en la torre enfrosina amante a buscarle vino tomando su misma forma, de que esta banda es testigo camoo que medio, y puesto que ya Di de arroja la banda a mi pesar he cumplido, señor, con vuestro mandato y veo que dlel impireo baja la que en mi cabeza puso su intacto pie invicto a recibirle muriendo las entrañas del abismo me sepulten, pues que viendo quejaya su candor limpio de su presencia me aparto, héndese el dem sa de su vista me retiro. liendo llamas. Allá vayas, y no tornes. todo ¿Qué asombro? Ya habéis oído lo que satisfacer puede y así aguardad, que el Baptismo de sangre a entrambos os haga, dichosos en el martirio. y pues ya a mi aliento falta solo el último suspiro quedad con Dios. Quién no rompe su corazón será un risco. Bien hace de morirse, pues si viviera el pobrecito con las tripas en la mano anduviera siempre herido. en la forma que le vemos. pero del azul yafiro en ejércitos de rayos Volante escuadrón lucido baja a la tierra. y en dueces métricos acordes himnos mejora respiraciones a sus acentos herido baja la virgen con dos ango el aire les a los lados y sepondráado tantos portentos está el santo en la forma no caben en el cuarismo. que está en la estampa logra, mames, el premio y entre tanto que bajalas songo de imitando constante en el mar Ángeles, el uno trae dirio una palma y el ot a la palma que nunca una corona del el peso la ha agobiado ni rendido. Asciende a coronarte de este laurel que de tu frente esdigno pues ejenpto a los rayos emblema es del ardor que has resistido. Pues de Dios escogido el amor a la diestra de Dios padre el trono te previene con el hijo. manes SSeñora. Yo misma acompañarte he querido, porque lo que padeciste merece todo este alivio El cielo y tierra os alaben pues tal favor a un indigno hacer. Pues para qué veas lo que mereces, mi hijo a todos los que debotos imvocaren sus duxilios por tu intercesión concede cuanto le fuere pedido. Ya a agradecerlo mi abna de este barro que bradiro sale y a tus pies la ofrezco. Con los brazos le recibo. cno de DLogra mames e. AsciendeSúbese la apariencia con unapa Coma a los pies de la Virgen Pues de Dios escogido En que se supone que es él Pues una ley a entrambos les todolo del principio en nos rige, yya los desvíos tre tanto que se sube vuestros cesaron, señora, la apariencia. pueda mi afecto rendido merecer. no paséis más adelante, porque estimo tanto vuestro firme amor que así paga, mi cariño dale la manos lo que os debe. ddichoso diré dos veces que he sido. Seña de cristaños es el casarse? Sí, que ha sido siempre cruz el matrimonio. Pues cásate tú conmigo serás cristaño también. No que si caso contigo será cruz del mal ladrón. haber de ser tu marido. y pues ya en el firmamento esta comedia de es astro nuevo añadido Smames es de a sus luces, las reliquias Un Balitragarde de su cuerpo, en llgar digno fines y villalpando se pongan, porque estén libres del desprecio y del olvido. Y aquí tiene fin dichoso Mames, si el que lo ha escrito puede lograr el perdón. que no merece el victor. de d enode si on acon de lan siee