Texto digital de Amores del alma con el príncipe de la luz

Sacramentala de las almoras del alma con el príncipe de la luz. son enterlo cutores y la gracia el deleteel pensamiento hábito de villano la fe e yno llamado sil otro llamado no la senaidad er turbador hagal Albetrio el temor la cipe ranzas el entendimiento la notecao nestr ara Janada primera en la que entra la lpaca y dice nounato minar e cuanto más arduo es el negocio más pesado tanto y más diligencia y solictud requiere, pues guala más alto y más encumbrado que es cse a que soy venido, pues vengo asolo tratar amores critudios re Ente lo infinitos efimito. donde no hay proporción ni compara. cion alguna, y pues soy graciade Dios y vengo a portaadie al amac viene antetoras coas persuadirme. a mí misme y ver por dónde le entraré ¿Qué es lo que tengo de hacer quedes bios y desprecios tengo de sufrir. qué padencia fcormiza tengo tener y ha de hacer más visajesa que un espejo y me tengo de mujar al más cabres que rala dimalcón q he de sufrir turias y tan trañas afuntas. que aunque vea adusterar alal Con el perturbador hagaz su competidor y contrario tengo de callar mi boca, porque el piín cipe de la luz dice por su propeta. aunque hayas sido fornzaria yo y has adulterado con muchos bu. él vete a mí, y con todo no vaye más caso de él que el papa de un villano, ¿cómo doléis decir acá. según cota de poderosa y arrogan te con el perturbador salaz que tauce que le quiso dar ar mal para que se entronizase y le van tase contra él, pero los enamora dos siempre son muy largos en Bueno será procurar donde pueda hallar al ama ¡Válame Dios! ¿Quién es esta que? Aquí viene, sin duda ninguna es mi amiga especial la noticia. Yo le quiero satir al encuentra. a la noticia y dice oien dirredo he oído el retintín de tus pala. noticia. Yhame traido el deseo de sabr. ¿Qué es lo que buscas por este miserable. y desventurado destierro. dodo de A quien lueco me preluntas ya Quién suelo no sabes que yo no tene go a quien buscar en todo esté mundo si no es al alma de gonanraros antos es ¿Qué es lo que la quieres noticia proseguir los comenzados amores gracia. esem del príncipe de la dez con ella. tiaAlcabos aleboas comle hahecho, perseverá el príncipe. qué tiene jucado y propusto de no la dejar de seguir hastala. con sumación del siglo otiy come leva de amores Gacia como suele, porque el alma como amor de niño agua en cesto o alito que le lleva todos lo favores el pertarbador hala. aun todo lo demás más tales son los bremilos que tiene ticiaY quién es son esosas enemios. Cuál el alma los quiere e el regalo la veosidad con la lisonja y otros de su jaez. cendo de ticiaPues avos tiene por contrarios a esos mismos ynme porque lo dece porque entiendo que los quiere y ama noticia. tanta el ama que no es posible a ti. deoso de darte odem Por eso viene aquí el príncipe perso cacia. almente por ver, si con su presen aelalma será más bien comedida. mte de ticiPues qué esdel porque no será amifiesta mne elfuria decanode No quiere por ahora ser piesto, si no fue cracia del ama en casa de la fe yde la coaridad Pues aquí vive la craudad no séis estará aquí el ama que como no hay hoja en elárbol masmo. vible que ella, yo no te sabré dar notiaa donde habita, Digo ahora mitan por el presente Pues llama que está aquí el prín cipe esperando noticia. ¿Quién estab equen manta de responda en esta casa aquí. no debe de estar en casa, que cuando el alma anda dirtraira no queda en casa cosa con cosa, pero quiero Alhora llamar más recio ola! Hay alguno en esta casa que respon A esotra puerta que esta no sé Ya es ida la callejera trota conventos que te parece amiha Qué hará el príncipe oolverseha. Por dónde vino No ama tan tibiamente el príncipe que antes a jurado de ir por todas esas plaza y calles y cantonesno parar un punto hasta hallarla. aunque se paye al monte de la mirca. subir al collado del incienso. Bien dicen que el amor nunca menosce fatiga, que cuando más trabajamás tan laan de amor como este acesa. lic de medida Este amor no sufre medida no n compás ni tiene fin, bien es verdad que una vez le hizo a Dios. salir de medida, y amí muchas peces. le hace salir de madre, digo en hacer mercedes al alma tan sin medida. y así digo que el príncipe de la luz esta de puesa por ir aorecar alal Que el demariado amor no le da lugar ni más cepacio, bien será que el aposentador vaya cuego, en casa de la fe, porque la tenga prevenida. iY quién es el aposentador? iaElsocelo, porque el príncipe No es amigo de bullicios ni alborotos. noticia pues veamos sufrece esto que haya venido aquí el príncipe de la luz sin ningún recibimiento y sé vuelva sin solenidad Pues ¿qué remedio, si esla cracia titud de los hombres tan grande. noticiar el remedio yos lo podéis dar Yo no siento otro sino que donde llos hombres faltan los ángeles suplan, y pues los unos le despies an los otros lestivan, porque escuito esta milia Milium. ministravante NotaAcogámonos que me parece que viene gente pud Aquí se van la gracia yla noticia jornada sigunda en la cual entran el pensamiento en hábito de millano y la sonsua lidad y el sosiego y un tero que queda dentrolla madono y la gracia y él entendimiento y la fe lasensualidad y el pensamien osalen cantanda ena canción sen sualidadsoyme de esta tierra y tengo amor en ella dice el pensamiento contando. Ayquenoso de esta tierra! ni tengo amor en esta sen sualidad no has de decir apomento pensamnt. Pues ¿cómo tengo de decir sen sualidad que ya soy de esta tierra y tengo amor en ella canta el pensamianto Ay que ya soy de esta tierra! y tengo amor en ella sonsualidad Pensamiento aquí te puedes. quedar, porque yo tengo un poco ena de que hacer pmiento Siquiera os vais, siquiéraos es tsiquiera sohurida el mundo. siquiera de la yha elaelo, que ya so de esta tierra y tengo amor crella, Afuera pesares, afuera cuerpo de mi mal que aquí me quiero echar. a dormir y venga lo que viniere Aquí se tiende en el suelo a dormir el pensamiento. cantandoy y en echan Dose entra el sosiego Trabajosa cosa es dar saud aque no quiere ser sano y levantardel. ceño al que se quiere estar en él. que me aprovecha a mí, que yo sea el sosiego y venírselo a daral alma, si ella de suyo es másín quieta que unabeleta al bien to más mudable y levantada. que las olas de la maj sin tener posada cierta que esta anima racional es abereguada que más hábita adonde ama. que adónde amí Pues ¿qué remedio tendré para salir de tanto trabajo quien me en peren de señara en casa del alma. me parece que veo un hombre echado Yo quiero llegarme él.¡hermano, pensmientoquien soes porque aí esperta pas d a los hombres de pron sonigo yo sor plosniega hormano Si vos fuéradesel sonego no me dé Caso segárades a mí del sueño que yestaba miendo ahora, pues Decid a quien buscáis Sosiegobusco al alma sebaos ean pensamiento p yo soy el pensamiento su criado eonuni sosgaveris el pensar de tan ligero te has hecho tan pesado y torpo, que es de tu ábilo ady liberalidad, dime que ha stoveses que madanza tan Grande es aquesa que en tiveo pensamientoabés de aer hermanosoo que era cosa que no se podría sufri los trabajos en que el almarme solla poner mandábame oscudrí, naz los cuesos y movimientos del celo las virtudes de las estre acrdor y decurso clona Deciame muchas y divusas veyes Andabo hasta el cielo mpíreo ja el infierno vuelve al purgato. Piensa las cosas pasado Bien las que están por venir anda Anda acalla, y no se podrá su Ahora a tomado otros amo. res nuevos con el perturbador Salaz que lo primero que saco un partido fue que me echasen prado, porque no pensase en las cosas del cielo Pues dime, hermano, y adonde sosiego. Ahora el alma pensamientoen la casa de la feMa quiérote hacer saber que tiene dos porteros. sosiego cuáles son el otro se El uno se llama llamao Pues hazme tanto placer que la mes a esa puerta, pues hoces de casa Que me place por cierto de llamar. olas portero NQuién lamía pensamiento, yo soy no me conocers No te conozco Nisé quién eres? El pensamiento sos abre Quién es el que viene contigo? Un que se llama Como os ll Sosieo me llamo hermano. mintEo dice quee Pues no puede entra acá. ssPorqué razón no puedo entrar porque soy elnos dmerede sosiego Pues ¿adónde está el sí Yo no sé del ni dónde estána os con Dios, que no podéis entrar cá ni puedo abrir tan pocos no nomos pensamientor ancídijas cuando te cases herma No asiego procura de aseguraros. y sosegaros que yo volvemequeo al reposo que antes me tenía Agora sábale el pensamiento. y entra la gracia y dice. No tengo yo a buena señal hallarte yo aquí sociego, que donde atite dadec nilan la puuerta mal medarán a mí los oídos, porvarme que así o la causa de que no hayas entrago cla causa hasido de que ota a la puer tael no que amintal pensamiento no es ha querido abrir Hoso de suyo se está que el alma sin ty con mí no escapaz ni aunde sólo un pensamiento bueno pero Yo quiero llegar y llamar, pues que doce hora tiene el díaha de casa quién está alca ne os he dicho que no podero entrar de que os sirve dar golpesnilla. Pues que no se os ha de abrir Pues hacedme placa de decirle alma que está aquí im paje de amo resdel príncipe de la luz. Llamadoa ca de Dios que le trae de parte suyava. muy amoroso mensajer Al propónito feaz Alberto buenocn el recado está la otra pérdida de amo. esdel perturbador sacaz ydaros a a vos oído, Andad con Dios, que no hay para qué esperar muy bien os podéis volver que no habéis de entrar no puedo abrir ni de aquí habéis de elle. var otra cosa más de no no no Pues yo no me tengo deir, porque siempre estoy a la puerta y llama y no dejarde llamar. ay aquí alguno que me quiera responder Ahoraso asoma por unaven tana del castillo alta elen tendimiento y dice. entendimientoQuién esta ay quien llama Un paje de amores del príncipe dela Que traigo a la allra uno muy amoroso recado esterdimresta oaspada acacon quien aver on entendimentor con el amor mundano Luego no cabe allá el divino. Pues no dicen que el amor divino no ocupa lugar, como no ha de caber. Paque no se compadecen doscon. tracias en un suble tia entendm pues decidme a mí el recado que soy tendimiento del alma y ú pariente más cercano No son estos amores de entendirm. en to sino de voluntad y amor entendímior como nola Porque el príncipe de la luz no puedo ser claramente entendido más de contino puede ser creído y amado. entendm pues decido aquí a la razón que es mi vecina Tampoco le conviene a ella como a ti, porque los buenos enamorados nunca se slguen por razón tino por amor. mas hacedme placer de llamarme a la caudad si adí a está por haya. Muchos diasha que no parece por eete esta casa y las cuatro virtudes cardinales No san parecer yaquestan mu feas con unas mujas digomutas, que están mudadas con la mudanza sr ealo de estos amoresa. Pues llamadme acá a la fe. que sin ella es imposible polera Gradar al príncipe También tiene puertas mudas mas pues tanto me importundies yobsla quiero llamar a la fe. Mira que os llaman allá fuera. Aquí entra la fe y dice ¿Quién es el que me llama? santúima fe, ¿qué mudanza docesta que es de tu belleza mosura cómo estar atí que por poco estoy dudando si eres tula muy bella y acabada fe, mas qué mudas son estas que tan maltros to te hacen Infalible cosa es que faltando la cabeza falta el jesto solianos afeitar la cauidad con alinda dos afeites y ahora con estos amo es del perturbador salaz tado en esta casa, y así fuimo preferidas todas aprovecernos estas mudas que nos hacen el rostro mortal, ¿cómo le veis No en balde dicen que la fe sin obras es cosa muerta, pero con sue la te que muy a tiempo estás deseo. remediada Dime, ¿de qué suerte? Habote saber que soy venido ence quimiento de las amores del primo. cipa de la luz hijo del supremo muy alto Emperador y de la ama reina María con el alma y cualquiera que le fuere fabora, Y buena coriera la promete demás de otras innúmerablesmer, cedes de la restituir en la mayor hermosura que nunca tuvo? Pero si es posible que yo hable alacha ridad, y a la esperanza termalo, por máy gran felicidad Ellas están muy peores que yo porque nos tan solamente estanen mudas más del todo mudadar. Pues preciadícima fe, por vida tuya que estés firme como una roca, y pues fuiste una vez la. puerta por donde el serenísimo príncipe de la luz entró en estos. amores procura de tornarlos reconciliar increpare prehonde al alma de la quebran tada fe la cual no se puede sol. dar sino con amor, que es el Rey conciliador de todas las cosas y como testigo que eres de vista le dirás con cuantos y cuan fir mísimos juramentos renuncio lalija y pacto, antiguamente hecho con el perturdador salaz y traerle a la memoria los venes. ficios que tiene recibidos con lo demás que te pareciere. hacerlose con la instancia. slMas sabes que tengo acoro dado que para ganar la boca de él alma y de todos los de su casa vencia en hábito de busunero con ricas, y preciadas joyas y presas y sobre todo tehayas atindados afeiten que por cobrar nuestra hermosurao das pondremos porte la vida Todo se hará cómo lo dices Mas di, me agoza en que entiende esatora en gozar de aqueste mundo por que dice que noce llene más de por su vida, y así procura de holgarse diciendo que esto es lo que tiene de ella. bardel allá. quenuio vendo npoosie Parec que dya gente vámonos de aquí, pero dame donde nortos nacemos alea en la primer encibajada de aquesta calle y mira que no se te ol oíden los afeites que yo voy mucho más sosegada usommrmios endre evera sJoonada terceza en agual a la racia con una baja cómo de busunero donde traí curiosidades de afeites y otras cosas y tras él sale la fe y también hacen dos mercaderes y el perturbador sagad yél alboroto y la disención y él deleite y dice la gracia. ieadamas enamorada y gracio, saQuién se quiere pusto y onga anarQuien so quiere hacer graciosa. porque la hormosura sin gracia como los zarcillas sin esmalte. a Lilgía del mundo searé muy bien. Agmila, pues con tanto ardid ya Gonia procuras Enriquererabal Aun Pues qué piensas su hermana Sanctícima, sábete que son los ena. morados del mundo solicitos en Alia. dar a sus damas y había de ser el pun apedecalaz, siendo quién es Neglí gente en agradar la suya Muértrame lo que traes que ya me muero por vorcon No enceñó de tan buena gana él eecechas sus riquezas y beso Yaromáticas inciones a Los meno. salcios del Rey de Babilonia comor cela ensoñara; mas no le conviene Pues dime, ¿porqué Porque no pierdas el mérito de ti mís. puees cuen lo que no verro que por viene el príncipe de la luz encu. bierto, porque merezca más el alma Ya que no quieres que las veabien permítirás que las oya nombrar, pues sabes que la fe ha de entrar palos oídos. Tázgole al alma muy más ricas ropas que la que dió la Reina habla. a las hijas de Sión y már preciosasco. zona que las que se ponía en su cabo ya la Reina heber y otra mucha y grandes presas que aumentan la hermosura más de lo que fue a. mentala Ju dic para matar capitán y arrogante olofernes. Blanco y colorado que son los amo yes del serenísimo príncipe limp ya de Castidad y entendimiento de amor, y no es la color portizapa aque luela sequeste Pues qué tal es? Suprecio sí sima y viva sangrepor que viendo el alma el rostro de su Amiga matozado con ella le provoque. a más amor. para que quiere el príncipe suar afeitada, pues que siempre igo re probarlos afeitesa No se los envía para que con ellos sea Callejerá como fue digna ni sea. vontaneza, como fue la reinaj zabel ni sola por los caminosco. motamar ni bailadora cómo fue heroDiana, ni vaya a las huertas como beshabe. No hay amador tan bárbajo que quiera su amiliadeso. nesta y había de querer el príncpe la tuya distura Y qué es lo demás que tú traes Trgole aguade rostro cela fuente del amor. Y adónde se halla aesa fuente. cacia. allárase en las entrañas del mís mo príncipe Oído he decir que de esa misma fuente longinos fue el que saco el agua della antosaentende No fuera bastante el duro yerro de la lanza si el mismo amor del alma trola gurara. óyeme que está agua ha de estar mezclada con agua de la grima destilada por el alquitara del corazón y no traes algunas blanduras que es lo principal del aferte y más para el alma que está muy maso endurescida que una piedra esa traygola cocogidima yite de aquella oliva preciosa en los campas, porque pueda decir el alma, úngiole el dios tuyo. con acoite Ralelpía, yl ponda como esposa el miamada es como una horte deramado porque derramando ella su corazón anteel serenísimo prinaipejo ye de los bienes clernos del cielo. moo Sabes que dice el alma que más vale un toma que dos te daré más vale pájaro en la mano. y que las cosas del paraíso delde leite y contento cuando las vea las cresera Pues porque no sea incrdula le traigo un palazo por datil, y un celo impírio que le pueda llevar adonde quisiere que si él Cielo impirio es grande diste. cielo, que es el amor dice el real tropetadavid, candese nortu mandamiento. en él paraíso gozamos de Dios convienes y dotes de gloria. sotierronosde esea dagosar También aquí comieno de quien entrañablementele er conm amaré mea Ya noveo lahora que ir aenro que yar al alma conjoyas detan tal stima que xceden alas quedió la Reina sabla tende Salomón, y a las que ella también recibió del emtoe etino e No es razón que más te tarde mayormente que vienen merca. dices a la fama de esta rica tien. daemplezase y gastar todo su caudal en ella nta a pente d e mer d que Ahora de sale dase la gracia y entrandos ydice el primero. merca a t mercader ir, pues venimos a emplearnosen esta mercaduría entendamos el principia de ella, pues están buena jestraía Vos lo podéis preguntar que este es el gran mercadera mecuantos y quetales uros tires de mercadurí. contar Tantos que no se puede pueden estimartar y tales que no sé Diosos que no tienen ricos tancos terpino Pues nombranos aquí algunos de ellos vender aquel paraíso, no el que cacia perdió ra Sino el que gano maría, mercader Pues decidnos el preco que tiene Pcio no le tiene, porque un vientan Grande como este no tiene precio ni el hombre tiene moneda suya con que lo pueda comprar. mercaderpues que remedio para aberle El remedia es que pues el hombre de sui no tiene bien ningano con que comprar estos bienes que tras ya sus males, que es dinero propio said que atruque de sus malesle abra Dios todos sasbienes. anade Atuvio de tal monida todos pode mos comprar que alta abundan haydella en el mundo do que e se ofreced a Dios las abominaciones cracia. como los del pueblo de Frraelen pleae en su servicio, pues él se emplea en el vuestro quí queremos equiro es ala y alto a rey Pues rrecojámonos que parece que viene gente alborotada algozase salen los mercaderes. y también la ggracia y entra el pertuabador salas boroto y la discresión y dice el pertuobador salgaz. d todo de ¡Ay de ti perturba los detan poyo ene tos años así me los lleva el Ay por ventura dolor, que al mío se iguale hay otro mayor que los celos. aipolilla ni Carcoma que aniga te el corazón. Yo tenía por mía, el alma quién tan presto la ha enalanado de , que ya no hace de mí. más caso, que si nunca me conociera Pues yo quiero llamar a mis amigos y tolmal su parecer alboroto ¿Qué es lo que mandas Gran señor. alboroto Bueno me ha dejado el alma. allá de semejantes Guartese, pues. de caer otra vez enirmanos que para estas barbas ormegoos sois la que me alababan. Alboroto muy cran razón ay de quejarte Pero bien puedes cuera. Qué dices de crer perro traidor enemigo de mi consuelo metráis a la memoria sabiendo. que ese cver que nombraste esco que me hace la quejra y me tiene des truido con estes amores y conlos. últimos dones que esa mi mortal ene míya la fe traz al alma. pues ella y el crer que nombraste me la anlebado disensión. Alora que abemos la causa de tú pasión verás cuán fácilmente será el remedio, aunque más triumpe la feEn la casa del alma y el non bre del príncipe de la luz con ella. porturbador ropeña a los elementos siel Príncipe de la luz, yo no me suelo, transformar en ángel de luz espe de de la verdad. AbortoAcude la lisonciera dice al alma que es celestial y que sus conversaciones y amores ande ser allá en el cielo Yynaa por dicha en algún mulladar mi naimiento no fue deno d también allá en el celo. Síque es verdad, Más dice que tú estas ya de esterrado del perturbado ella no está también de esterrada de allá no se llama cada día y hora de esterrada, Chija de aes por ventura de mayor y alto linaje que yo para querrse sú vir y levantar a mayores. lbrotdice que ella ena por poco más tú para siempre jamás. por turbador anda mal aito repetidor, pues que pretendemos en estos amores sino que ella lo esté también para No lo dilio por enojarte, si no es por avisarte de loque a tu serpecio. conviene y por contraponerme al gracia que lava con mil lisonjas. cela que el príncipe que no la quie cemalde para llevarla a su temo. juntamente consiga darad adade e en eso perturbador y que vontaja en poco pretendo más de llevarla Amosi él la que tre llevar Yo la quiero llevar al int otra cosa yo no pido na la preiente Pues ¿qué es lo que mandas qué aganos? Queque robéro toda la tira en todo haya dicención y albocotese el mundo poregace alriescon mí estado y no se me escape el alma venga luego la pereza y tu amiga, la torpeza y vayan al alma yen viestan luego con ella y no la dejen un punto de la manoose Entrad si pudieredes por la puerta. del sí, que yo voy tras vosotros. arrodean toda la tierra. ahorasaban el perturbador a y la diserición y albo Y entran la gracia la fey dice la gracia. aciaan razón suelen decir queda divas quebrantan mas máslo nventar mael alma no cel por razón no ham bartado con ella cuanad presentes le ha llevado la fecon harta menos dificultad salió aquí. de la dura pienta que hirió moyan en el desierto que de su pe ¡Oh, príncipe serenígimo ala Cuán mal te va con estos comos Tú por hacer a alma Dios, ella por hacerte semonio para ti todas las descortesías y todos los do e muas disfavores y desdenessi con la puerta en los ojos. sin oír una buena palabra disimulan dolo todo, perse verás en sus amos, Más tiempo se ha gastadoen amar a esta fiera quien cuar los cielos y la tierra y bellas tan mal mirada que mientras más la ruegan mucho más ses tiende de ingrata y desconocida desdeñosa, descortés movible y varia inconstante llora y suspira y canta y con todo esto que digo el príncipe que sus deleites son estarsecón los hijos de los hombres. No está del todo enojada que al gunos de tus presentes recibió de muy buena ganaa arnesientes la ggande afrenta que en esto se le hace al príncipe delale siendo él tan prodigo en dar ella tan avara en recibio que que erederte no tomar a manos llenas si no toma ella vuestros vienen que. no los quiero yo ni los estimon. Porque Dios la quiere tanto ella tanto le aborrece. Que porqué dices? porque es echa aí imalgón y semejanza y la semejan Ya escausa de amor grandísimo. quieres ver que tanto es lo que ya quiere que por ella se dio a sí mismo. Por cierto silicito me fuera y a pie. aen el príncipe y dijera loque es común hablar que ojos hay guedo la gañas se enamoran, y que quiero feo ama hermoso le parece nas sabes que tengo ha cuidado que hor denemos una concertada música. para dársela al alma, que no esde acero nu diamante, que viendo que es querida y amada y servida de ella no se alcance el amor. lo de menos será eso, pues sabeslos aee deo inmensos trabajos que por estos amo es se han tenido y cuanto los acen tido el príncipe de la luz. Pues vete en paz queen casa del al ma toaguardo deseosa de verta. Aquí se van, la Gracia yla Y toma a entrar elpertal vadorsa haz y el deleite y dice por turbadoDeleite milal servidor, pues aa ay la fe andará tan diligente en nuestro daño, no seamos nosotros negentes en nuestro provechasí. No que pues ella aparejan muy rano música nosotros aparejemos van que te para granar y tener de nueso maño al alma y a todos los de su casa an de corgaa de dele te a el alma está convidada y el bn que te ha parezado y provecido de ti de lonecesario Y en qué parte me di deleite. En medio de mi floresta que es elp in de los deleites donde el mundo mi hermano tiene apercebido todo lonecaro aagnaras condi rY por venturableois prevenido l sueño al alma aacr dos arde canore delerte el mirpasado que so puede imagina porque no se de oido a la murrica que el príncipe tiene ya concertada porturbador le fuera tenéis epunapro o o o aeolinare Una falsa apariencia de deshonsto. dades feisimas por turbadory tras ella que manjar asomis antados ano ay las concupiciencias de la bine delerte y sus hermanos dese y apetitos mundanos con especias de ocio idad y con su saborazo de Incli nacón natural y de todo esto nemos hocho un mansar y pepitoria cual nosotros le queremos para alma a nuestra hermana la gula se le ha dado el cargo de todo esto. No creas que habrá ningún discuido des dala La gente del príncipo siente que e Antiapémonos no nos quiton la vez llamaremos a nuestro con viteantes que ellos comiencen su compertada música. Agoa se van el pertuc. vador hajaz y el deleite jornada cuarta en laguil sale la disensión dgola inspiración y la lgacaa dar su música y entra luego en t seguimiento el perturba dorsagaz y la disensión el alboroto y el albedrío de dentros y el temor alma a la ventaria ila fy la esperanza y dice la ggracia Aquí de frente, según creo esla ventaña del alma están templados. ya esos instrumentosa óno falta, sino comenzar lo que quieres que cantemos Un romance concertado cantan este romance El príncipe de la luz y el perturbador dañado por amor del alma humana hicieron campo aplazado a los primeros encuentros mortalmente se han llagado entrambos cayeron muerto más fue muy diferenciado. que el perturba ha de quedo en la muerte sepaltado y el príncipe en su virtud glocioso resucitado. dalma, si bien su pieses Quién tanto te ha sublimado? es aquel que en tu servico su sangre ibo derramado. y padarte a ti la gloria. hasta morir seha humillado. responde de dentro del castillo ealbedrío y dice Qué donosa manera de ganar? voluntades. ¿Quién es el que habla de la ventana? AlbedYo que soy libre albedrío. Hemos ofendido en alguna cosa Albedrío s en que está el alma durmien dos armeja y más sabroso fue no del mundo ciPues dealde que no es cosa propia de los que verdaderamentea tan descuidadamente Y que oiga a Pablo queleita dando voces que albora que se levante del sueño y quemua mado la manda volar y hora Que me replace de deacielo, por vuestra vida inspiración pocononadolos pillanaizos que soléis decir. Villancic inpiraciónrviene Dios del cielo! alma portavar. no seas más ingrata. que lagas volver iprampaa nesant cont Viene como veis. la ega la jornada aparezca, pues muy limpia es secasero no er de des cuidado. eo ores pueste viene aver tisear tan inlgrata que le halas volver moe Parece alguna gente en la ventana por cierto que no veo ninguna cad otra can ción, por vida mía. os eo inspiración Vente a mi cristiana, alma mía que mi tesoro. Vente a mi cristiana, sino tornar me he domoro. Vuélvete ccristiana! y vente conmigo deja el nemilo de Natura humana. Gozarás ufana el celestial coro Vente a mi cristiana sima válvor mehodomero Paréceme que se acima a labonte ael alma mo inopiración pues procura de abarla aiaA libre Albedrío ¿Qué es lo que me manadas ono de mí pudeerte Graciara la príncesa que seacome No creo que lo querrá ella. ere decidla que salga que no sea causa que el seanísimo príncipe bien tanto disfavor se vuelvaa de mora, y pues que está aquísa Cristo que se vuelva conotranto y que nos viga con todo corazón. Aquí responde el temor desde allá dentro del castillo. y le duge abt temor er Menaza es esta alma no menos precies tales palabras. Mira que soy el temor de Dios mira que quien firme monte sabe amar Qué cruelmente habrá aborrecer ¡Ay pecadora de mí! Qué más hade mil años que no oye de mí una Buena palabra yu quieres que aní de reponte me asome y le hable No me lo mandes, por vida tuya que me muero de pura verguenza le excusas de esa manera temorPues y aquí Háblale desde la pentaña si quiera lecua alguna cosa que le dea mir Algara se asoma clamacala ventana y habla con la ra any laaye A qué lenis cadadía siponedios arpos conma mía. Graciar vengo acá solap deda depo Y porque venir de samanerantan rado y encubierto a sevit a Gracia raporgueando de mo ngo a ser remediado. simenos remgos meos ¿Quién oebatan mal tratado sijo medran sureaman gasra mal trata soi aciaQuien mí anima mía Para qué me quieres di mebien dentedaose ciNo más de para quererte ¿Para qué de aquesa suerte n de a para trano famarte en mí rade ma me tornaréal o de Diosa Gaciabien lo podéis hacer poca. ánima mía. Aquí entra el perturo saliazy el alboroto. disención todas tres sufesa perturbadorrPues ¿cómo es públicamente vengan a dd mí. sica al almaQue no bastan palabras remítamos loralas. manos y vagamos que queden los enemigos muertos o más heridos de esta enaeraoan lque hecha mano la gracia contra ellos y los lleva de venido atropellándolos y se quita el alma. de la ventana y sale facia con carode peranza y de que labra de y la en tere ¿Cómo me pensáis pertuadix a esto? No sabéis que mudea costumbres a par de muerto, cuanto ymás una tan carlga amistad, como he tenido. con el pertiabador salaz, que ya de muy antigua es convertida masaral la oprentque que o Todo se hace fácilmente, por de bien en mejor Ronto yo yo que el príncipe dela dero de No sea de muy alto mereamí. en tojero es muy celoso y no con siente que en otro que en el aí pe el pensamiento, no solamente de vor ni mirar; mas aun los miemos pensamientos castilga Y no sé porque quiere ol que le deé es él teda ao de que torne Ella no se le da ninguna cosa nonotra casa se delegta no envarme delaitar y tenerme derea cuán pusr tienes olvidado lo que el gran profota dijo que vores como palomaen gañada mantenida con un poquito de dulce cebo, que no hcura de grabus Carde comer a otra parte, y no mira la triste desventurada quespara quitalle los hijos y juntamentela vida. Mas ¿porqué porestos manjares falos no pierdas los eternos verda. opermite que un pajede mores del príncipe de la luz una carta telea una carta muy dulce y amorosa que de parte tuya te traí con el recado. esperanzano debernugae al príncipe de la laz lo que al enemiga se conceda. que hay muchos inconvenientes que calima. nunca se oye de su boca una palada delicada no de pasa tiempo sino agunos. y penitencias decplinas y perelpina ciones lágrimas y susprros, pues comienza por castidad¡ Dejadme ahora gozar de mi moce. que aquestas cosas con queél príncipe me convida todoestía la fe enfermedades ytribula onY eslo bueno que dice sú Secretario, Pablo, que undespor ellas ninguno pulde entrar en la buena venturanza del cielo. esperanz Di Alima, pues so locosa que en el mundo más ama gloria y contento que no segue de perder nos comige peí Pues si poresas cosas aborrecibles. eperanza da Dios las descables y verdaderas mar leda que tú desaber pedirse da tu amor a quien te ama y mira que no le quiere por fuerza, sinode vocancha mayormente que es Príncipe no te pide su amor sino por tan cosa suya propia que por juesticia te le podría pedir ¿Por dónde se halla que por jusada se le debe Paque te crio y dio el ser que tienes Paqueme crie le debey obediencia. Y poque te redrmió también. esohalla que la sallade YPorque te ama, yu el amor ha de ser palado con otro semejante amor. cala que parece mal tanta inia titud y disfavor aun tan antiguo amigo y verdadero a lo menos. oya tú su carta que toda tulí tad¡Ay se te queda después. Parpleja estoy y nose acualme detérmine disponed de mía vuestra voluntad y haced de mí lo que que peredes que biense queno eharéis cosa que me este mal Ahora entra la gracia con la carta y dice Excelente y gran señoraapa de tu mismo señor, sea contigo bien dole no sola hocha a imagende. criatura, sino alá de tu criador. el príncipe de la luz por míte envía afuc no el terrenal para io que fue perdido pera si no e de su plimo y al tocelo, impírio ganado po Maria suplica oigas esta carta y ten as respeto al amor tan grande conguerte la embrana No querría que se enojase la vo cuntad aado No tengas de eso recelo procura de ustar muy atenta. Ahora ley la carta la gracia graciar el enamorado príncipe dela A ti alma desamorada. Etena salud envía. agore saber alma mía, que vengo ido de tus amores soy llegadoa tu tierra consejo sano, merecida en conla alas telleaba, cuando tu fuerza Alma, pues para yo del todo lleves tu de ser del todos mira que tus amores nosos, nada prosigo, siervo de tus enemigos y mía, en cuyo hábito y estado seco, en la campal, tiene que fue la mis fama y nombrada, que en escura estatura, pues porque alma mía me duelas, que tan caro me cuesta no los pendiente lo que entre hecho que a más mucha mas esto paso aprouando provecho convenga esas mi fiel y lealmente gracia pre niente que a un le de mi parte no has querido de mejor campo yo tus males que tu mis bienes de abierte todo bien jamás César; pero no me iré, sino estoy a solas contigo y adentro de tus entrañas porque tú este también dentro en las mías, y porque para irme aposentar en ellas tengas lugar de me aparejar algún amaros, alimento me sentido señor en esta salada hastaba, de gran los alos enfado inmenso trabajo te buscado mueva Almana amada y queda solo todo salio la con que le of todos mis tesoros y mis bienes demás cosas que hay que tratar con su por escripto de arla porque a solas y en gran secretos tienen comunicar contigo hasta que yo contigo, y tú conmigo interior aumente os gocemos, considerar de vos alma, más que dichosa culpa cuál mate, cual hermano cual pariente que amigo con tanta voluntad El príncipe por ti baja del cielo a ser tuyo, y tú no quiere ser suya cuento corazón tomo por amor de ti corazón de hombre, y tú teniéndole de came, le vuelves más que de hacer Qué quieres que la mezquinado, mi que por aparte de razón tentar al príncipe de la luz y por otra no querría enojar al pertid vador sagaz, no sé a qué parte acueste que me veo con dos corazones no es menos falta, señor dos cosas que carecer de no mira, Príncipe esas grata vistete, de su librea que ésta es la quete hace mucho acaso y que librea es la suya esta esclavina de perjuros, Albarate, como persona que de camino a su patria natura, y pues el príncipe viene hecho perez no por ti a lo debes tú de hacer porel Esto me faltaba, hábitos de franco Francisco por que yo estaba buena esperanza quién quisiere ser semejante al príncipe en la zona, se en la vida que amor más, se muestra padeciendo que osando, que dira a mí el perturbada saca, el mundo y todas las demás de su casa y no será mejor decir que dirá el príncipe de la luz de mí quedo su eterno padre y el spiritu sana consolador quede mi la sacratísima María con toda la corte celestial todavia me aficionaba a los ama, res del príncipe de la luz sino que me parece que no podré yo como, con él, sino es pasando por el tu te amarlo traza de la muerte caros, y amargos somos que se compran con morir a ese paso esta muy llano Cuando se hallando cuando por tus amores el mismo tipo de la luz mato la muerte pasó desta parte para darte porque pasase sin peligo, Todavía repuso la aspereza de esa ropa que diera que quisiere gozar del fruto destos amores ha de ver la flores ellos que hacen como rosa tre espinas, que en cada tu gala, con haceros un fuego se haya en el celo que el propeta, Moysen entre las espinas dela Zarza vio al señor y el mismo por tus amores fuere espinas, sima su divina cabeza corona con todo esso que me dices no me conventanada espinas y tubal. Pues mira que toda por ti quieres ira, peregrinaros, cielo tuyo será el provecho por en tu puertas florestas y jardin, quisieres al tenebrosa no será el daño que yo que y mi hermana la esperar Ya hasta las puertas del infiero se acompañarme, pues le vendrá Ay triste de mí la poca edad Paciencia me sean contigo disculpo, determinad de mí a vuestra doler, Yese hábito que vestirme que Ese quiero y ese tomo y tene por muy baeno y homroso Ahora le visten el hábito de la penitencia al alma y le ponen las alpar gatas que dice la fe. Este es el hábito que te conviene que con él se llega al cielo cabiate tus alpar gatas. oh cuán bien te parece la jercia, podráse de ar ahora por ti aquel antiguo frandebajo del sayalaal Y a siento olores divinos ya el pesar se me destierra, o qué camino están alpadables y hermosos. O alma, si te mirases cuán linda hermosa estás tengo por cierto que con más razón que narcisote enamorarias de ti misma podtría sedean ahora por ti aquel verda dero y antiguo refrán, quien te vido y ve ahora, no se cuálcora con habrá que de ti no se enamore. ¡Oh, qué nuevo fuego de amor siento encenderse en mis entrañas Pues guárdale bien note apaque pues solía mandar Dios que no fal tace el fuego de mi hermana lacha ridad en el altar de su santuarios. y tu alma eres brasezo de oro altar donde se han de sacrificar a Dios. todos sus deseos e incensario con que se perfuma el príncipe y limpio obuyoeres vasode recibimiento Lleno de celestialmana ue no pesebre donde hace tu pequeño. edde Niño eres libio de la vida y pequeña ciudad de Dios, y eres sepulchio han. Todo Custo y me aysodeleitable donde tú y Dios es comunicáis llegado a la puerta de tu tierrana, tural por dónde entran los porere nos quevan por el comino de Dios vea. y hermanos onje peregrino de aaquí todo suristo, porq para que de esta manera alcocs la bien aventuranza despuusde la gracia que os dará Dios, a quien se an dadalores y alabanzas secula se culorum amén. e re