Texto digital de Auto Sacramental (Emp: Señor galán embozado)

Señor Galán embozado, Válgame el Cielo! qué voces , e para que se nos disfraza? pues le conocen por Cristo aunque más cubre la Cara? Bien se que tiene Misterio en el aire organizadas son suspenión del oído, cuando dulcemente halagan. salir hoy con esa gala, Qué sonorosos acentos y que a una Dama enamora a quien quiere como al Alma. Feliz fuera mi fortuna, Sin igual fuera mi dicha; p que con métrica armonía de canoras consonancias suspenden toda atención; pues admiran por extrañas; o la tierra al Cielo sube, o el Cielo a la tierra baja. y dichoso me aclamara si del abismo saliera en que mis dudas se hallan. Mas quién en este retiro? si conociera la causa de efectos que en labirinto; Quien en esta sierra opacal Solución dará a misduidas? Limitará mi ignorancia? de dudas tienen el alma. Bajaré a ese Valle umbroso, quizá en su amena distancia organizarán los aires algún eco entre las ramas, Discurriré los espacios que me anuncie a quien celebran con tal placer las montañas. de este pensil de esmeralda, quizá algún habitador de esas rústicas cabañas me sacará del abismo en que fluctuan mis ansias. Pero quién oye mis voces? Mas quién sigue mis pisadas? Deidad bella, tú en el monte Tú en la Selva hermosoAdo Después que la asistes tú, entre murtas, y espadañas? la gentileza así ultrajas? (nis como en el agreste campo hajas tu garuosa gala? ya no es campo esta montaña, Corte sí, donde por Reina todas las flores te aclaman: pues viéndote, tienen vida, luz el Sol, y risa el Alba: Si atienden a tus mejillas las rosas más coloradas se ponen, y es de vergüenza de no poder imitarlas. El clavel que carmín viste en esta amena comarca, cuando contempla tus lavios, se queda como una grana. Qué arroyuelo de corrido mirando a tus manos blancas a la Sierra no se va, llorando hilos de plata? de muy cándido el jazmín hasta ahora blasonaba, mas ya arrimado le veo después que vio tu garganta. Todo el campo se hermosea con que se pisen tus plantas pues tantas flores produce, cuantas huellas tú le estampas Todos, en fin, te saludan, todos te tributan parías, estas selvas como a Flora, y esos bosques, como a Dian Feliz mil veces me aclamo, pues hoy logro dicha tanta, viendo en esfera de Flores todo el Sol en forma humana. Cuanto valgo, humilde rindo, pues que te venera el alma por móvil de sus acciones: Grande obligación engendia Venus hermosa, a tus plantas, tuya es ya mi voluntad; y así como dueño, manda. Qué impulso te ha conducido a esta desierta campaña, donde en palestra de rosas tienen continua batalla la Azucena, y el lazmín? merezca saber la causa. atenciones cortesanas en un generoso pecho a quien la Nobleza esmalta: y así, no hay duda que fuera desatenta; y poco urbana, si a tus preceptos homisa neciamente me negara. Yo soy, pues, la Devución; que a esta mansión solitaría metraen las ingratitudes con que me veo olvidada en la Ciudad, donde vive la lisonja acreditada, pero si no te molestas, atiende, sabrás la causa; d, donde Ya creo que sabrás cuan celebrada fuy de los hombres en la edad pasada; y con cuantos festejos aplaudida, estimada de todos, y querida; pues a voces lo aclama el clarín acentuoso de la Fama. Mas fue tal mi subida, que temí; y con razón, esta caída; pues siendo mis blasones tan lucidos, memitó despreciada, y con olvidos, sola, y desamparada cuando fui de memorias coronada: y así llora, y suspira mi gemido cuando atiendo a quien soy, y a quien he sido? que no hay mayor tormento que bájara ser pobre el opulento. Como no hay quien me admita ya en poblado me retiré a este prado, donde veo las aves alternando suaves motetes, que consagran en su acento al que le ha dado ser al Firmamento, a quien agradecidas al ser que gozan sus felices Vidas, devotas, y celosas sacrifican festejos cuidadosas. Aquí la humilde planta parece, que con muda lengua canta el aplauso, y loores que debe al que conserva sus verdores, La más mendiga fuente perlas tributa al mar en su corriente; porque el cristal que mueve del mar, origen tuvo, y cómo debe, en al jófar la paga le mejora de tanta tersa plata, a que es deudora; y en fe de que obligada se confiesa, por la fértil maleza, cuidadosa la paga le remite, hasta el undoso Reino de Anfítrite, siendo su mensajero un arroyuelo que discurre veloz el verde suelo, con tal prisa saltando, que de correr aljofar va sudando, porque conozca el hombre que es satisfacer deudas su renombre, y que pagar procura, que no hacerlo, pudiendo, es gran locura aquel que está obligado a quien el ser, y la honra le ha prestado: los árboles han puesto sus anhelos en subir presuntuosos a los Cielos) por pagar el tributo que al Criador le deben en su fruto: Y no hay cosa criada que no celebre a Dios con lengua arpada; los prados sacrifican áromás en la flor que le dedican: y a su Deidad Perene cada cual le consagra lo que tiene. Pues si las plantas, árboles, y flores, los arroyos plateados, tuiseñores, si los montes, y fuentes lisonjeras los brutos, aves, peces, y las fieras en celebrar han puesto su cuidado al que aqueste universo ha fabricado, dándoles ser distinto, a los hombres razón, al bruto instinto, hermosura a las plantas, y a tan distintas cosas, cosas tantas, como el hombre se olvida, y de aquestos festejos se descuida? y pudiendo, no paga, viendo que a ejecución la parca amaga? Ver esto me ha causado los lamente y ignorar él motor de estos acentor, que con dulce armonía estos páramos puebla de alegría, Pero pues tan propicio te he hallado; no temo se me oponga adverso el hado a aquestas soledades me retira la ingratitud, que en la Ciudad se mira, pues soy tan despreciada, y de todos estoy tan olvidada, que aún la menor memoria se ha perdid de este Culto, que fue tan aplaudido, del Soberano Pan Sacramentado a donde el Dios de amor se ha disfrazado. Pues laméntese el hombre, que dormido ha puesto en estos Cultos tanto olvido; pues puede ser que de omisiones tales se nos ayan seguido tantos males como hasta hoy padecemos, quizá por los descuidos que tenemos, cuando el lugar más pobre, en este día demostraciones hace de alegría. Este el designio es que me ha guiado al retiro siluestre de este prado: y así, pues sangre ilustre te acompaña ampara una mujer, que en la montaña tu patrocinio implora, cuando su adversa, y triste suerte llora. ina adversa al Ya no es mi fortun ya no es mi suerte contraria, . pues acaso he conseguido lo que a concilio buscaba. de la muina que la espera; Lo mismo que has referido, disfrazarela mi intento, porque viva descuidada y así un engaño me valga, hermosa Venus me pasa, y pues tu intento, y el mío a un mismo fin se consagran, Examinemos las igrutas de esa cumbre agigantada, que los llantos de la Aurora vebe en bucaros de nácar: quizá algún habitador, de esta desierta campaña el origen nos dirá de confusión tan extraña: ven, si gustas que te sirva. Tíéneme tan obligada mi correspondencia ingranta, Llorará su infausto fin, . tu trato cortes, que fuera si a dispoliciones tuyas y impidiré que se obstente En asistir tu persona Ya te sigo, desatenta me excusara. siendo ultraje de la parca, de memorias coronada, pues a vista del Olvido son sus pretenciones vanas. será eterna mi constancia: sígueme, pues. ampare el Cielo mi causa. mas ay de mí! dónde voy? no acierto a mover las plantas, proseguir quiero, y no puedo, que temores me acobardan, que tímido el corazón se recela, y sobresalta? Si es inspiración Divina, que con presagios me habla, por anunciarme algún daño suturo, que me amenaza. No puede sor que de este hombre las caricias fuesen falsas, y lisonjero, pretenda en mi honor alguna mancha? Sí: pues como a sus lisonjas fuy tan fácil, y livlana, que sin prevonir el riesgo di crédito a sus palabras? y no temí hacer testigos a las flores de mi infamia? sabiendo que a la hermosura se vincula la desgracia, y para tenterprudente, la menor presunción basta: que mi dicha ha sido tanta, Brir Cuidadoso mi desvelo Seguiré otro rumbo, puesto que he discurrido, lo que tan neciamente ignoraba. Pues siempre ha sido cordura volverle al riesgo la espalda sean mi Custodia fiel estas frondosas retamas. buscarela, aunque el abismo puesto que la Devoción Pues como en ira me abra y absorto está, o suerte avara! pues no sé cómo, ni donde se ha ocultado esta tirana: pues hice reparo a penas que de mi lado faltaba, cuando discurrí del bosque las sendas más retiradas, y conseguir no he podido de sus huellas una estampa. Hasta el más remoto Clima he de seguir sus pisadas; la sepulte en sus entrañas. Mas unistrumento sueña si el oído no me engaña. Vanos serán los anhelos de intento tan mal nacido, hoy triunfará del Olvido. s . ta el Cielo permite, o rabia! que un cieno vil, fuerte pena! consiga, el dolor me mata! premio a tan humilde ofrenda, un áspid me muerde el alma! no es mi poder sin segundo? pues con cautelosas trazas de mentidas apariencias hice que tributen parías tantas diversas Naciones, en el metal, oro, y platali al Tártaro libiatan? díganlo Setas tan varias como por mí han erigido a falsos Ídolos aras, negándole el sacrificio a la Deidad Soberana; que es principio, sin principio, pues es causa de las causas. Pues el Olvido de que solo a un Dios, que hizo de nada esta fábrica de él Orbe deben cultos, y alabanzas: ciegos en la noche oscura les tiene de su ignorancia. Que elogios no solemnizan los timbres de mis hazañas? Qué lauros no me coronan? Qué victores no me ensalzan? por mí la lisonja vive en el mundo acreditada: y como de oscjo, ay quien se sustenta con usarla, Las tforres de vanidad que en el mundo se lebantan, o de onde tuvieron origen? ol quien fue su primera basa! No es olvldar su principio! Sí, porque si contemplaran el primer ser que tuvieron conocieran que fue nada, lay como pabón la pompa abatieran de las alas: pues como dice el acento de esta voz más que inhumana que de todor mis anhelos la intención veré frustrada! Mas qué temorme suspende? que suspensión me acobarda? Pueden fantásticas voces de un poco de aire formadas, rendir mi brgulloso aliento, y avasallar mi arrogancia? en manseolo de olvidos hoy quedará sepultada; pero cómo me detengo, y no sigo sus pisadas? dé, pues, su funesto fin principio a mis esperanzas, siendo su vida despojo de un amago de mi espada, Pues que te he referido las penas que mi pecho han convatido, hasta que del acaso conducida halló amparo, y asilo en ti mi vida, si algún favor, Afecto te merezco, Pues vivo solo atento a darte gusto, oye, si no te sirve de disgusto, termíname las penas que padezco, con hacerme saber, que te ha movido a que los balles hayas discurrido, y quien de regocijos ha poblado los más profundos cóncavos del prado? Do esas inúsicas voces que has pido, motivo mi dictamen solo ha sido, por aplaudir tus inmortales glorias, a emulación feliz de las historias; y conociendo, que el Olvido osado intentó darme muerte disfrazado, cuando cuerda temiste, hay conrazón de su cautela huiste; yo, aunque estaba distante previne el riesgo, que te tuvo errante, vine a ser en tus penas compañero: Justó fue mi recelo, y a asistirte cual Argos vigilante, hasta verte triunfante de las sangrientas lides que de este monstruo trazan los ardide. Estas las causas son que me han movido y las que a tu presencia me han traído, del riesgo me libró, pues el Olvido era aquel que con disfraz mentido ansioso procuraba Pues la aspereza, Devoción, talemo? y con paso ligero y ahora conozco, que piadoso el Cielo verter en mí el veneno que ocultaba: mas ya que llego ha verte no temó adversidades de la suerte, de esta arboleda fértil, y bajemos a ese pensil sereno, más de placeres, que de flores lleno, quizá hallaremos un Zagal piadiso que habitan el pais umbroso, dió que conducirnos a poblado pueda. atentamente oigamos desde la sombra de estos verdes ramos, Mas antes de ese monte, registraré los escondidos senos, l Afedo ve con Dios gustoso parte, que norguíe al camino, o la verrda Mas que sonoro acento de melodía, puebla el vago viento: que es columna inmortal del Horizonte, que en sus bosques amenos cogo quiero unas flores, para adornar la Iglesia, y sin temores puedes aquí quedarte. que yo aquí divertida quedaré en esta fábrica lucida, donde reina el Clavel, y la mosqueta, y fragancias exhala la violeta. Contemplaré el cristal de saquella suente, que es de plata coriente; mas del sueño me siento combatida, y enparentesir breve, aquesta vida rendida se confiesa; sírvanme de sagrado estas retamas, al fendo que ofreció naturalezas oh hel custodia sus frondosas ramas, Aunque al rtasalto del sueño Aunque al asalto del sueño se rindió la Devoción, no ha de lograr el Dlvido su maligna pretensión. (uien di voz atrevida, il habrá en el Orbe, que mi intento in Y a mi valor se oponga presituoso, sin temer el impulso valeroso de aqueste brazó suerte, único sustituto de la muerte? En esto monte pienso que asistía, y la música dijo que dormía; bjulcaró la Selva, hasta que aquí el Afecto a verla vuelva; mas si su fantasía no me finge, en la palestra umbrosa está la essu que persigo furioso con aliento arrestado, y animoso: quien me suspende el brazo? llegue a su vida el infeliz ocas Y en túmulo de horrores se sepulte porque el olvido su memoria oculte. que en su muerte mi vida está, y mi gloria, Porque olvido me matas, Que me ha hablado entre sueños, me parece, No me hieras, detente, y con tantos rigores me maltratas? Si no miente el oído, y me he engañado Muere alevosa fiera, Tenga fin con su muerte su memoria la Devoción prefumo que hel escuchado. si, que suya es la voz que se me ofrece. pues me atiendes sin culpa, y inocente. que quien muerte me causa, es bien que muera: rinde el orgullo de tu intento loco, losos Cielos, vuestro así lo imboco. l . ahí haslevantado. pado, que entúmulo fragante tu soberbia sepulten arrogante. En que la Devoción di, te ha ofendido? La razón que me obliga, ninguno ha de empeñarse en que la de porque a quien la pregunta, este acero respondecón la punta. A tan loca, y osada demasía, deja la empresa de tu loco intento, o serán estas flores monumento Que a ultrajarla te inclinas atrevido? valeroso respondo con la mía. Hable el acero, y callen las razones, Porque intenta tu anhelo consagran los Cristianos corazones? ha vinculado su cuidado el hombre. Pues ya que a aqueste punto hemos lleg porque en honrar su nombre pregunto! Dios no ha dado honor ser, existencia, y perfecciones Son radones, impedir el devoto, y santo celo con que la Devoción se ha dedicado a Festejar aun Dios Sacramentado, a quien honra, alabanza, y bendiciones, a todo lo criado? que enseña el natural conocimiento. Tú a mi valor te opones? Pues contra lo que has dicho, así Tolas cuantas perfecciones las criaturas encigrión: honor, bondad, y hermosura, como de causa primera tienen su origen de Dios, por cuya iniinita ciencia, toda esta máquina goza los renombres del perfecta. Luego es supersuo decir que las criaturas puedan des dar honra a su Criador, no necesitando de ella; pues es evidente, que su deidad no fuera inmensa, si do honores semejantes necesitara sil Esencia: puesto que no hay perfección que aberterno no asistiera, a su Piedad infinita, porque sino, Dios no fuera, argumen o se le diera de hueno alguna nueva excelencia: y fuera imperfección grande si de alguna careciera, Concedo él ancecedente y digo a la consequeñcia. Verdad es que dio principio la Divina Cmnlpotenci a cuantas cosas contiene en Cielo, Aire, Mar; y Tierra, Esta fábrica del Orbe, de perfección, y belleza Jes vistió; y así al formarla: le parecieron muy buenas! Así del Genesis consta, dice, , . pero esta razón no nsega que debadarse hobra a Dios, no porque de ella carezca, sino en reconocimiento, que del poder de su Diestra tuvieron el ser que gozan, y así aquesto lo confiesan con aplausos, y loores con regocijos, y fiestas, no porque las necesita, si, porque se manifiestan las criaturas humildes hechuras de su grandeza; y aún no hace mucho el hombre, pues después de otras finezas debe a su Divino Amor Contra aqueso se me ofrece la de quedarse en la tierra, y en la Mesa del Aléir dar su Carne verdaderá, por dur vida al que la home, pues de muerte le proserva. pu otra duda: Es razón cierta; que quien dice carne, dice corrupción muerte, y miseria Luego sil risto pretende librarnos de muerte etema, con darnos este Manjar: como es posible que puede con la carne, si la muerte tieno por naturaleza! Yo le satisfaré, Afecto, permíteme esta llcencia. Concedo que es la verdad lo que arguyes, si se entiend de la carne por si sola; sipero si se uniere a aquesta la divinidad, no hay duda, que en Divina la convierta ni como suele a la naranja, siendo amarga su corteza hace que lo amargo pierda, risacia el gusto, y le deleita. Asínuestra carne, aunque venenosa, y mortal sea, por la hipostática unión de la Divinidad, queda dulce; agradable, y suave, y el ardiente fuego templa de Crillo no da en el Pan Aguarda, porque me causa por su virtud, el azuncar y tran formada en almibar de su natural calor? causa porque la largüeza hoy su Carne verdadera, por librarnos del veneno de aquella culpa primera. dificultad la propuesta. Cómo puedo ser, que el Pan en su Carne se convierta? Cuya es esa obra, me di, Quién duda que fue de Dios, Luego es clara con secuencia Yo de su poder no dudo, Respóndeme cual es más o transformar lo que es algo Claro es que es más darle sé que yo creo verdadera? que, o no es todo poderoso, o si lo es, que pudo hacerla. mas el modo me hace fuerza. de nada dar existencia, en otra cosa diversa? a lo que antes nada era, que darle a un ser otro ser pues que la naturaleza, da ser a unas cosas de otras, es generación de otras esta Pues si todo eso conoces, y unas de otras se engendran, y la corrupción de unas es una de las verdades que en la Física se enseñan que dudas de su potencia? no hay cosa a Dios imposible, pues no hay cosa que no pueda: y su poder infinito pudo hacer que se convierta el Pan en su misma Carne, y el Vino en su Sangre misma: pues , si dio ser a toda aquesta fábrica del universo, y con su infinita ciencia al Cielo adornó de luces, vistió de plantas la tierra, dio ardientes llamas al fuego, al aire aves, que le peinan, y al mar peces que le giráan, a quien con freno de arenas sujetó, porque no intente señorearse de la tierra! y esto con un fiar solo lo crió, sin que materia presupusiese, de donde principiara sus esencias, pues de nada les dio ser. Cuanto mayor excelencia es el criarlas de nada, que transubstanciar aquellas, que son algo en otra cosa? Quién pudo hacer Cielo, y tierra aves, peces, plantas, flores, Sol, Luceros, Luna, Estrellas, y hombres, de nañada; quiriendo? es razón constante, y cierta, que pudo hacer del Pan Carne; puesto, que nada antes era, Y todo con su palabra fue dicho, pues dijo: Sea esto luz, aquello mar, Cielo aquesto, aquello tierra, y al Imperio de su voz luego salió a su presencia, cuanto aquesta arquitectura de todo el Orbe hermosea. Pues siendo esto así, que dudas? que cuando al Pan en la Cena dijo. Esto es Carne, fue Carne, Es verdad, pero. si es menos conevidencia; que la que es uno sea otro, que ser lo que nada era, Cielo, Estrellas, Sol, y Luna, Agua, Viento, Fuego, y Tierra Detente, no osada mente se atreva con audacía pertinaz con audacía pertinaz a prorrumpir más tu lengua dudas, que son tan erro. a contra la suma grandeza. Y pues a tantas razones Ni temo tus arrogancias, vencimiento no confiesas, lo que ellas no te persuaden; conseguirá la violencia. Rinde el presuntuoso orgullo de tan altiva soberbia. ni tus iras me amedrentan. a - Pero ya rendido estoy a tus plantas, no me hieras, pues perdonar, al rendido es esto es de la nobleza. Confieso que fui el inotivo de que Devoción, y Fiestas, de este Soberano Pant tantos olvidos padezcan. Mas si hasta aquí fuy el motor, humilmente una promesa te hago, de que Cuidado y transformado en acuerdo, seré quien más las somenta. Levanta, yo te perdono, me llamen cuantos me atienda, Pues si quieres inferir si lo prometido observas. de esta verdad evidencias, guía donde tu gustares, porque empiece mi obediencia. Caminemos al Convento de la Seráfica Estrella, dende con decente culto, con más que amante fineza; con reverentes aplausos, devota, humilde, y atenta una pobre Religiosa. al Pau Divino testeja, con la pompa que posible Mas ten, qué impensadamente y si no miente el oído, Pues entremos; a qué aguar Vamos pues. Seguid mis huellas. hemos llegado a la Iglesia; Cierto que vuestros secro a sus limitadas fuerzas es música la que sueña! no hay, Señor, quien los entien pues tenéis los Accidentes, cuando es el alma la: enferma Ya están en la Procesión Pues luego al instate empíe Jayan Bizarro, y Valien vos estáis Sacramentado? a quien el Infierno tiembla, Antidocto suave, y dula pues postrado a vuestro non por su Señor os confiesa. en quien el alma defensa, tiene contra los achaques que causó la culpa fiera: premiad el ardiente celo, la constancia, y permanencia con que este ilustre Convena en festejaros se emplea. Recibid, la voluntad de quien dédica está Fiesta, admitid su amante afecto; perdonad su insuficiencia. q Y vos llustre Auditorio, símbolo de la Nobleza, de quien pregona la Fama tantas heroicas proezas, los defectos perdonad de quien con pluma grosera quiso volar al Olimpo de tan eminente empresa, que es de generosos pechos callar las faltas ajenas. sa sa sasa fafafáis? Que con Obligado, Ufanos con voperdón, Con ánimo de lo que es lo que más Si nos concedéis Perdón, piedad, y cl Cuando en volotros busca Favor, amparo, según el deseo anli faa sto quedaremos. esta deuda. ar alienta. pa efrensa tuor