Texto digital de La imagen del sacramento, San Juan de Dios

Por una darte la caridad de dama hizarra y por otra el odio de galán. A del páis in mnenso del pacer can elo sonque de la dudal cuya ynafable luz, siendo unidad en tres personas in olvio al poder ala sabiduría y al amor. A del obscuro caos, que al inferior orve, siendo la fea lobrioviz en su principio su primera tez os es cobrego y entro de su horror y término infeliz de su nadir A del luciente imperio deel zafir adonde el desear es poscer el gozar merecer y el merecer lucir donde el siervo y señor, es del adusto emperio del furor adonde el acabar no es consumor ni es mortal el morir y en su eterno dolor aun los instantes son eternidad. Yo que la caridad soy aquella enyéndida promplitud de las virtudes la primer virtud, de la Rey al tifin de la dcidad bellísimo arrebol, de las obras deel hombre fiel en sol para un concepto os llamo, en que exponer quiere envisible imagen estorial la alceoria lo intolectual que mi triunfo ha de ser. Yo que el odio soy cuya explicación Ira es durable embejecida lido Udígalo David en los que aborrecieron asión yo lo diga dos vaces infiel en el primero en el segundo Abel. Yo, pues yo soy aquél que de vuestro rencor alma tenaz siendo eterno exterminio de la paz, hoyos conboza a fin, de que armas vuestro persido motín contra argumento a cuya sutil luz triunfar quiere el amor no sé en qué cruz a cuyo eco aun se postra mi altivez, y así una y otra vez mis temores intentan, ay de mís, vuestra ofenza combocar. vuelve ya ampetir mi imvoración. Ade el inerorable Babilón. A de la celestial Jerusalen habitación del mal. Patrade el bien enemistad eterna. eterna unión. Prevenid vuestras iras. privenid casel vuestros socorros. ydo. soslo aquel veloz marítimo fanal, que el bosforo naveba occidental Aquel sriblinadante, sino aquel breve ha lado bajel, que desde icuta cruza a cibraltar venciendo en poco estrecho mucho mar. Velera puente que la oposición de la África y la Europa sabe asir, y enlázar sin hunir la líbica y la ibérica repión. en su seño, si ya no en su conves trae a arribar al término anda luz un mísero un humilde portugues en que en reberbero no poca luz si no padece error mi zeguedad y así, pues la comienza el aquilón de las ondas a ser rebelión a su nautravio con cunid llegad. uno dentro Piedado, señor. tened de esta aflicción, que con ella el nacifragio es salvación. Qué carga el viento que nos perdemos virá a anchamar patrón canbia las velas, hiza trMal podré si las corrientes del astrecho son precipitadas con violencia tal, que la obediencia niegan altimón lo lloso Válganos el amparo pelestial a esa nave que breve embarcación sino del mercader que trae el pan si en a cona de las es pasaje de Juan cuya gracia ha de ser su imitación y su sacra metafora ha de ser, Véngale todo el culo a socorrer pues lo que vio ocultar de la sabiduna a la altivez quiere a su pequeñoz el señor ribelar acidadle a arribar espíritus sagrados del zatir, que ya comienza el pielago a gemir a las azotes de la tempestad cedad, señor, tened de esta aflicción, que con ella el naufracio es salvación. nugue a los clamores de su je el salvamento y el naufracio de. su espínitu o la seas Bel sosón dueño del Aquilón, de donde viene toda iniguidad. oya seas salfaad sombra de formidable perdición, cuyo terror aun llega a su mergir Ven a la tempertad ven a un fluir nautragos escarmientos al bajel. no logre el puerto, yllegue a su mansión despedazada y a su trabazón en uno y otro mísero cuartel que sirva de trofeo a mi crueldad. Piedad, señor, tened de esta aflicción. que con ella el naufracio es salvación llegue al puerto ya el campión no bel, y no lo a neque no, el tormentoso estrecho, para que él sea mi triunfo y su corona yo. tu inteligencia pura, alta felices ya virtud de Dios seas en la fiel, ola su sacroauxilio en samael, ven a domar la bárbara cerviz de proceloso espírituya, pon tu tranquila prisión a su malionidad. Piedad, señor. con la alaní todo. tened de esta aflicción, que con ella el naufragio es salvación mas ya de entre la espuma que erizar ha podido la cólera del mar. Ya del ceruleo horror con que afeo las oridas su furor coa se deja ver. y deode se deja divisar. sobre la espalda que argento aun del fin la plata de su liguido confin. ylio. sobre el hombro cruel de Leviatan mostruo del agua a broz. Bello espíritu. espíritu feror. ue santilmo es luciente. ddio. es huracan. Mas dígalo su voz y no mi afan. Mas no lo diga yo dígalo él. a de haberse descubierto un mar tormentoso yeos in un bajel y ahora se descubrirán en el mara e elfi la más plateadas y elsejón en otra vestia ms y es camás perdinegras un da una cantando a su lado. Ya a tu voz samael sieno la cen de las aserinar el náútico metor llega en este del fin, ¿Qué será si es es mar, si el de mejor arión mejor afel Ya viene a suscitar aleviatan mi resonante voz bestia del mar que atroze si se se llega a mover, si a resporar tormenta el sólo puede ser delm su infeliz del setón enprena al aquilón la losfrmafe Ovive el señor, que sirán el calpe el Auila padron de mi vitoria y de tu confusió Sorbed ondas sorbed ese leño a mi impulso ya que sino bastó a encenderos yo. sedienta boca del estrecho hacel Vébanse el vaso si es de amar Cielos piedad. Señor, mi sericordia. y en dura tormenta. y en blanda con cordia No lalme. serene el sanudo aquilón y un te desmarás la tribalación no calme, serene el sanudo aquilón el mar el Aquilón de uno y otro obelisco amorrare al resonante pie de sus rocas que son castigo siempre de su su derrota fatal aneque sin el ague el fenes del viento que impelte que no es mucho que soglo borcal que tela el noste aparue o infañal ama seen otra templitad contedio a minos fe ya mas damos la bonanza el señor enacefacos fagrad por malorofo macos tranquilidad de lefor mas al que amejos fin se me rela el siento alese, pues decel enalto de enbicado del fin y la espuma ha le quene traspontíón. como asisita infiel la tompestad seanega y n el basel. despintu feloz tupostistad ala el bacel que no la tempestad la que etud dure dre la dicordza Cande ha sor te pelida tepre cante de tta pondara tomanta sentándodos en el tallado conte samal son blanda concadia delestetille desparea eloso no calme os espintus que estan en la alt amade torene los des asanado aquelo intante dos mares la tilutación Empero ha sacadido Atemos la sela honchada dal vuerta sa do darada suerte chado consido que ser solcan mi coraje pueda q su estende cruel e se imprenda en el basel sd la dende las vento mes que os deoluon dase omal parse más mi entuto. No tan puso el pde dolor prube que a esa mi oso que sila tanta crateza alto mi toncor de sala ama tantas sertes en que de que la tienra enundad de los pelloses del más Masra está carcanaquista de la placa no consiente elfindo y la pra sante las sospechas de la orilla Ya llega a sumr ya aferra crta acena amparo delamela dema ena laa ota el sale pierta cera tand ofuas etas polayas solas yaaleores te uperan siendo sulce salva a blando estriendo de los alpos de las das d da daa caaa on feloz desconsulo de mis concoles dan l asaleo cono sallande atierra la de Dos de sol me valga dado calar y la simalicidos templo lamosa ter que en ella ar más que aprotsi mdela viana a un pobre que va camena que a toda le lopa datoño a mejor que ma eolecho ana atade ostro mesermeale Vuelve a ti a todor la muerte a m me vuelve la visa haga con mi pecho la so la parte que le ti mede porque nanca te olvise peeuer el polvo alabrazo que para la eternidad será camino son daño l obrerba el desengaño y no la fracilidad. u amar quedate en ti abrindar la ambición tana siendo de la sed hamana Pidro pece sienos de de enticere ser siendo sos semudata on esas tecas certa meecarmontada memora y mi temor de los seños de tu mal guardada fe con las tablas libraré de los pacetracios ajenos simplis heja la miralida de de dedo del donde amor no bonito Dices bien simplicidad pero en todo el oriconte no afezen por más que enquiera pen de pararo dera la plria el siento ni el monte que soledad tan extraña solo sa sitono escacho timple pues a formate de el muche que el selencio nunca engaña. Juan Porque el mar lo tando se desa prostritar de un hisco en acrore almar aa la placa sucede na sola tan aa yermarañada que sienta que vive que la pien el vsunto y que la decini el día a esobra lado gran decho aspera la diña enlara es collos que son mordara de la boca de l estrecho. conque en solva y rico halle que nieran con desconsuelo ino a la clama suelo cuando el obra para ale que vare simpliro habitar sues que sabes conido o madrigueras en el borque con las fieras Ben los rocos con las alos qe entre palomas tendrá tu simplicidad posada deta dra da espera que entrada quier ver si eltos queda que nos conduzca hacia al cana obla aguarda aquí? Timpli l salas Juan sinme deas des temploz si la suerte ana y desde que te enclinarte a la tendo el cacedo esto ente canado d aa na daa ae de pea setene slo de ta entos da se matedadqe eranta alaja lespasta lliendo alurte colo cenor on al eso siendo te seda de se antien en ta ctena emare es esatatados sque para su aderta la simplos dal esmota concano de soltado. safrca estaliste a l aetcarte hecora a lapetan lora sera d cealdad cata deede e toda ca dte se le dal se qe lo cempleza sea nesor que con discoreción como intenta tu estrañeza cora duan de uudad enae aade mi hondad ence la que amelera sa sanldera la la contienda d leeme dio poca penda me imales deuesor de porasenda dan deso derad enda ser esta le asna e a otra parte cont alparte allada ela iatent eluentos las les caresle desda cada eno de ta contraña sende aede la aquel paso a que me inclino falta, por dónde camino hallaré Niño dentro por esta parte. simpliz bien properbio. Juán seguiré su acento con pu veloz dio, No has tal. Arid si que su voz Juan por esta parte veré si le encuentro, mas ¡ay cielo, que un hermoso pastorcico en quien es nieve el pellico luz el semblante, oro el pelo. mis pasos pudo impedir, y aun la alma que en sus despojos por estar toda en los ojos dejalo demás morir. que ventura hha de haber salido poco Qué furor Ya poco un niño en abitode so juan Quién sois niño, que en vos cree lastorcico, por donde ibaa que entrar so Juan de Dios mi fe que al cielo posee la tierra soy un pastor que procuro restaurar en esta campaña fría una obejuela que es mía, y mila quieren robar. ellian Vos pastor? slno. y mayoral, que conoce sus revaños. silean. a fe mi bien que los años vuestros ni aun son de Zagal Mi edad mi aspecto desdice. mas yo conozco uno que desde nino pastor fue. Es verdad. simplizo por ti lo dice Quién soy vos? Juan un peregrino que a este para hecho el mar sin saber donde pasar. Pues yo os mostraré el camino, y mi obeja guardaré a un tiempo, aunque estoy cansado de elano Venid no no enmaculado Venid, que yo os llevaré en mis hombros, aunque abrojos pise, pues yo entre los dos seré vuestros pies y vos Serés esta vez mis ojos. Vamos sique tú. d eli voy luego admirado que acertar sea esta vez el llevar al hombro el polo del zugo. bien que por si santo fueres son buenos tales brenquenios, que siempre se andan los niños con los santos portugueres dlco ¡Ay de mí, dónde era, donde aparar lo que esto explica, que muchas luces pública en los misterios que esconde ya carca el divino asombro, y con ligerezas su más a un tiempo al plecalza plumas, y cazas impone al hombro. ya camina ya se aleja Truegue es de raro y temor, que vea el mundo el pastor en los hombros de la obesa. pero cuando el cuello embarga como molesigos, pues es mía la acción, sus de la caridad la carga? y así su planta ligera seguiré, porque mi ardor más incendio a su fervor le de. ldio Caridad, espera. carid Odio, ¿qué quieres? odio que afable una vez a mi cuidado digas guando el odio ha estado con la caridad sorcable? no me detengas. si breve tregua sufrir puedes que esto es prevenir, y no reusar la lucha. Qué cuidado es te pregunta mi cuidado, el que al cielo le ha causado ese humilde por tu horaes? a quien le he visto mudar un salva ya, ya en consuelo, las confusiones del suelo, y las tormentas del mar. pues, aunque apequeños mobl Dios por grandes levanto en su ariño y los saco de la red y del redil, de ese mísero en los pasos Guarda bien tú lo conoces. en fasis tanto en las voces tanto misterio en los casos qué recelo, caridad, que a mayor fin aprimor más alto a asunto mayor que a hacer virtud su humoldad se dirile tanto empeño, y así a mi notizia acuda tu voj, porque la la duda pasar quiere a ser despeño. Aunque al contrario ocultar el disinio discurrido, siempre en buena guerra ha sido, y es mágima militar con todo he de vencer hoy esa duda que te ataja tlunfando aunde la bentaja, que en mi noticia te doy, y así aun más que porque a ti deba dar satisfacción, por darla a la explicación de mi concepto, oye, Aquel fanal soberano, que hoy en la dorada popa de la nave de laglesia Manifiesta luz se emboza pues en el nevado incendió de su esfera luminosa son los puros cristalinos, cándidos viriles sombra. Aquel sacramento, espera no extrañeno tú congoza la novedad con que empiezo si eno la con de las ni que yifrando en Juan todas las dudas de tu pregunta, cuando mis voces te informan con aquel sacramentado pan de Ángeles te responda so ha de ver hoy él teatro del universo en hermosa mística representable alegorizada historia como entre los dos el uno original se equivora trasunpto el otro siya no son una misma cosa. a aquel sacraminto grande en cuya inofable forma vuelvo a decir el saber hijo la idea y no emosa el poder los madoriales puso y el amor la obra, a aquél a quien esas puras inteligencias hermosas, con emalación sagrada de los mortales se postran pues ver el ángel desea lo que ciego el hombre logra el hombre que porque el blanco toque la tigenerosa hace a la riega ignorancia de los sentidos la costa. A aquel que en las limpias haras de la redinpción copiosa es onmenso sacrificio es inextinguible hostía, tal vez en solemne a plauso, de su grandía en herozca yelebración de su culto traslado pluma engeniosa a las teatrales siens muchas laces bien que en sombras dieron la tu natural, y escrita a la sacra historia Ya en el primero isal ya en la espigadera hermosa, ya deterico en los muros, ya del mar rojo en las ondas, mana que al gusto obedece piedra que en rafidín brota fecundo cristal, y a un monstruo, ya una cena en Babilonia de cuyos a suntos vive la lel de Grazia que josa pues de tantos heroes como en las manciones gloriosas de su envecible palestra furón militante pompa, de tantos a quien su mano floriscientes laureolas ciño de cardenas, verdes blancas y púrpúrias hojas no ha hallado el ingenio alguno, que en su idea huenerosa del divino pan aspire a ser elegante copia, pero yo enflamaré pluma que a la luz pública exponga de la ley enmaculada las enmudecidas glorias. viste tal vez secretario, que cuando hacer diestra importa alguna escritura, antes si en la cona de las en el borrador la forma después al oricinal la pasa donde se otorga y luego de su registro los fieles traslados copia así de aquel testamento nuevo de aquella graciosa por trer volantad de quien da Juan testimonuo en forma de aquella que entre las sabras escrituras que a Tesora instrumento es que sellado con oblia misteriosa la católica sión guarda en enefables foras así, pues de aquella terna escritura prodigiosa fuerón solo borradores las envejecidas sombras que del testimonia antiguo en la soberana historia a las teatrales pochas dieron las sagradas prosas fáltanle solo trastados pues la tarca ingeniosa en borradores compuso hasta hoy sus ideas todas y asílo enhonor pasando de la ley de gracia hermosa a iluminados trasunptos las lourativas sombras he de hacer que ese suanse soldado que tu baldonas por mí sego por humilde esporito de la sondas ete hacer, pues quetretido eafie estamga heroica de ese estamento de la erficio lua pronta dna dealata oblación tan limpia adorna sa cora que a sanor e s que de blan quear la csesta sta la causa l cafausta del mcara que teaom sta el seror que telice del celo el cudado la sta de la candad campresa qea decoros para lat asconte para egamenta la dorta detao de te fálseca hará artificiosa eque os onste salta la prosaso pera ponda parque con en el sestido ntoltetuals sormas de me talora e hecha una alazada oa deel cotor la alegoría al debuja de la histora la te atraeradido le academía latemosa del orbe el que tiene ojos pro y el que os dos oiga porque el que hora p la vesta Torre la hermosura sola q loore el comeste el que en la entelirencoos sla conde la deca salo lam casao pues pola mporta pono esta limento mudo que este la conorama torde con on solor odlo enemio con la es pacoros que enciendes con las obrcaras dedr conee que aborta d de serir no le admar aunque su a tu discordias a tan altaldea que hasta del haror se adorma pues del sacro enenal la contostura estud con tus sombras que me luces a de sealgar la copia la ques odio al aliento competas conboca muehe en colorza acasta la tierra a untiempo en decordias la agea en dilanios el fueso en daios ye el aire ensombras que yo tu as sonciendo con ala diniella acroa etro aldilana al ta lacrel cala e contodía or el mando que a un tiempo esta faccen contenciosa lora de la candad hazaña y de Juan corona Admirado más que atento a la que ta los me pnfirma qde candad qu q setete d no se ma tancas d cecaaaa calendo que el ticarte den d tenea de paretente emon de t alcumente contenta amo do que ha renlos teltos sulla mes sosra e qus puepo tido llama qata eres fueca la e sad les te feco date memital fira sel a odo deler delta le pena tata feras alfesto aceto deme de le da dsa lloo olora fuertan mafina alote t abntite conmule dee co lala metar de ce de a d ta deancas eme que o de eenta etente allee e la empasa asta sitora dsoo conde esende el omento dlla deses a las locos te nono te e en el olce cono esta amina ya postan que con el daltapeo de decease cemonta saliendo a da esta eas montañas de sontas sin acona de los d ella vuadiaro los da las floracientes amenas sadas de liguido allatar aconeta suba e aestambes on suehosa caser cudad sel ene puesta porque no se aconda y tu de lastr alade ta tel denlalea as famad que es lo mamos que aurlio de Dos te hombras de decara serera da laparos de torma que desde la safrionca tase la efloncia cosan de ata mea dede dad del condasa de losteos con laa mostal pone cenel lamano e da casara le as o eltemo de tu aliento la puer que te aua a combr la sonda que abra ecorde da tata de s prespisa le desde delo de calta so labora poque en misaltenta deo a ea e an des cara patala dcombal sla tido dla decoa dea l mndo des cielo s detrra le que era la contad selifica lo que od mdutaa ane ladamoso sud eslo gasardo delamos qsuren loo que asumaneganta de osco de calos demar asera tanta de codelo dno de esa ame de donde dada l aparar as ia alente paso fuane con sos no tema trazane damos ques lo descantar d aperatenda la a que al cielo lleva los pies cera porme ete tanto an la tonda amino por donde soscaminando. nooscqe bientas y cuando se falto yo sos camenes uana de sarosa monte tanta minera amido ese que bien puede ator con la mano lonante masar que alpeno a pasto endido siendo el eesa del calo me dice el peso que e nfinto ee valor ya hemos lrrado a la combre teaatro mucho de dane de a que no e queacon los q despee se peadambre seeala conde las solo siento la inclemencia de una sed fiera y ardiente. lino. pues bebe que allí una fuente eñala donde ha de esto y una fuente entre una Con vuestra lisencia e yedras hermosísimo y agal, en esta peña os pondré. un instante mientras que el labio doy al crrtal. Ve ya tú sed a vencer, Juan de ciudad, más promero pues que este es tu nombre infiero, por mí una cosa has de hacer, so Juano. ¿Qué queréis que haga por vos? sino bello que por mí te has de llamar desde aquí Adelante Juan de Dios. d suan Sí haré, pues lo habéis querido así, aunque al mundo entretenga que hombre tan humilde tenga tan soberano apellido. y ahora, racd al undoso, o qué ejemplo explicas, cuando me enseñas, mi se abrindando, a ser mi sericordioso, ya la lección que me dan y al aliblo que me ofrecen tus cristales obedecen postrase y bebe portrado mis labios rendidos. en la fuente escucha, atiende a mi luz. Ya he bebido y ca por vos de llno. si duan coro de mus den vuelvo, esperad. Juan de Dios Granada será tu cruz. ¿Qué miro? ¿Qué claridad me robó el bella pastor, que se ha hecho su esplendor en mí, nueva obscuridad? alma mía, son verdad los dulcísimos enojos de estos suaves despojos Sí, que ya el alma los usa en el corazón confusa, y deslumbrada en los ojos. o sea, niño gigante, de la admiración espanto, Qué estribara cielo tanto en tan haquísimo atlante? mejor peso más constante le ha tocado entre los dos. a mi pequeñiz, mi Dios, no la diferencia a sombre, pues vos llevastas al hombre y yo os he llevado a vos. pero en el sitio que alada desparezco la alta huella el sacro niño una estrella una cruz y una granada dejó en señal que pregona que la cruz al que padece es luz en que resplandece y fruto en que se corona entre granada y cruzbella te anuncia un astro en su luz Granada será tu cruz, y tu cruz será tu estrella. si juan. voz misteriosa y sagrada, pues en tu oráculo ya me previenes que será mi estrella y mi cruz grañada Alto vamos a la bella ciudad del suelo andaluz, ue Huye estrella que es cruz. Sí gue cruz que es estrella. se leno Mas la nueva voz me mueda humana necitral razón? que no aya resolución sin asaltos de la duda? pues lo que esta voz me a vida melo contra dice aquella a otro sentido a otra luz. que huye estrella que es cruz eSí que cruz que es estrella Sique tu vocación serás imagen fiel de aquel misterio, aquel qué hizo la cruz blasón pues de afrenta a oblación levanto su querella y de suplizlo a luz. se qued porole para estrella que es cruz dive coro de Sí que cruz que es estrella canto ee hie estrella fatal. que oculta en su esplendor. áspid de luz traidor, que es dormido puñal vuélvete a portugal, tuerza la errante huella del peligro andaluz. ela mael sigue Huye estrella que es cruz elsifo hule Sigue cruz que es estrella Su canto o harzón divino me mueve más. Samal Féliz eres. como al mío lo prefieres? del se son como aunque en él me previno s ellan para un padecir fatal, tú para huir su desdén su mal me parece bien, tu bian me parece mal, Pues yo te echaré primero de ese monte. Mas ¡ay triste? quien mis violencias resistes lamael huyde aquí monstro fiero del se son si haré y en mal tan atroz que mis furores espanta a vos tiempo le huera mi planta y le seguirá mi voz repitiendo a cada huella. eHuye una estrella estrella que es cruztra? la maelo ven Juan de Dios Vamos, pero de juan. mi simplicidad aguarda, que llegué, pues si se tarda la perderé amael Ven primero que a desanimar tu fe vuelva voz tan lisonjera y tan enemiga. sale el enela dasaelo que yo te acompañaré si eno la cor de las pues voy también peregrino ¿Quién eres garzón no bel. da fallo es mi nombre rafaél, que hecho a andar largo camino os experto pasajero. amael No faltará alguno que Diga que afacil fue de Juan primer compañero. Si muchos, que se ilumina en mí la salud del hombre, porque lo mismo mi nombre es que de Dios me dicina. delaano pues me dicina a mi lado y auxilio por norte llevo, con su favor que le debo a la costa del cuidado cambié mi simplicidad a tan feliz compañía. Ven que yo seré tuguía. la suel y yo tu seguridad. de suan Voy, pues que las más extrañas fortunas no te mere en mi suerte, si túme quas y tú me acompañas. da sallo pues mientras por las campañas vas de la tierra anda luz. samal la canción repita en ella los dos con la musto entre granada y cruz bella te anncla un astro en su luz Granada será tu cruz. y tu cruz será tu estrella. Granada será tu cruz y tu cruz será tu estrella? ane sale lodí y conademán de escuchar la música semplide clio cuando cielos fue yentella la voz confusión la luz si no es hoy que entorpecido qué absorto al favor que alista la luz metruena la vista la voz me ciega el oído, pues con impropio dispendió son a mi angustia crael resplandeciente Babel son harmonioso encendió. qué hombre es este que acreciente mi saña y su caridad pues a un tiempo la bondad en él y en mí el odio aumenta, viendo que es en cada acción del los que es encado aerto del sol que venera el ara sacramentado más clara mas si el reverberación Mas si tengo solo al darle a saltos en que vencirle irpara aborrecerle y no para contrastarle fuerza es, qué imvoque, ¡ay de mí! mayor auxilio furor más poderoso, mayor impulso mi voz, y así. A del abismo del mal. ysale la simplicidad Esperad que saber quiero amigo, si un pasapero llegó aquí con unizagal, con quien hoy tan soberano tan bello el hombro guarnece, que un niño de sus parece que lleva Calla, villano, si en la cona de las vivo yo. semplea No sé enoje ni se ponga en demoniada porque a Jesús he nombrado dio ¡Vive el cielo que te arrofe siemplir de verdad Si mi ira creces de esotra parte del mar simplia. y será bravo arrojar. Vete, pues. simpliz JJesús mil veces? y que infernal propiedad dic No te vas. simplid Ya ya me ire con el mismo Jesús que me valga. dente Juan simplicidad Ven por aquí. simpliz, ya te digo. que tabia y vos no con Dios impli os quedad, sino con vos, y vaya Jesas conmigo, que a pesar de ese la puz Ya por dónde va la huella pace cantando entre granada y cruz bella me anuncia un astroeta Solo esto al frenest dlio. faltaba de mi tormente mas no divierta el intenta a que antes principio de y así me imbozazcón vuelva decer a deel abismo del mal a del pavoroso centro a del centro florido sin sualidad de liciosa del orbe a del orbe mismo encira le guando cana dele lo stables lo onoda le lepantos uno inade el aetivo ole palaqueno tirano importo de dapelito Atundo dueral y lasciba el hombre etemo peligos Mando que queres auenos qe ententas? ppretendo queratenimos tn lo quesal tacclra los tres etomtos atulos que eprventas luestra aliento da la acención del dilo es celos lantano a quien el olcura pudo cmerta cua mitoreso en la enadenta mra ques cenla lu galtra llonte a o ladad la hareltido Puedad sobre el monteruesta deso desto sa principlo es que del patrte mante lesonando actiro enpero a ecucharlo nasen e la palabra el oido, pada que del sabro seno latiere acora d otos fuan salió a sor los de ontre los patales rocesa Dealo atite el estrendo sien la cenade las dela cant tae da la coddaa daadde a la een tenpolre en daros segiras sonoro su pataliro digalo más no lo dica sele pee cosade al voz seele la empostante conderte en la pelizo e mal cosanista aodio ea labarento estilo de la toncor sela emento hasta lo preceso a dejo de cubida que en los paros eseracilos mi sero paar le siese de satrabajo a la hero la lagala pala cea ce a dela de pero que le liese hamolte cen de fertile de tos da dalla laa stes el mico pellico en lasarra que en meria entar el arnatrando dejo que en reuia le sompose por mí eserota maleno, data que ea de sesperados delirios deca case caa daa canade dela se deciese la fia on más que a la dl colo visto en lacara al fiero e le m de e cd elaa de deel fute dee a te deeeal ela e lo a less atialos delo que me qedese casa saberle lelinco en su dera que en lo can de ena dela de me entiel masta por desmuo decaaer daradas alcielo el doma si el cilo lalma hasta el sentide me sn dete el l se menode epana le daera dota parte conme aenta lo sentos de derado soma ldado astos sencido de de cerlose los camento que admero ala ae ma que da dera ce sol eestos acontes da cre cal sono caaielos la canidad sotorana dad casto aloseta de cna deta ma que se fe escmnra dis tas m fuerte qe la muerte dade dende de c de la pososeso lacaansiones del enpino a ques festad lacer aliero e hosalde de dlado esta ande e la fertoro a en s p te seracetar pode dera laada dadl Luedea mal la descrbo erladentidad en este tcart que le enelta daa deas canao da de cele an da d retendiendo de sufarto e ta campto e dllama seno loagon delsmentado l esperalno no esparezca e esa eicióa delir qus el corta candad ccan paala da cuando de esta portudl ee cermón on reelo de hombre Dios eo el oreno acala pora elcamino qe es la quedez que es teda senlos cánticos divinos ta los losoberbios semosa o cale en a t ensteremos blanda lalte en tavid de lio cando al contar la efetos leale de loe l conuas que con el que desta del laramento der l la canda taltare sien prifino daete da pord d eseteado de ana qealaa tasta delence condicios deo dea lamano daa a de esto cecos memos detaenos an sacees cela cena dasta d como enafer de el alto sala anda la a ca te cearta ma cmor e leenos afro e descerte laraenton qe la operlo emido que cen la putha mosfoste dlgalero que tiere e elede mstorse sortiete elomora sol ndimido leo de os le llamo fento trasa sean y al propio lire uena sara lachacata sin ftento tentido cades que suande Dos Lueanita es lo merme. branada cros y estrella de que pares a un tiempo que te selese le f asun dlo don Fastado vaa de un sabrifizco la craz la parad de martire cuanto en in simbolo otro se entala una estrella es cee lace acaea can la d la craente el saorfira. defo de ae rce no falteo del soberano misterio que copia lleva consigo en dos esperitus puros, Ya me dicena, y a auxilio. a Granada va palestra en cuyo aplazado si tio la caridad me propoca a singular desafío de intelectual y ertamen que siendo hacer del sentido alegórico las armas, y del historial el circo yo viendo que contra tanto incontrastable enemigo a ser trofeo batallo y que a ser destrozo lidio, viendo, pues que en esta emprisa Ya sin competir alisto contra fuerzas de diamante posiciones de vidro, para igualar el combate os confedero os conceto, la soberbios Ablantes del iomperio del abismo, aquí aquí de tus astuccas Que raz aquí, mundo altivo, de tus engaños y aquí las cibia de tus cariños, calga en vuestros fuertes lazos aque se monstruoso hijo de la felicidad caba en vuestros duros poeleros, seguidle ardientes, seguidles Ortad, romped atrevidos a su vocación el paso y a la Caridad su aielo, despedazad la corona, que le está formando a horos. que yo a tanto afan a tanta angustia a tanto deliryo desconfiado, impaciente, dudoso, aunque en vano animo el furor, pues si lo inflamo quiero alentar y suspiro quiero a cometer y tiemblo quiero resperar y gimo voy a indionar el tratro donde dirige el disignio a destrozar sus intentos a inficionar sus caminos o a morir, siendo mi infausta desesperación mi alivio. pues siempre del mal en él enevitable destino no esperar salud alguna es la salud de l voncido. Lasib Aguarda. lundo dejade erulo que a ese hombre a ese prodigio, podrá hacirle odioso, y no culpable que el odio esquevo le puede aborrecimientos motivar, mas no delitos Pues ¿qué hacemos que no vamos laselo a acabar con enemigo que formar nuestras runas quiere con sus peneficios? Vamos, y pues soy aquel lencto a quien cherub, qué es lo mismo que el expugnador que el sabio llaman los sagrados libros, pues quién dejo enfrase hebrea Cherub el que sabe dijo Yo haré que sienta en mis armas los dos cortadores silos del lidiar y del vencer Yo haré que en el artificio las elo suave de mi hermosura se enlace y beba rendido de mis mortales venenos los apacibles hechizos, que un peligro bello es el más forzoso peligro. yo, pues parte a Granada en su florerciente si tio el mejor plato del mundo le pondré, y en el camino por donde el traidor deleite te conduzca al precipicio. PPues vamos luego en su allance las delo Vamos y hasta los vesticios de sus pisadas dejemos de nuestro contagio heridos. Guárdate mijero Juan de tanto poder que esquivos contra ti borrando imagen ¿Qué quieres corar indigno. llundo contra ti de tus empresas profanando los disigmios Contra ti, oponiendo encendios a la caridad activor. los resVancherub Mundo y las ribia amancharte en sus delitos iero a perderte en sus engaños dlundo anse los tres. a enredarte en sus cariños. las cilo esa que ves famosa alen s Ju de Diosafe poblay con populosa. y la simplicidad esa que miras bella, que empizando cidad rimata estrella a cuya floreciente a mi no pie calzado de esmeraldas debe el malo oloroso más guirnaldas, que el pensil babilonico a sufrente esa a quien la corriente del hénil cristal liquido blasona ser en su platta y nieve en su corona es Juan de Dios la celebre granada. alve cvidad dos vices coronada deelceno por tu naturaleza unalez y otra vez por tu grandeza. salve palestra, salve monumnento de tanto heroico triunfador sangriento, que la edad no preescribe de tanta llama que di funta vive pues de la eterna gloria que entre tus obeliscos se eterniza, eres luz a pesar de la ceniza, y a pesar del olvido eres memoria. salve digo otra vez, salve otras ciento ciedad de mis naufragios salvamento. hoy a tus puertas quiero peregrino colgar el voto que debí al camino cuando voz elocuente si eno la cor de las de oráculo luciente cuando upremo auspicio mi cruz te anuncia a mí tu sacrificio. recibe, pues granada generosa, siya siendo mi cruz eres pladosa Huésped tuyo este humilde forastero, tu rafail, mi dulce compañero conduce moole errante, pues sama el paso tan adelante que ya perderle temo. la fadi Mal haces, porque indicio fue saprimo de que acierta tu planta el mirar que tu aurilio se adelanta, y así no tengas pena. se meplio Yo si la tengo, porque nos condena que a vencer de sed y hambre los extremos, porque él senos pasa sé no pasemos, pues comir y reber si lo examina, es aixilio eficaz del que camina y eso. deja el desvarío. le llan. Esperad que a las márgenes del río la sallo con curso numeroso se aparece, que la ciidad a su recreo ofrece Al campo su gran pueblo se ha pasado según el que en el hay entro soltad ligeros del collar los monteros. ¿Qué será aquesto? Ventro alprado. rafaclo ye dentro a la solva al solo al saral Mas sin duda este alboroto de alguna caza puede ser proceda, que ese margen fatiga esa alamida y alguna guerra en saya. dento d Alorado a la plaza al soto al jaral que en estos contornos una fiera está a quien la hermosura hizo mucho más. Música al tirna dulce en que metiga si Juan. el robusto ejercirio su fatiga. simpled hacer es linda traza a la música ojeo de la caza Ya quisiera yo bella por oílla suenagrita y ruido de va dendo mes A la verde orilla ile y cantan a otra partede del Genol galán la antecidente músicas y bailes con boca el cristal el día festivo de San sebastian Bien distinto estruendo es este la fael. simpliz, ya este también templara, como en la caza su canto el trabajo de bailar. JunGuia mis pasos y no te dé tengas? da saelo suena un clarín dentro, que de ese pequeño templo que en las riberas está del claro genol, que el pie le argenta con su cristal, se ou como que comioza un clarín más eficaz que los otros dos estruendos pues su voz artificial no sin misterio, aunque es menos sonora penetra más si en la cona de las Dices piens con que a una parte de samo si lean samallo canto y bailes y al compas músicas y montería a otra a otra el Marcial sonido, no sólo a un tiempo suspende su variedad el oído, pero el paso quien su ocasión nos dirá? Augilio mío, ya el alma te deseaba. ese concurso que veis le conmueve esa ciudad hoy que es el día solemne del glorioso se bastian al contorno de su ermita que en esa ribera está que la mustitud avices suele ser celebridad, y peligro a veces, pues Esos bailes ¿que escucháis son del mundo, que vistiendo su aleve profanidad con lo deboto hace al culte de sus solaces disfraz. tropa de ninfas el otro ruido es que el campo van fatigando a quien armado el hombro con el carcar y con la sacta el arco conduce una celistial cazadora bien que bella bella bien que montaraz tanto que deja el herir orioso con el mirar cacedosa no sea efieras más hombrea tales que en ellosasato e paralo dacona dp ela enae daa o su canción dora ecechar e Apostlco orados acento materal que hal esclarecido martis tanefirtando está lora de flori hacindo cen tena tora meta la foremas consult los dos aparatos pan a encuerse en el concepto de una acció pues lo que esya claron que la casaen ale conta dea que a pedica cn sagrado se entiende en lo literal atención que el pensamiento ya mue deficado a de alegora y de histora Ya mterido acendal pero mientras patan a estos calanos os terad afad elque ya por aquí acerca el mundo la infiel sola e Ala porde ocella, del enel galan ca y poaque monteando la caradora veldad con las troza de sus monfas ene atendoa Alorado ala placa alsoto alfaral Alorede a la silva al soto asara imple leradme que con el palle a cara sco aalcera que auna cosa que aconque no se hasa bien no ha te mal dee cone ssa la ome entende entaa de sonteade lpan la tearo alla da osta aantad tatanes que el mienda aeltama os para que os divosta dla sela eon la serde erilla del cenel ola ma scas y tailes al toma de hetel Asa festica de san elastias lnto isa aceosa flor aflor dode aconte dee aoal o cene setoalanda pormás desa cece den deta ftio etan sempre acerta qunadau cn fortanco qula cen de deladede da ato seete espanta ateres md pues ola deeada dal de tadele el sesio cte e e cos desar enta sude ella elenooe den ceaata da sasita deeta ladadosla etade elra a la clata cesa altar a algado a la clara aldo alfara c esa cotana daeraeta qua la hemesen hira mecho ata toa lechacis que sumbe segus dente dos de a donde dellera el mand ce qe cel desa le la se fallo montdo el deeredido de afan deeos aconded de fin que esfleca a funtar en tin mero concero es este el culto que dáis al sacro festivo día del melito se lastien asa tened lamostals qe teno senor no mer que es mueva la lecoción dee tiente la tantad da laladora dela deas caae da la senoran la pasa abros pereed coed corcad deesque elcatuca del cielo le quien el cido al canza as contestos alprado a l olata alo altaal q en estos contamosa pane otra cestae ctras se le cae el cartar tentesa en estos contomos mafiera esti. ea quien la hermosar hire muchos aacade de tande tenla no debe de ser la fiera da cala deco dela dere se la tanos pera que la sonatara can te seandola de cese mi tas l u en mi alago fatel era astura la foreza se le ferera la sela eno ido dee dela la la dea deel andala yolechas la carita de la teda lasce se esta esvindada a se de acande acá de la caza de los lazos a la detlectas pasas qcaaconro deda diea llo era omoreciedad pues no solo siendo amor viene ela candal do dros esa aemas re que ella qs uno es hucha a tabras clamas que lo aforman Pues no taya de lorar d en cosao alna porque ha perdido acarcaz fie denede cese e nole des entra esas tortas brllas coc cena deaata suelte teno pues antes codras qecardarlo posque suposas oofeo el que es casaal hella o sare lanta pa que a cnsisto me hase temablar Pues que has de hacer? de pultarle de la dena fiera leontar eues noe no la los pamera qe la traición sensa de la lascebra las asmas le vierde a la caridado cana sus cet poaq rab este que mál enque ostre ena filtata está dela laila que lea casala denesee uero de lo pocos que de esta psais tambié en vuestra malici serela que son cuesdas na preganta coe una despuesta mordas. se aaro vuelva la villa tensa tas que en el alma cosa casato anta la e aquel larrado metati Pues si es semora el clasión e perfer es man semple ues amo me trae alleva el parte ya su compas el mando que quea la danza del caero e le vantar porque es tola de quien son llos los ios de sida tala qa ma la cición pemle los e elamás simplicidad Esporad mientras le salse aencuentro candad cen de porda daa deaa an des tole dl de da vamos mas a que he perdido con la alsaba las echas, pero no está en esa ermita la imagen del heroico se bastian? pues sus púrpureas sactas hoy hande desimpeñar esta empresa ve, traeme una, que la inflamada vendrá de ese orador, velaren, como le quieras llamar. y así el expondrá el impulso tú el auxiico se bastian la flecha, yo el dulce tiro, y el pecho amoroso Juan amael más veloz iré a traerla, que se suele desatar ella de el arco, aquí aguarda. Juan jama él siva. pues a simplir Mas ¿qué seguirle? bien dices Espera que no se va la sulo Qué será cherub, que cuando ansiosa la caridad llegó buscando su aljaba, aquí se detenga de esa suspensión arguio, que tú puedes recilar y así hasta salir de dudas a la mira estemos. sale lama tienes aquí la saeta y con la velicidad de que hoy te sirva de aljaba el pecho de sebastian honla en el arco. Si haré carelo y en tanto que en él está permite o martir ilustre que esté que vertió el coral de tu pecho hargón abcido, con incruento ademán hoy al arco del amor pase del de la crueldad, y tú Juan de Dios, quien llama recibe el medicinal. rayo de aquesta saeta, que en tu corazón la paz ha de arder para lucir ha de herir para curar. Válgame el cielo? dsuan la es esto de ea do Juan qué tienes? simplido que escucha destalo den cores las que atendéis ansís afacl gran tiro. amál volve eficar? ¿Qué os admira? Esta es vitoria que alcanza la caridad aun cuando pierde las flechas. secaso la Que no lo dije que andar mucho y comer poco había en desmayo de parar y no emposada ¿qué tienes? que he de tener tengo un mal que es bien un reposo que es frinesi ina tempestad que esbonanza una dolencia que es medicena unafan que es descanso un lo que es ardor una suavidad acerba una lobrequez que es luz y una lid que es paz ielos favor, que me quimo, agua que se abrasa Juan, q hasta mi llanto se ha hecho de la banda del volcán agua, pues que son ya mis lágrimas incendió y no racidal. de mple. ¡Ay, que de simple se ha vuelto ¿Qué felicidad? eQue horror? Samal que gloria? aque asombro? ¿Qué edificación? undo que azar ¡Ay de mí, que tarde emplezo, Mas Dios el trabajo hará tal que en pocas horas de pator entero al jornal. Yo yo a grandaré la herida mas la flecha en la señal de la cruz se ha convertido. la venturoso Juan alto a inmortal padecer Pues es la herida inmortal, la cruz con vuestro acero sieles centellas sacad de mi dureza, pues es proporción ser pedernal, piedad mi Dios, y no sea viendo mi fragilidad causa para deshacir la razón de conservar pero deságame el llanto Mas hay que me abrasa más Quidase la flecha del pecha yha de estar de forma que le convierta en cruz agua, pues que son ya milagre más incendio y no raudal. ¿Qué haceis valientes caudidlos? cómo, como toleráis el de saire de que a vesta vuestra triunfe sin lidiar esa enemiga vertud. ceralo porque a tanta actividad a tanto favor. a tanta las cil. eficacia, mal habrá fuerzas, o dio, que resistan. Pues tan presto acobardáis, Yo no porque desde aquí le he de hacer hosvilidad. llamatido contra él ydio. la caterba popular Mucha chos al loco al loco. si a cruel odio y qué mal te ha de salir esa industria. dio al loco. dimpliro Mira que ya te vozcan los muchachos lcTrata de parar un poco que si con fuego tanto correste aguaras dellan Aguarda, pese a mí si m pli que allá beso y dientes van lleano que me ha hecho semplo. de guerra el beno de paz Pesad vos que me parece d llcano Qué os escondéis? Quita allá derad No queréis pesar traidor, era que ira Yo os haré besar. no hata Caigo sobreme esa machina infernal. loco me llaman, no importa deltaen que este instrumento mortal suene de estemplado al mundo si es para Dios su avidad. aeua, señor, que me abraso, y cuanta el sediento afan Sol ha pevido al suelo obliga sola a su dar. agua otra vez agua y sobre mi ardor llega atrastornar ese elemento, que ocioso sobre los cielos está. y de la angustia al impulso, y del amor al volcán. corred lágrimas, corred Volad, incendios volad agua, pues que son la mis lágrimas incendió y no raudal. Sígale yo convocando la gueril forocidad. mucha chos al loco, al loco. Vamos, que se alejaza con él no lo arriesgue el odio. Vamos ven simplicidad. pasa es medicina en lafael, simpola herida en la caridad y el loco, a Diós, que lo llevan derecho al hospital real. das de de soy por si en su fuego a pago lo ardiente con lo boraz Yo a divirtirlo, mas donde que no encuentre el mundo era. Sama el orí. la mael cerdo No me dirás. que senas halla de imagón del señor la candad en ese despojo suyo muchas y para que la pueda mejor convencerte, es preciso sin logar a su vida parte de él persodo temporal pues la aligoria sufre estas lisencias de más que siendo espíritus bien sin ver podemos mirar. Pues ya vos al primer paso que despreciándole están por loca al manso cordero lo tuvo herodes por tal. en el hospital real preso, y atado le miras ya. también mire atado y preso sn divino original. donde rinco mil azoles le dio la severidad y al odio en él salvador le vi otros tantos contar, Mas mírale tú, dejando el frenítico disfraz volar su fama al prodigio de su herosca santidado de hipócrita y de hechicero también le escucho notar. y en eso al señor retrata pues el farisaico afán atriauió sus prodigios al poder de satanas. de color di tierra mira vestir grosero salal, si eno la con de las de usa misma tela el verta vistió su divinidad y que semijanza tiene con el señor el curar enfermos y heridos, siendo fundador de un hospitat grande que el divino verbo sólo se llegó a humanar para curar del humano linaje la enfermadad. y es similitud de cente tantos llagados llevar sobre la espalda? alsalas lo mismo le oy anunciar del señor. Pese a mis iras. mas queda un consuelo. que en el hombre viador No hay corona hasta el fin. y míralo en el sagrario como el favor sin igual de aquella hermosa dijunta sacrificada deidad, que siendo salud con ella se ha querido intitular le da la diadema saera que su madre virginal leciñe, cuando favores en él apostando está la corona con la mano que lo llega a coronar. hay en el más semejanzas Con qué afligirme? Si hay más pero esas las dirá el tiempo po se tane me aa ces tara cata centa eno de dese pora en el lasaerada tason q e eecarata al damaelo la ladan bortar ts sombras l elrato donde tiempre me tiendo colo tan finos la caridad deee oeta le ale esto ha con mara dallacarela de la candad que en el campo el manfe torien de los abres coronan los cievos dcea la canal qu emuendo a disquesto deses dearos se paltadaa amas en la gula quepado en elsuero pe en pel les cuila esta llama latento emrendor tencándome de esa enemito yorenme endo se eracue cont dda elcanarda poque ese sotenta a sa corbcido acadiendo aleocoro aetangora de lu amitela sueceuan se atora da furor e tene enciéndase ta esa machina feraa abranese onu hagan bienpara semenos o la sedmostalos de esta aatorcha al fuera que cedo destuce brasando las hombras que la candal e de leca luciendo entemoli són al hospital desan salonsila de os con aceta esaa hagan bien para semermos e catado y la pacha y la simplicitos due dos me pobre no tenen de comose le cosat ednos os elsanae sia cende la ce calaenos leqe aladora sanada ableralluntre el puello aque el sobre suandemos esta dadle algan remedio tan sus pobres haced dece para detos meo Femlos ten al horcital de fuer para cura sus infermos lo que devoción subieren enores, pues tendrán menos alentaras como ten la limosna crecimientos deel que tuviere su cuarto el queno de la entresuelo elauetión un ralde ha hocho se alivara de unpese dese simptezas hormano de dien. lleve al hospital luero lo que soler en los desachas en tanto que delaprieta de bascon o sear quien saque de mes polores dento suea sue que hospitallecalle queera esuan que aiga moliz hormano qué es aquesto entro fueso fu at la casdad coo cana s da a lástima en vuestra pechos la castada secarad ese halaro a dealacla maa aa de la lardadlabra para la clorios atento de seme abrasa decaer de esta sa tarad envuelto en llamas dela del aeo no es sean el que piro alede me ee presto que ya etás habimado cate d la candos corte aso en alobediencia da car hare de los pasos vuelos que se de ese hermosallante algn de perdicio lleo tasta una lágrima ta para apacar el infierno otemos que o te ligo da farla venfuelo ragido o pasando fama dl posede que dolalente e tallado de una parte a otra porque ahaja el me falta la fae lamael saldrán da falla ma dezona contra e fuego diciende los sigacen tes petos porque en lama también da malla pana de al aurilo cara alierte Aguarda luan que dalos temple ate mástamos contionto que este de echarse a la llamas donaltemone e delaore araga eltaron animoso con los dosgarzones cellos te anota al besublo ya ptetaros sarca de fuego a en ellos se atura si mslo Carid ya libra mis pobres cana e le lura carta ya vuelte a esconderlo ahamo dentra quese su Timpolo do a tan bieno como de cer agua agua adlbrade divinos, cielos pera en la ardimiento hallando tan maravilloso eceso ortido de uera s seda la ene la cese los elemento ate apaca ya admirado eserte lo alama el puelle laalaase cofande e con su humildad diciendo tiento fica la caridad todos dea car qie tu feliz puso sanque a un tiempo estás obrando la caridad luciendo siva la caridad den tra temle sia Mie hora buena y puesto Juan al fuego le puro dceneda a lamemento en tanto que a busca elgan para los cobres enfermos. que os nos falta y cadadía lofece qe ya oncomiendo lamonas la pacha ata altarpital mucho siento que peesecre, pues solo o mal lo que no lleva or por aque Dios me que cac ee casa lemo tera aparta simpe timple de sambién dendo de parta simte lea pas dta dete traza tienen de nos timpole aun para si mismos buenos ase deal alosado mando tuedea y su atrevimiento dele dio condo de ospelieros que envero enlos para tiempos tjemplo de lo ast dee ce cera das te eleca que atatala de pelada qe de conde paraar ata pala alacimiento mas ques aalasa que eseaoe de su aclama on satento decere dasa da ceque asaltarle pedenos pes seacasa acanta furte muro del pecho la paradal de lalaa deja altan potillo esesto conte alatanaas lata le c deres con el memo deral de sa rarati en lu cano lto el cotento tue le entelechal habla en aosotros porvenos pcla de las pe de la estoalos dal e pues temados cala cen ta parte leepermos dente ta lea te espeda al tar primoso esmío se tu impusrte es almas astento des peta seldal e la tierra quale fara sono es el tue ea dston oo al fuera pas ale le dos laeraras dee deta tao qe e palora do a tena sara entendorla Aora bien sos abtar para mecbra taselo ade qeera la suerte deee po asepiente si no me engaño que vive un poderoso extranjeros que gran tesoro maneja tan entregado tan dentro de los cuidados del mundo que parece el mundo mismo. dél he de llegar en nombre del señor. uQuién tan resuulto se ha entrado hasta aquí? S Juan yo hermano, que a suplícaros me atreco, que para mis pobres no, no os inquietéis que no vengo a pedir limosna mundo de que quereis Juan que para ellos hoy me prestus truinta escudos, Mundo dos vices soys nocio, una en el pedir prestado, y otra en la hora que quiero se juan. Mirad esa es la horaque yo no tengo para mis pobres, y así por esa razón pritendo, que me la pristéis en tanto que la da el reloz deel cielo. que si ellos comen con ella, a vos os hará el provecho. y para esa confianza lendo ulibertad o despejo, O cómo queráis llamarle. que yo la frase no encuentro, Qué siador me traéis? Si no procuráis más que eso Yo os daré el más abonado, el más seguro el más cierto qué caudal tiene infinitos y que vale más que un reino porque es prenda de la gloria MundoJual que ya su nombre espero. s Juan. el dulcísimo Jesús. Espera aguarda, que aleco de ese nombre a la fianza de ese soberano acento portrado, ¡ay de mí, no sólo lo que me pides te ofrezco, sino todo cuanto llene la esfora de tu deseo, libra, pues que en ese nombre cuanto librares aceto leralo Qué haces Pese a mí? que ago rendir el mundo al esfuerzo de aquel nombre a quien se postran los abismos y los cielos Bendiro se hay o dulce delenan Jesus que hoy os habéis hecho fiador de mi palabra, pero vos también sois verbo, Albricias pobres que Juan vuelve a buscaros contento, pues para vuestro socorro lleva ya crédito abierto. venis Mire como va so Juan perdona Mas alto tengo seralo el Juan vuestra presencia lo dice, y así el encuentro no sólo me perdonad sino el estilo grosero. No estoy hecho a perdonar derudo a ninguno Juan como siento que no imites alqueo es del perdonar ejemplo y así por el mismo caso que parecéis caballeros no parezcáis vengativo. por Dios, que no seais soberbio. quien os adado lisencia de reprehenderme, pero para que reconozcáis como recibo el consejo, rabio de enojo, tomad tomad de mi mano el primio. tenéis razón, soy un simple atrevido, y así os ruego, que no en la mitad dejéis vuestro enojo y mi escarmiento, continuad de mi semblante repetid hallado o puesto la estampa de vuestra mano como quien castiga recto y no como quien se venga injusto, ea aquí os tengo la otra mosilla. que rabia Mal tratadla qué tormento Pues vos que ya vuestro enfado dejaréis más satisfecho, y más igual en mi rostro el color del sufrimiento ¡Ay de mí, que en este lance que infelice represento. le he dado ignorante, loco, incauto bárbaro, ciego, otra semejanza más a esta imagen del cordero, de quien dijo no sé qué profezca allá en sus trenos, que de injurias que de oprobios se hartaria, permitiendo la soberana mejilla al golpe del sacrilivio, y yo este nuevo retoque le he anadido injusto cielo, si sólo del soberano caudal, que perdí poseo la ciencia, no como dote ya, sino como tormento, Cómo, ¡ay de mí una y mil vices? me dé desairáis expuesto al engaño de un discurso, y allímite de un imperio. corrido estoy, sin mirarle medroso la espalda vuelvo. Fuese, si Válgame Dios? ya cada paso qué cierto es que la vida del hombre da de que es milicia ejemplo mas cómo sean victorias repítanse los encuentros Yo, pero músicas sueñan y en esa que llama el pueblo casa pública se escuchan mejor, según su comercio, tienda pública dijera donde de explicarlo tiemblo, son la torpe Mercancia las culpas las almas precio. gran Dios, si yo tuviera espíritu tan exelso, que atrancar borrar pudiese de tan católico pueblo este abominable abuso este sengual incendio en que es candaliza más la permisión, que el exeso y pues la hasta sus umbrales llega el liviano congreso cantando a quien quia ese monstro hermosamente fiero de la lascibia, ramera que sabe juntar a un tiempo lo hermoso con lo tirano, lo perpicaz con lo ciego, Dios mío, aiudadme que hoy he de ver si pasar puedo sus seguaces infolices del escándalo al ejemplo. Cantad, caiga en vuestras redes sale la lascibia y su coro aun el más astuto vuelo, cantando y ella dicel y del lazo de lo hermoso primeros dos versos Alpaño? sea reclamo el acento. Beldad venza y lanto vienza el universo y en oídos y ojos suspenda lo dulce, y atrastre lo belle Dade que pruebe unos males tan dalces recitativo. as tan alaqueños que de la salud por la herida olvidando se vaya el remedio. se vuestro mirar en las almas los rayos prended sonolientos porque áspides sean los ojos dormidos que abriga su fuego concejas por arcos, pestañas por flechas cazad el afecto siendo presunpción de la herida que sea buscada deel pecho. acrir con harpones prestados no es triunfo que adquiere de recho, pues nunca llamar su despojo merece quien roba el trofeo Beldad venza y canto i. li de si eo en buen hora a este humbral o juan prodigioso. Calla, suspende el acento, ese cese la harmonía infiel de liyo concepto, mortal, ya que no inficione mancha el oído el venino y vosotras hasta cuando entre desvelados sueños seguiréide esa sirena los encantadores elos. hasta cuando, pues de vuestro Aagilidad el aumento para repetir caidad disculpa será y no peso? como arrastráis la cadena que engarzáis de tantos hierros tenarés es la bonada que la tierra no pudiendo sufrirlos quiere ya abrirse para que los sufra el centro? ¿Cómo, cómo no teméis aquel tribunal severo delante de quien los justos temblando están como vios. Clamad ahora, clamad. mi sericordia, que luego será necedad pedir buen despacho con mal plcito. no os fieis de que es sufrid el esperar, pues primero se vela ruina del rayo, que l es támpido del truino Ea recoged mi aviso volveos, a Dios volveos, que es de la razón pereza aguardadr al escarmiento. pedidle predad. her mano ya la pide el llanto nuestro. Ya no sólo nuestros pasos sino el corazón tras ellos os sigue. ¿Qué hacéis ingratas? como abandonais mi imperios huid hermanas, porque esté peligro se vence huyendo. así os vais hacementidas, o a hógueme este desprecio? Porqué? Esperad porque a tanta a tanto llamamiento no puede aver sordo oído no puede a ver paso zuego, Pues alto hermanas queridas Venid conmigo diciendo. penitencia. Penitencia Cie los piedad. Piedad, cielos Alsorta en moble he quedado, ¡Ay de mí, que conrebiendo tanta ponzoña no soy vivota, pues no reviento rabiando vos, pues de más de la afrenta que padezca a ese mendigo otra imagen del señor, no sin misterio, en el número de tres tentaciones le contemplo, sólo falta o suerte impía. en continuación del texto que le ministren ahora los ángeles el sustento. Ya he dicho que no esta casa nuestro hermano Juan or cierto que estarán muy bien cuidados los pobrícitos enfermos si a esta hora no ha venido. deneceede dla de con lel dme la timad dale del a los patra de lo malo que le menos ora ponda to pente tasa ero adonde se denono dete pera portame que lee de de ten sente d fierato dende de tallere si me llo sermere d los los escentodos ceno le deeeacar ene cordee dan de a la carnos secora de la ta e meecero que da que la ca ade a de estrona como almuere centanta nos concelo de te contane atan cudaddo los sobres do da cesaa ea lo e la coera imante dee de aase me cempte loe de deane dee caa daacana dosa del dlor ese dea do aca deaste de entre toner la hanor centras queno easte fera scuesto me asoteta de leosa dan cae eeep me der d aca da que enacandanca el sartanto sede laste entanelo el re po que de ente deertos cen te toetal esta temple de donde qe aun ne lo hulo cenala tanacalte lo tlte amitorta d siaros que lasca ami per de me leo ne de cecedad coa de seteado me deasos sosa ada me otos dercenso porque a una sobres meeret a queen os la laz defasto an taurado a ta grazia cuanto ejantalo les lojo poque no le cierta el alma la declas de elcuere para que a despadico ddesmela del den dee sea deddo a de oras hacer enple e con matas majeres delrano mueo n esa calama es de catamnea en que me debéis se s porque el mame carta que aminesacis dando etiso atono se le viendo dela mujer pecadora cea concertida metiene dera da centen que pide tantendindo letomando deterte esta comeda hallaen ar que os dichoso coo tome el hombre enferme lebant anoseos lose del cieo se ld econa la eaa pato camae alla dar more portralade de ca ca cenlaa senole da losos que e de qe dese acusa ciende conte lasel al hombre delente tento sala me desena sendo qe elereleco de los tenedos ce aaa da de el señor auonque es suestra porque solo a dia sute el que está faosrtendo sempli pontes also palta cen la coneda sono entende qe ecosa de dtosles sen comeas ea ellos danee ama ete casara pente can tan de cos ejemplo coma contentos sote ati mimo. de det cera amsilo da para loan tu pros ccelos antele sala adminim dara lerano de enfermos eno se cachantida deena canal me e suerta de ta de trato a dela d lade delamenta u aulire en las sombras que a dera sr en los leros on que dicre conelhot onforme a carta el con satelo atan los ancele tasi delcoso osanedo en mato desta pea deatar me de le descana descanuido eeso dede ela tae tasomendas mi saltas dn ceada dala das sente senpan una delosen dado man d sesoae del selo dede denle daa aa deatilte dpera delae siene la conde la dea mee de c aacadaro d ardi cnmdo sando deeltade dea ecalde el celo os socorra dcale comole más adistiendo dese ami gantas que sel te tomo para sondere famae e pedad deca delea a falto ne econsaatender apuesta e e entetrata desadas opato de la tormose l e one me da ca de de leporaaa de cale fimtir lesus más entre lerapelos que sa haciendo dees era en contrare deta concese deaaa depo lo calo degartanta harta el intierne Aloente po por seguerle donte en la racid dese de cansar con Dos en tato traerte a mi enformes algun haz delena acnque ele toras siento pues da asta alaa dan ceta del n lo mientra alegaros con me mendraros uese aentcar una mulinda tana de losme al tueno la male a me ella sa qes sestre abrila sos pecho de de se caa pore de forma la datcano pte q aquelee dane del aemoales deana or delanos con el cielo fama el ecortante tentelare da canco sentiendo elloso Apan que dichoto clo pertan los aigeles lase del cielo and estenea concontido te te tata el miero sabro santo en esta pia mi la posa otal ntento sosegas me loros atede d conte seamente a seleeta tn ata pade dal porque siendo lutro de la onvelta el odlle cerere etente del competidor que emesta esta congvalacente lando la prciallas en el crolendor apeno delaca a sa aa m catente ta Cso lo veras, siendo proncige de suseloras dlo par esto te saca de la tatal aora conpeto saprema de dar datoque ma etratunto al pecollenta de ca tde caraae caca de carata esonos emplo sestiendo la decorete parte de un hombre ee tn fil despea que bastó para el concipto, luego sube ahorar al monte, junta su haz de leña y luego a la agonía al desmayo a la angustia al desaliento por más que lo anima el alma flaquea el mortal contexto hasta que dos para junfos sus auxiliares a un tiempo le confortan le acompañan. y le alumbran encendiendo dos antorchas más lucientes. que ese luminar primero pues a la noche no solo con su explendor pan venciendo la lobres viz pavorosa, sino el timido silencio. mírale impedido el hombro con el misterioso peso de un haz de leña volver triunfante, aunque macilento pues la corona de espinas que intelectual un tiempo la virgen inmaculada favor del martirio haciendo, a sus sienes tras lado de las de su hijo exelso, visible ya de su frente ciñe el venturoso cerco Mira, escucha. que he de ver Qué he de escuchar? Si portento tanto si tanto prodigio Miro sordo, escucho ciego. alienta el paso. pues ya tu merecimiento te está apresurando el fin, u ya te ejecuta el premio. Vamos celestiales luces porque desatar deseo este lazo para unirle con el señor más estrecho. ven pues lamael En vano me animo. s cuan sno sigue dasael qué mal me aliento sr Juan. Mas ya Dios mío, Dios mío, en este punto tremendo no me desampares, ni en tres en juicio con tu siervo. ¡Ay infelice de mí que los iristantes haciendo sin copa de pocos días al riferir su progreso toda esa ciudad inquieta en su enfermedad advierto toda llorosa en su muerte toda movida en su entierro. Carien entierro y muerte mira otro simulacro expreso otra repetida imagen del sacrosanto misterio del redemplor sacro santo, pues al quedarse muriendo de rodillas, si en la hosdía está el divino cordero como ierto vivo él como vivo estuvo yerto y en su entierro también mira el felice monumento. que la vitoria le ofrece en su magnúfico templo pues en ée le hallo otra imagen de aquel triunfador supremo, pues si al vencer el pecado panse los da si en la cona de las quedó su inefable es fuerzo muerto en la vitoria Juan queda en la vitoria muerto í en la vitoria que alcázar también es mío, pues siendo de aquel mínimo gigante calabres sagrado centro, soy títúlo de su escudo donde dijo el nombre impreso de la caridad con altos caracteres de oro el cielo. Pesa y esa ino juntando asombro a asombro portento a portento, gloria a gloria, quieras en fe del ingenio hacer con tus sutilezas de lo casual misterio en ese humilde mendigo de quien ni a un sufrir consiento la memoria mas yo haré pues sepultarla no puedo en el olvido que viva en el aborrecimiento. No podrás, pues propagada su posteridad veremos en tan finos ferviorosos simulacros de su celo en tan inflamadas fieles imágenes de su ejemplo que con su heroico instituto la hospitalidad ereciendo de Familia areligión aprobada pasé, siendo runo de la caridad, y corona de su reino. Yo que soy simplicidad Césale la smplicidad. sino de sus herederos herencia, para mandada lo seré de sus infermos. Alundo Yo llenaré, pues el mundo soy mis ámbitos inmonsos de su crédito en aplausos de su virtud en portentos de su gloria en fundaciones de su ejemplar en conventos tanto que por patriarca de sus hijos el obsiguio le impetre y le beatifique Urbano Octavo, supremo pastor, pasando a las aras la veneración del pecho. prosigue más, que después el sienmo Alejandro exeso, que sola una vez octabo será y ocho veces bueno con su canonización le dará culto perfecto a la católica instancia del segundo sin primero augusto Carlos delicia, de todo el lsgano imperio. hasta ya que a la obediencia yalo de tanta hazaña mi incendio rendido paga ya a amor el odio y la envidia a afecto siendo de sus lides triunfo y de sus glorias trofeo. Pues diga volviendo el canto a repetir el concepto. úica un granada y cruzla gloria de Juan es comparatido del señor, pues como vivo queda muerto en la vitoria. en tanto que el coro canta esta va subiendo ción de una granada y esla al mismo tiempo abriéndos djaa ver dentro de sus cascos aso Juan de Dios muerto incado rodillas animado a una cruz y los ángeles uno a un lado y otro a otro con ademán de suistener esta lebación que subirán lo bastante para después poder saltar al tablado y al tiempo de subirla granada ba Con una hermosa estrella hastaqe Descubrirá en su centro el sacramento yc Atonded claros orbes, de feo Como borra Dios sus siervos pues de ser Juan su imagen hoy hace sacramentos. a tesora, o granada samael en tus dorados seños, un rubí que en cendido alumbro, y no sangriento. Miradle como vivo Santo al sagrado liño a la memoria el triunfo entregar y el tomiento. Mirad ser corona pngele de un astro en cuyo centro divino sol se abrivia y se opuolta luciendo. odio Ya cruz, Granada y estrella su baticinio cumplieron. apueste su caridad con el prósimo lo eterno. samael a su instituto el auxilio hará eficacis los medios la fael yo seré en sus hospitales de la mirina acierto. Mundo el mando para aclamar su nombre será universo. Y ya el que odio fue en su aplauso será pasión del afecto. simpliz y el que simple fa será ¿Qué será será discreto. Ya te atro tan ilustre de los errores pidiendo el perdón que hoy el asunto merece, aunque no el ingenio. Alterne con la harmonía nuestra aclamación diciendo todos con la mus. en granada y cruz la gloria de Juan es comparativo del señor, pues como vivo queda muerto en la vitoria ques de si en a cona de la