Texto digital de El maná del cielo

si cuando consecas plantas salega aimal pasamos el mar bermejo pudo una muerte este viejo darnos, porque nos da tantas para que moyseis y arón salga de nostra en poreste decierto ola hubiéramos muerto en poder de Parcón dejenos tornar moises salga de algito donde muramos y como una vez comamos materios ciento después si tras de tanta iinquietuid salga la ven de hambre y sed perecemos sien la conde lan la libertad trocaremos por la anrtigua esclavitud porque de nuestra muyda tellamos moises caudillo siendo lahorza y cuchillo que a tantos quita la vida Bebreos qué es lo que piensa jes hacer de nosotros que unos lecorian a otros querrá, pues la hambre es inmensa fuego de Dios cayas en él yen dron el ciero y tierra les den siempre eterna guerra camen amen ¿Qué es esto Igrael Qué voces son estas quiere comer el pueblo Hambre es a que teneinos moy de de hambre el pueblo se muere y cemo en este ddistrito estamos no cui esperanza de poder llenar lapanza de carnes como en Egipto con un hombriento destrayo hablamos por descansar que la hambre enseñaa hablar basta un indio papagayo Moises dejanos volver pues que la vida nos quitas cualas guayas Isrruelitas comer queremos comer perversa generación es esta ygente obstinada y es bien traerla engañada donde está su perdición fieros caudillos si en medio de aqueste desierto estamos donde ni veníos ni hallamos a nuestra hambre remedio No hemos de ser importunos pues a morir nos trijiste guayas de nos otros tristes que nios morimos ayunos pobre de mí que de Estipto vine a morir al desierto si eno a con de las pudiendo yo haberme muerto aca ene elipto de abito para que era menester sin cemida libertad guayas guarces comer queremos comer Pusible es pueblo infiel ingrato y desconocido que así pongáis en olvido a vuestro Dios de Igrael No os acordáis cuando hizo sangre el ni lo seco el suelo daño el aire llobió el cielo abespas moscas granizo y otros milagros notables de sus manos soberanas con sangostas rayos ranas y con tinieblas palpables todo a fin de enternecer elpecho dejharaon ya tierra de promisión llevaros de su poder Pues si de vosotros Dios se acuerda por tantos modos cómo os quejes ahora todos de su deidad en los vos como hebreos no advertís que todo cuanto vosotros Decís a Dios de nosotros, al mismo Dios lo decís faltárale por ventura modo para susstentaros al que ha sabiso alumbraros en la noche más oscura rigor de sol. contra el cuando os guiaba de día por el desierto os servía la nueve de quita sol puede faltar el poder de nuestro Dios en vos otros mas puedo morirmeyo faltándome de comer ocises tú noves comno estamos confiad en Dios Mal podemos confiar mientras no comemos Yo confiaré, más comamos Pues aguardadme que parte al monte aora pueblo hambriento y trieste ten sufrimiento Qué presto te verás harto hartos de mald ventura nos veremos todos presto pues estamos en un puesto donde apenas hay berdura a lecudas a cebollas ee coles averen jenas a ollas nuestras sampre llenas guayas ollas guayas allás que nube detas del monte es la que viene falo a la campaña a cubriento loscampos de este crezonte peede de lam que puede cemocana dee etada ere delao iel celo empieza allober Váldame dios quera deestor esto que lueve s paranto peesqee et dtee del cona mana pero a tal que sabe bien da cole me lae a seele Esarabos sabe también canavos por Dios que anavos me ha sabido este mana le mismo hebreos sera de lor si imagináis que sompavos Dios quiere que el saberto del inodo que tiene el queso de que es eceasor des justa sied la cende la ando de aeste acome porque el mana celesa aunque está pobirmo eno sabo den alueto men e mal gisto sabemal con ser su propio otico al memntar y dara habrá que está coma para mudos searo Pues hermana he de quetar el favor que yo quisiere cademo come mal desa por doces que es buen mantar quiero que este manda sea apan y donle unbeso Buen pan sepane este aquestos an queso bueno está dpore adolococor laque ste mana qedr albescigo muy maduro me hade cabe esta p albércigo es estora puedo comerlos que temo ne carea que me quemo pues no es sino que les Sépame a cosa ecaba Aquesto que esto engorda Qué fuerte es aquesta mostara o quiero comercerezas de quendas dae l vello de los quesas de las quintas arden todos las cadezas a fuera que los arrojo de pante ra con deso quelo teme dna eso que me hametido ee Luego pensabas sin duda si endela con de la qee can dees dee dueo de solo el gusto cem que el mana no se muda Luego estirar que invención tengo el ojo saro Bien puedes quitar la mano seel pa dos que tiene de eamenso Dios Dios clemente Quién si no vos remediara hambre tanta yalajura las queas de aqueta gente selemo se como no os quelaa de vuestro caudillo bebreos porque yo uesros deseos oslos cumple y los mejora denoroios de esta manera da comer siempre pea devarnos donde querra que estemos adonde que anque amos enteros de su deidad murmuramos Moces teréi, gran Dios de core me Voto adtos que es muy buen Dios Vamos para mañana de aeta deeeasa dees menester cestad que el cielo lo ha de llover see días en la semana cadadía una comida pedéi coger emana No más que seos dañara si más locéis la comida que es tener desconfianta de Dios hacer prevención poniendo más en los dones que en sus manos la esperanza este cescón que el cielo envía deenque por junto lodas mandaDios que poros serpan de pedamos sien e ena de las adada y porque el sabado Dios quiere que no trabajemos el pexto día podéis coger mana para dos, Daco cuenta que mañana es sabado y coger quiero mana para un mes entero y yo para una semana Yo he cemido de manera que para toda mi vida no he menester más comida ¡Váléame Dios quién bebiera Bober dices pesiatal De sed a perecer vengo más seca la lengua tengo que está un pedazo de cal desdichado pueblo hebreo Muerto de sed, no hay quien viva faltado mea la salivo oy hay, que no baladas, Moyses, para que del gipto nos sacaste siperece Desed el pueblo que balas como labrito Plega al cielo que nal hayas tú que a secar nos trujiste como bacalleos des deele sones os guayas avayas pese guina con lotampre esto israelitas desesperáis del poder de Dios Daños a beber pues que la vida nosquitas derrogillas moyes Señor, yabéis la aflición de vuestro pueblo Dios mío ánimo pueblo judio que Dios oye mi oración si eno la con de las con esta vara me manda que habrá una fuente en la pena la pena penas enseña pero la lancela es blanda No des contres la vara en nombre de Dios con tuerza abre la fuente y acuden todos a beber. aescaramia por fuerza me ubo de mojar la cara Déjesime beber prinero he de beber yo no pares juro aDios no beberéis Vos tam poco beber quiero para todos aca encierra la peña a espacio bebed Déjinme matar la sed tocan una que estruendo es éste de guerra al Rey amalecho tiene a dárnosla en su campo pero ha de regar el campo hoy con la sangre que tiene a percebios a la batalla mientras yo con fur yaron de la cumbre desión orando os ayudo adalla adentro estruendo de guerra y sale de a quien no pone temor verdos ejércitos tales cerrar con tanto rigor y a quien de entrambos reales no ansina el ronco a tambor Ya ha envestidos contra amalecho ya sabe el valor extraor diriario de Igrael, pues el contrario el carpo el pie levirrta si en la cona de las Ya se retira ya muye Pero ¿qué es esto que veo como a Amalec se atribuige la vitoria y al bebreo compeder su poder destruye aparece en un monte moices orando y arón y pura sielado siempre que las ranos bajas deja Josue de vencer y a malecl nochace rajas Yo me polgará de poder aron nos enellas bajas pero el cansancio y faticia de aber tanto orado obliga a esto mas solos dos la sustentáis, guerra Dios, auela vitoria consiga yo due tus manos sanctas etestaremos con fel que si al cielo las levantas vencera Yajoque amalech vuelve las plantas victoria por Israel venció el Dios de las batallas las gracias santo o manuel te doy Vajemos a dallas pues solo el que venció es él no es este moises mivierno Él es o querido hijo por el regugijo eterno delemo padre amado el recocijo ue de mi amor intenso sealapaz del señor contico y contigo se la paz de Dios y su amor también mi amstad desea ctro amado este favor aron Tuelo vendido si eno la con de las como queda mi mujer cómo ha de quedar conmigo Bien precto se ha de ver Dame de nuevo licencia para abrazarle otra vez mois ses dará la sentencia pues morices será él sobre que es la diferencia Yo lo diré Oísos don della. porque yo decirlo quiero Yo soy quién da la querella réjeme a mí hablar primero y de joves hablara ella no quiero no, nonos nos Pues yo sí i se sí primero yo Yo yo yo yo JuDios que estoyo aquí Decid vos lo que pasó y este judio, señor, después de hacerme el amor echo a perdor pidole me cumpla palabra y fe négamela estraidor a pdigo que aconque es verdad que la e nolad valabra Aquesa es maldad ea no es rub sies No importa que no pruebe la la palabra que le Pues no es esa la querella Basta saber que la hubieste e el que hacha a una oncella la ha de dotar de e hacienda y después seade la psar con ella como se entenda que no lo quiere estorbar de padre no se efienda con razones pues lede sde que he de casarme ytalla se la beste mano dede sie aende las de tengo de sus tontalla go vengo a ser el pendido ápolosoy sabelo Dios No habléis cuando yo hablo que s der entendamono calla lam el dablo me hizo Casar con vos vuelgome laben se hallaros ora en el tribunal Pues vace no hay de que holguros porque o hade ir muy mal y tienen de conpeñaros cuando en el pleito a que vengo me condenen pleios tengo que poneros más de Diez todo el diq en ser e de esta nte me entratento muy grandes ocapaciones pon esa dmeso pes que de de ae nombrar enteorparones que a Dios más saben tee ti vunos e calione Hombres que amen la verdad y aborrezcan laabarica decingu años de pedad que estoy podrán la lusticia de partir con igualdad que de las cosas mayores tusdo el que sera ylos trabajos menoses ques que los repartiras entre tus gobernadoses llenaras así el imperio de Dios verase cumplida suler y por tal misterio la tierra prometida de tierra de la ibero llegará enpa esta ente que tu dobiernas moe de Dios Caudillo valiente ueno te consee padre qeo conviniente pongase enejecución dadios sen ta cena de la mo d de para co ceron dalto do detoadosro mientras nombras sueles digo que asgas nuestra dicención delalda aqueste sudio tenía un buey que estotro día que eso entrar en desatío condo que yo len es más valiente el buey mío d viendos pro vecade escarbo el suelo y bufo así pardios por un lado tanta cuerno le met que lo dejo hespachurado qfuere ahora por concierto que troquemos vunas por viey dee mi vue subrey le a muerto cde dees d dla es que se parta el buen muerto que el buenvivo se vanda el precio también separta no se ofenda entretodo sale dan EscúchameAparte cetra cotenda y otras mil hande acadir si en el tribunal estás dejetio se ha de cumplir advita y asimas peesto no seende sgun eso me que a Dios le pedas mose des con quenogobenemos deloe mimos dee semos meos los queleyes nodes tambén que lo has prometido eel resplandor sagrado sen a conde las quiere el pueblo yo le vido por todos, puestras cabado cadauno su vestido Dios en la nube de fuego con moyz ses habla ensináis para que creamos luego la santidad que en él hay cumpliráse vuestro ruego Pero advertid que el señor manda que no os acerquéis para ver su resplandor al monte ni lo toquéis sopena be su rigor, No solo se ha de cumplir en los hombres está las que también os se decir que si un jumento si un buey toca al monte ha de morir señalalestú el lugar Adonde estén desta raya nadie se atreva a pasar pena de muerte pues daa Bien puedes subir ahora sube moises al monte y conruido de guerrá que se haga saldrá una nube que lo cubrirá todo y arriba a parecera una colvna de fuego todos se que ar espantado que estruendo es éste que por todo este horizonte la campaña se estremeje humo inmenso arroja el monte el ruijo seaugmenta y crece una nube va saliendo del monte junto a la cumbre se va la nube estendiendo sin duda entre aquella cumbre Baja dios notable estruendo todo el cielo se hacaído sobre nosotros de suda ayuda que estoy metito se bajo de tierra sede de la que el monte nos hacogido No hay quien me ayude No hay quien me dé a mí la mano así me dejan morir esposo Mujer mi hermano, los ojos noosan abrir a mujer, pues estáis viva datea mejores que todos Forcejemos que nos derriba el deso apriete los codos cada uno todos ariba Arribas ParDios, que habemos fornado todo el monte a su lugar, mejor diréis que ha parado la causa de imaginar lo que habéis imaginado el estruendo dio ocasión hebreos a vuestro miedo que os deslumbro labiesión pues el moste se está quedo la verdad nos dice arón Pero moi ses donde está en la nube se escondió no vuelve ya más acá sila nube lo llevo. cierto es que no volverá ArPues mases se haido y no ha de voller jamás Dale a este pueblo afligido dio des pueblo herrado vas si aDios pones en olvido así del Díos de Igrrael te olvidas pueblo infiel No es Dios, pues que no le hallamos Daños tú un Dios que veamos y que tratnos con él. que así mi Dios desconfien aunque no reposes lo has de hacer. no me por fien que no haré tal Daños dioses daños dioses Daños nioses que nos quien si en a cona de las Yoloharé dejadme Flebreos, quitad a vuestras mujeres de oro as plata los arreos que tuvieren Si eso quieres? cumplidos son mis deseos Veslos aquí, si consieste aron en esto el soborno del bien que nos prometiste fúndase en aqueste horno vuestro Dios anueblo triste pechalas en el horno y saldrá ecerro Señor, bien veo que es hierro lo que hago y también vos deis como forzado ierro Igrraél este es tu Dios. su pios llaman a un becerro luego al momento se ordene el sacrificio. este día es de Dios, y así conviene que concantos de alegría se le haga fiesta olemne dante las pas de las miceres en medio el Dios que adoramos seponga Aquí hay instrumentos Pues cantemos Pues bailemos y para estar más contentos saquemos mana y comamos cantan y paijan. sacadnos deste destierro Divino Becerrovos. Pues sois Dios. aunque parecéis becerro. famosa está la canción y este mana eestá dañado castigos del cielo son porque le tenéis guardado de ayer para esta ocasión pensé querro volvería a llover en todo un mes y porsimas no llovía Ya no os lo dijo moiises si dijo mas todavía sin la cona de la oy gente aa que le diga al Dios, par Dios unaa famosa, vayan conmigo nadie soble que si sopla Becerro santo no hable nade becerro sanco y bendito que eres Dios y no cabrita el consonante es en nadie callen todos que la bierro a no la bierro oygané Becerro dejoyas que no na da nada, pues cierro la copia o tierralda vos Pues soiis Dios, Pues solis Dios aunque parecéis becerro sacadnos de este etea Divino becerro vos Baja moises conlastallas voces defiesta y placer anstrumentos de alggría No sé lo que puede ser Repitase la solia Vaylese hasta cuer cartar sacadnos e este destierro divino beberro vos Pues soye Dios es Ipolo porventara el que adora el pueblo pebre deveceno tiene hechura el Ipolo que yo veo qué haco como estoy quedo las tallas se hagan pedazos que escribió Dios con su deda Muera el velero en mis brazos pues vencer asdolos puedo Pueblo rebelde y maldito Dioses demetal hacers y al Dios que os sio del jipto de aquesta fuerte ofrecer e corazon cont Pues vive Dios que des hecho cen esto aele der el ysolo que habéis hecho dea lao ade mas quede Dios satesfecho todos habemos pecado muyy justaes la penitencia pale lo que maded dante lo dado debede cer compa sencia Pues esta bios ndignades que te mo este pueble a para que así loquiases cata no cande perdea antes que adelante pas sun de nacon iense que ndinade al mal fue siempre este pueblo ingrata Forzoe tada el real dal teror de ruintrata degno de pena mortal aente des conocida araollase Señor perdonaldos voz de milel de a Boarrde a mi también vos del libra de vuestra vida Noviva en vuestra memorta Tiamto hermanos noda contrael infierno viltora o no los pordona no quera do a lo no le afuestoencare pumana dcora tan ardiente ca Rondad de Dios soberana puesta con mi volcontad está su voluntad llana. cuando grandios deprecel daben pedremos gar senpena atiera eepaciosa uena donde corre lecha e los afligidos hebreo cuando señor deera las tierras que ahora están en poder de carano selga dale osa caba semoa de morir leunal vez todos pues que por tan barios movos de celo merte me e moneto mn detedes de calron meea para llosarme ma perece todo el real de que fuerte d le cala espués que mando morpen pacer palbo el e que volvió amarcas la sacuas que entonces lebo este pella epues que se labreara mesa altares candeteros de la manera que Dios o la traza y los modelos de nces que a dana dal la voracala de en la coluna denube bajo a hablar con su fuerbo después queen aras dostabla de piedra con solo el de de dios ecortas la reciio mese dene y después que todo el campa sincorchando por los deciertos llego a faran y dello d dentoradore cer arre conocer la tierra tan prometida a los nuestros que se pidió al rey vecoran aso dollos canno cuando del monte porbamos camino del mar derme cantado de caminar por mejor decir muertos entre la falta notabla que tabimos de sustento quiera dios que conserpientes Nos haca quera este suelo palebra parecen en la tierra de suerte que noq hebre quedere de estar mordido i salvo de en de habre y de enfermedid rabiando está tod epella or mas quemoes loanime porela el remedio ga cobre manda tuni una serviente y la hapuesto sobre óngale de la fuerto sidla cona de la que hallí latrae volved y peldo veréis también los heridos pues que la vienen siguiendo guayas cuyas guayas mosen con la ser piente en el valo y detrás d él los demás su Dios. no os aflijáis tanto hebreos que Dios os curara a todos los que creyerdes que puestos los Dios en esta sierpe quedarán sanos y buenos si así habemos de sanar Ya con selud me contemplo yyo miro dehito enhito Yo tampoco pestañeo también aquesta estasana milagro milagro que ya estoy sana sano estoy Yo de contento falto y vato dalde gacías con himnos dveros Dense muy enhorabuena mientras tienen los instrumo Advertid pueblo csptiano que esta serpiente es el verbo que venció puesto en um palo a la serpiente del infierno esta curo todos cuantos males la otra había hecho oy después que sano al mundo para jubirse a los cielos se quedo empan disfrazado donde todos le comemos figura de esta verdad fue el mana que está aquí adentro de esta arca del sanctuario O soberano misterio de abiese el orca della lamato ay entro cella hay una ostra en un y cantan los músicos esto Verdadero mana aquí está si eno la con de las con mana el Dios de Israel suestento su pueblo hambriento porque aqueste sacramento sigurado estaba en él como en el pañal vemiel del león Qué mató sansón. resucitado aquí está el verdadero mana.