Texto digital de Abraham del yermo

oy quién pue de decirse sin segundo Porser sin igualdad, señor del mundo contino la Fortuna se ha mostrado en gloria y en favor de nuestrajarte tanto que estoy en duda s ha mostrado su condición o rervertido el arte no menos en las armas instirado a mi brazo y espada el fiero marte todo me acede al junto y armonía de lo que ledir puede el alma mía No puedo no os rendir en dulces cantos inmensas gracias dioses dioses buenos Dioses matavillosos dioses santos Dioses que hacéis más a quien es menos ssi el favor de veneficios tantos si den lenguas de fuego y altos truenos Vuestra bondad se sienta, pues no es toca y en caso de alabaros junto en boca Pondré endamasco vuestro asiento por ser este el pincicio donde estribo y aquí señalaré el furor sangriento que contra cisto con razón concibo do de s e ea de coc mu aa dan delyermo contiene las personas si quien te onifacio padrele re sacento freno le do su errado sergío sus amio furnio su criada des V casida satanas María sobrinade si le no o visto do de da salen el Rey sacinto y Felio y farmo riados ysentado el Rey en susilla si aquel faror de la incostante ruda en mi felicidad alarga el suelo, cuán amorosa cuán afable y le da me sube la fortuna al sacrocielo, delantevesdelo que otras se quea y toda quede la tras u que e eluo e sien a cona de le y el que con temerario atrevimiento Por Dios le confesaretino y vivo Vivole que maré como un verdugo ademeterse en el contrario pugo Mas los que ayer prendites no han jagado su desverguenza con mortal castigo No comedan la cinto más bocado ni te darán más ena a Dios me obligo el fuego dejo limino susecado sus huesos y enizason testigos ley. con eso me intraré a comer congaña ydeme tal comida dios mañana Vante y salen bonifado hadede abrá han yefien y sorgro susa ¡Ay cosa tan señoja en este suelo como hallarse un hombre engrandecido con honra y con linajes fatigado de un hijo, por seguido Vos que me das riquezas al tocidlo si el que a de su iedad y ser tenido por mayo salgo de mi ses istado Desel caa como un que Yo digo que los hijos son contento, de sus cansados padres y agalo si ponen la obediencia sorcimiento más renegad del hijo as pero y malo Sal fuera aquí habrá han envamonen y si es que en mi quiser pone interbalo, él medara a entender en lo questriba, o yo le acabaré con rabia es quiva abrahan y con mucha modestía se quita la goza y dice bonifacio, Pero cruel desvergonzado altivo testigo hago a Dios del alto cielo, que os tengo de tratar como a un cautivo habéis de obedecer mirando al suelo Estoyle aconsejando al hijo es quivo con paternal benigno y santo celo yque no ha de abe orden en la fiata sabadar fin a tan funesta gueta son mis recados ya lo entiendo y ve mis cultas son las que me tiaen perdido Pues no puedo alcanjar solo un trofeo ni ser de un solo hijo obedecido con nombre de traidor falso y perdido Pensáis obedecer con justocelo, digo que gustaré que se has servido no tiene desacarme de este intento la fuerza del más alto ilemente asbonifacio y queda abrahan vueldad como está quien la vio en la tiera allá entre esos coros Dios beqnino se juz que una violencia tan crecida y un tiejeto tan astero imalino mi voluntad se fuerza Va forzada mas tú que puedes con rigor begnino me ayada, señor, que el vuel itino No ha de dar por el hombre a Dios de mano Vs Aa din y ata canso si mi mal decir se pueda y mi tormento os dalena un tormento se me ordena que a todo tormento escede Mas pus todo es desman furia y rodo Aquí haréis vengante lo que os pido aqueste al fangeos quitara la vida sin que el risto del mundo me lo imido sosiega treste padreadiencia que corrafir con ira no es gobierno tratas de desposarme con violencia por estorbarme el desposorio etermo si trometi limsicza en tu piesencia poque quires meterme en el infierno cooque es casarme padre amado si con mi buen jesus estoy casado Notad, por Dios, si lo no mueva el pesa Yo soy tu ladra. sAlgún villano mal hombre, porque razóno fuerzad no habiendo otro heredero n otro heo ha de caber en ese bronco pecho querer que me sucida algún tirano oqué venga mi renta o patrimonio, a manos por ventura de un demonio Vive el señor de tierra y cielo, qQue os habéis de casar como rledido o salir destocadas de este suelo sieno a cosa de lus Y no me estanto cuitado que me venga a ver tanfeo sues medio aviso el tecado de verme cómo me veo sin Dios y con mi cuidado y estando el alma cual digo ningún buen su jeso cejire Pues este donde estuviere Mal con Dios imalcón sigo estoy con mal y sin bien con angustia y sin favor con culsa y sin luz también con fuego y sin el señor Mirad con quien y sin quien y no fuera el mal sinmedio si algún remedio es sergra porque al fin le mitigara loy esperanza d el remedio mas viendo que en un vazpen está el remedio escusado No hay remedio sin desdén ni camino señacado para que me vaya bien si eno a cona de lus Y las bodas de abrahan no se dan algún llacer el mayor que pue de ser mas no sé en que junto están y el padre y in dignado roco leamenaza y el místico Piensa en el boto que hico y todo lo estima lempoco mas con toda la sorfía d. le hará decir des si este quiebra el voto aquí el alma sin duda les mía Todo lo puede el faror del demonio mis hor y ha de venirme a las manos el alma de aquel fraidor Vámonos y no estorbemos que verdesea sor los dos ser poco el poder de Dios, y mucho lo que sodemos vonifacio y abraon muy galán sergo refen y casilda su escosa de bra Y María sobrina de Abrahan de e s ceo paaUn ángel pordelante yacele una seña a Adrahan y de levanta abra ditos can vendea di faltar este amor en mí Pues que la caratorei cuando a tu bondad falte con que cara iré del suelo pues pamitisa cumplir cómo podré ledir negando mi voto al cielo Pues si es querer lo más con alma y rotencias todas Aisquestas son bodas Abraan huyendo y dice vo Detente yero homicida que no te me has de asconder desdichada es la mujer. que quiere sin ser querida con enamorado acento suena el bien que Dios me ofrece Pues se comunila yprece comunicando el contento pero porque los llamados gusten de este bien que canto sentémonos entretanto que vienen los convidados Siéntanse todos y dice bonife, la esposa que se enternece no sé inoigne de este nombre que habrá han es gentil hombre y toda bondad merece la razón mueve el holgarme mas no me puedo holgar Pues que me vengo a casar con quien no quiere mirarme Esto me pone temor. por que es es piriencia clara que aquel que tuerce la cara no tienesielta de amor Y porque no se arguía Proligidad en tiento tan remoto En esto se conclasa si es bien cumllir duvoto aunque se se ameguera yeloto Aqueste hice al cielo de guardar castidad con fuerzas todas mi padre con ruincelo siden me tristes hojas que quiebre el voto ime meta en bodas Mirad tadoy si es justo que lor dar gusto al padre en este suelo ofenda y de disgusto al padre des consuelo Pordo carezca dil favor del cielo Bien se ve por este es rejo poder los mozos tener abilidad y saber mas no prudencia y consejo Todos hemos estudiado Gloria a Diós, y hemos leído y huelga suegas venido do serás desengañado más santo Dios enquestas No en Dios, si verdad tratamos si eno a cona de las Pues nos manda que erezcamos ytú te vuelves atrás Estéril quieres morir diciéndonos su bondad creced y maltillicad gentes si queréis vivir y la obediencia que dijo porque la fuligas genosa siendo obediencia forzosa lo que dibe al padre el viro muy lejos vas del señucho Pues siquies vida cumplida Dice Dios, que eternas vida onfando al padre en el suelo En esto se cifra hermano, mi parecer sin segundo y más que agravias al mundo en darle por Dios de mano es engaño y libiandad y nosé que más te quieres Pues se te ofrecer hlaceres y con ellos libertad tal libertad nunca os cuadre ni me cuadrará estay vez No sabéis el mal que jasa en el tálamo ayuntados padres es cosa yue criados se me salió de mi casa Mas no me decisdo está ofuria y mal fin segundo que no he de sacar del mundo la quien tanto mal meda sornete, señor con él y pues con razón te vengas daré la muerte y no tengas dolor ni cemencia del. que cuando el hijo se olvida ymiga a su padre y madre mes madre mil hombre es padre, que no le quita la vida a quien stro con grantrocel Apartaos los dos que vive el inmenso Dios que pueden doblar quí Arremete bonifació a la quevacon gran impetu y sale fueato de la quevo y queda lego bonfalia y dice Jesús aiudadme aquí amados Señores, acudid luego ¿Que caducáis en vejez cCómo lo hace mi padre y tuvieradesde mí respuesta sin rellicarme Pero no quiero serarme que yviene mi padre allí habra han y entrase uevay los démonios que dande alí sale vonifacio con un alfan nudo y sergio yetren con él Venid y dejadme amigos, Yo acabaré yo haré la venganza que intente de mi hijo y enemigos que si hizo adonde fue gentes vistes mi dolor Sofiera, por Dios, señor, y por su clemencia y fe Yo daré muerte lovez a quien bonifació amado aquel hijo que meado desventulada vejos i c de a que me tienen mis pecados mal aventurado y ciego Misterio es este sin duda ya mi Jesas, yalo entiendo Hijo habrá anben coriendo verás como Dios te ayuda sin vista quedo y turbado Padre, sin razón tengañas Ya yjo me desengañas de que te se har engañado Yo me siento en lo que veo desengañado tam bién que si en nada alcanzo bien mucho me atrieta el deseo Mucho puesme baycebando y a rematar del trofeo Pierdome no y el desío y lo que voy deseando Pues siéndolos voy mediando Vamos con voz de amargura, que nuestra suerte y ventura no tiene como ni cuaendo si eno a cona de las labrás Vande los demonios verás adre cuanto chude aquel pober sin segundo Pues cesa el poder del mundo puesto con lo que Dios puede y verás también si es justo que en tomar el hijo estado de su padre se ha forzado y honre su puusto injusto Ya no quiero más consuelo más padre ni más regalo sino acudir como malo al que es bueno entiera y cielo or qué más advertido SSirva al señor que ofendí tienes de dejarme aquí sepultado en este olvido y si l trueco es bien que cuadre sor que el perder es gajar de esta vece de quedar ¿Cómo me parió mi madre Aquí se desnuda Abráan y dice si algún bien tengo en el suelo para los jobsis lo allico sólo os pido hijo mío, ¿Qué roguéis a Dios por mí Amigos, dadme la mano Yayudadme en esta cruz que voy con vista y sin luz y con más luz que hombre humano ciego voy más consesiego en verla vista en que vi Pues con vista nunca vi lo que visin vista y ciego No es de desechar la palma ni es mal que merezca inojos quedar el cuerpo sin ojos como no los pierda el alma Señor a tu puerta estás o gloria digna de historia mi Dios resulle en tu gloria esta gloria que me das cobra la vista la vista y la luz cobre no suede faltarme nada Pues que me vino colmada la vvista que en Dios hable pesa medo de o mi hijo quién te viera que me des pedí de ti que entonces seré más rico cuando nome quede un celo tan desnudo y afligido te quieres quedar, señor, el que se viste de amor no ha menister más vestido este junto viene un silicio en el aira y lo que so das tado Si me da el viento en lopa Pues que me viene la ropa de mano de Dios del cielo, Buen principio es este amigos, Bueno si bien lo advertís Ved quién es Dios, pues venís a ser de mi bien testigos Alábense padre inojos y justifique mosos los dos que así alcánzaras de Dios la vista d entrambos ojos y porque con más señal confirme el m que pasa a la puerta de tu casa se remediará tu mal con esto tirar de aquí llama al señor combrio i acn de un y por mis culpas no vi ¿si el tozo que ver quisiera Volveré a verle. abla los dos. No seremos de sea cuerdo Pues sigano en lo que sierdo de todose sirva Dios, ae Sergo enamoradode María sobrina de habrahan Invincible furor tormento es quivo Amor cruel desvisgonzado y loco no me bastará triste ser cautivo de quien mi servidumbre estima en poco sino que la que me tiene muerto y loco Tate de desposarse loco a loco porque amor dolor celos marido mesongan en las manos del olvido y fuera buen partido morir y no entenderte porno gustar, viviendo eterna muerte mas síhas mudado estado No goces llega a Dios el desposado sobrinade abráan dulce y querida sol que me dislumbra con rabia fuerte Ala fiers silenes como si con te ver me das la vida está mi muerte en soloverte Mas si te me descosas descreída la vida me será gustar la muerte porque amor dolor celos marido me longan en las manos del olvido Derme por perdigo porque, si no hay te mllanza Abreme dejeldes en la esteranza y si essoso has buscado No goces plega a dios el desposado ¡Ay vanas es Juanzas ¡ay María, y cuanto me enterhuce aqueste nombre y cómo se me acuerda de aquel día en que me trometiste gran renombre mas si te descosas cruelarlía nadierrocure que mi mal se cobre sor que amor y dolor celas marido mejongan en las manos del olvido con esto voy coriendo a ver mi desventura mi muerte y mi dolor y sejultura y si te me has mudado No pues llega a Dios el desojad. el Rey pacinto está loco con sus dioses como has visto y como tira tras cisto ¿Quién a Ciso estima em poco te ribus por cierto están y morirán ostinados si no son desengañados por el segundo habráhan Esto bastara aignellos en lo que nadie basto no vie oviste dondeno Rogras sos pisar do ellos a nueva de su virtud esu esperanza empendiada lome abráhan se encargara de la unibusal salud Mas ¿quién sabe si querra ponerse se aese riesgo herno el escogido ypiano Lamásteme el mal de azá Pues adónde está esa miel de quien tanto bien de sueña srestoy sin recibir sena sepondré, señor con él Jornada usalen fileno ho visto y sergio y efren caballeros, Grandemente me deshace me desatina yatrella ver la resistencia y quera qQue indamasco a Dios se hace ¿Quien bastara a dar las pues los que arpo siguieron como a Cito los pusieron clavados en una cruz Vid cuantos han salido alredicar si ubo alguno que haya vuelto no hay ninguno que a todos los han hundido Afigido estoy, señor, que me dio daré a esta mengua si a todos falta la lengua ya todos falta el temor vuestra señoría aserciba de ja ciencia a su cuidado que es cuidado y excusado cuando en lo excusado estriba si eno a condel y al fin te ha de ser preticio cuando túcelo entendiere Pues vamos a ver si quiere hacer al señor serviero. Vente eedar le anda y el carda en hábito de peregrino Tristees josa de habrá han Bien es que mudes vestido pues se te muda el partido de tu marido y galán Mas pues te enseño tu esposo a flíjase el cuerzo malo que en la jena está el regalo y en el causancio el reposo Hallo mi Dios, que si del por tu causa soy dejada fuera cosa mal pensada dejarte, señor, por él Pues que si de ti se olvida se olvidara también de sí Bien será quedesde aquí tu cuerde el alma dormida todo el bien está en quererte comadulce yaloados como espeso y dulce amado y si el alma a descuidado a vive el seso y distierte con aquesto irémarchando a Ferusaren llamada porque me de la jornada ocasión de ir contemblando ase casilda, y sale Abraan un rosario y una cruz con temblarás advertida almasí pretendes cielo, que así pasa el bien del sueclo cCómo se sasala vida y si viene a ser las verte llena de eterno pesar Él por no querer pensar ¿Cómo sé viene la muerte de aquí viene ir los del bando deDios al cielo encumbrados y los mal aventurados al infierno tan callando Santo en qué entiendes Di slora es aquel Dios que ofendí y no me trastes así Señor, que concibo estanto yuten es santo, sino aquel cuyas an ti edades tanta que la santidad más santa no es santadelante d él Aquél es santo en los santos Santo en el cielo y la tiara Santo en la pazz y la querra y santo a quien sirven santos Santo yo secador sí traidor si falso y mal hombre mal cristiano y este nombre se me debe solo a mí hermano en lo cierto estás que los humildes y buenos por dar entenerse en menos vienen a tenerse en más mas dejando en este estad este cuento escueha amigo, que me vengo a ver contigo y no vengo sin cuidado Híncase habrá han de rodillas un lado del tablado sale fileno ovisto con la más gente que sudiere Pasoce qué hemos llegado al iermo, señore míos, abón de picida los bríos el adversario indignado pues ocasione de no tenella para cometer maldad no te llamo soledad si no vida santa y bella porque en fisoo esta llena de celestial compañía el alma que se disvía dilo que e le causa seña no se perderá ei camino por lo que vos contemblando Llega hallarle has recando quel trasunto divino Dios te salve caro, amigo, no pongas portierta el pecho que conmigo no es bien hecho lo que se ha des hacer a de u Ya mi habrá Antrendrás visto. el furor de los gentiles y como estás gentes viles persiguan la ley de iso Como estoy puesto por luz este cuento me está en cuenta Dame con goja el afrenta que se hace a nuestra cruz Aimbié predicadores y todos cuantos salición mar diricados murieron en poder de estos traidores es la demanda es cogida y si volvieses conpalma bien aventurada el alma para tanto bien nascida en esto consiste hermano lo que me incita y me mueve si tu corazón se aotreve la ocasión está en la mano si m cerian me cudara de vucela dvino si mi intención me ayadara de un espíritudlescogido vuestra señoría ha pedido lo quejamás yo negara las si me falta aquel pecho que requiere el convertir iré señor a morir Pero no hacer probieso soslecharás, si se advierte que estimo en mucho el morir y que me quiero esimir sor el temor de la muerte sabe aquel señor divino que no escuso el compracerte por el temor de la muerte si nolor juzgarme indigno con todo me pondré al rembo porque tal bien no se incida y en aventuror la vida Verás si la muerte temo mas cuando Dios me vecí yo por pasos señalados tras mis martires sagrados que están gozando de ti Aguía y favortecido y a tí que fuiste el tercero tu bendición, porque quiero hacer lo que me has osedido mi bendición no es amigo la que puede dar con sucho Gente engañada y perdida alto la mejoras la suerte que va a tastrando la muerte las banderas de la vida ¡Viva Dios, y no el Dios marte que es Dios falso y sin gobierno Dios que tiene el honr infierno poblado de parte apaste y si teméis el morir Gente sin luz y sin fe Esperad que yo os dice ¿Cómo venéis de vivir Abrá han endamaslo Farno y lasilda cautivade selio dese de d Tirseo no tengas pena que la virtud en questribas te valdrá mucho, aunque vivas preso y solo entiaa la jena en lo que atu cepo toca haz lo que por bien qetuvieres Sí vivir que si eres no has de tomalle en la boca y esto por amor de ti que con otro no te usara por merced divina y ara recibo el tratarme así la de Dios venga del cielo y esa sola se a contigo una viso solo os doy que aunque el pareces me cuadre no debes aviso a mi padre dese peligrolo que voy que al fin es hombre mortal y en los padres no hay prudencia porque pierden la paciencia con el amor saternal con esto me voy de aquí a júdicas y moris Diosen quiven está el vivir muestre su grandeza en ti bénditos tus rresseron su están sin temor se inclinan las almas que ados caminan ni tienen muerte niafan sileno y etien y sergio y quedo abrán y llega ada mas co que dice Hadamas co rey del suelo triste y miserable tiela que viene a haceros guerra un rregonero del cielo sieno a condela Por estotro favor te pinto que jor que trates con buenos serás siervo por lo menos de la mujer dejacinto por tanto recibe el clavo do con voluntad pronta y llana ¿Qué gran libertad se gana en ser de una reina esclavo Entranse endamascol i selo obni potente febo Júpites soberano espantoso netuno fiero marte viose dolor tan nuevo que quiera un vil cristianoo hollar vuestro poder y mi estandarte y que sin ser yo parte con el arnes que visto y brazo airado y fuerte Predique a Dios de suerte que no se trate ya sino de cito. del alma deje in calma si te es casares sin dejar el alma vienen furmo y blio con el santo habra si eno a conade lus llego lego lego Andad traidor mal hombre caudillo de traidores que el premio llevaréis conforme al trato Por Dios y por su nombre que me dejéis, señores, diré de mi Jesús siquiera un rato desvergonzado il grato porqnopiriencia y fama no subieras entendido si es caza de perdido el hombre que a ese cpo adora y llama la vida se revierte Pues buscas amistades con la muerte ciego tonto y loco sin seso y sin h sentido que de tu desatino aquisto infiero Si cipo imcorta poco y es puentor fingido que pusto pon fingido en un madero quién de Dios verdadero le puede des renombre pues sin poder valerse vino el triste a cerderse y a dar el alma en poder del hombre como quies qué infiera que sin rode morir padezcaymuesa Eso sin racón advierte porque si morir por cispo ha de dar vida está visto que la vida está en mi muerte y si tu vida es perdida y éllate pone en dolor No podrás decir mejor que tu muerte está en tu vida y si se trueca la suerte y en morir esta el vivir no podré mejor decir que mi vida está en mi muerte de que estes reo homicida do no te luedas valer acabaras de entender yue tu muerte está en tu vida como mi sentid acierte y tenga virtud la fe por el gualardón seve que mi vida está en mi muerte y si el centro te convida con fuego y tormento eterno no digas en el infierno que tu muerte lestá tu vida si el que sua sangre vierte por ipo goca del cielo no podré decir sirduel que mi vida está en mi muerte ciego atronado y loco. sin feso y sin sentido que de tu desatino aquesto infiero de eso entiende poco qQuién piensa ser fingido y puesto por fingido en un madero mas quien Dios verdadero le da por nombre Podrá por el valerse Pues que vino a ponerse yadar el alma en poder del hombre Mas ¿quieres que no infiera que pudielo morir padezca y muera sé que simuerejornos siendo Dios de inmenso nombre Muere Dios yos ser Dios hombre Mas no muere lo que es Dios, y aunque tu castigo es fuerte lo es morir acabare y al cabo no moriré que mi vida está en mi muerte. el alma tienes dormida mas, pues vives por antojos Yo te muestrarea los ojos que tu muerte está en Pues matadle y no se invida ese contento y placer más tuvernas a entender que tu muerte está en tu vida Llevalde y con rabia fuerte medad muerte a ese traidor la muerte quiero señor, que mi vida está en mi muerte Llevan el santo habrá han queda el rey solo y dice caso es pantoso y fuerte lego lástima de llorar con rabia esquiva Dios Jujites no diste al hombre de tu mano saber y entendimiente con que viva Pues si en tu fuerza estrilba su fuerza y su talento alma y le hura extraña porque mi Dios se engaña sorque no te conoce o delor, sin segundo y cuanta suquedad sus Furnio muy torbado y doce cuentos pasan de llorar Señor aqueste importuno queda en grande uda neptuno Pues que le obedece el mar porqué muriede ha hogado entró en la mar sin mancilla y vuelvenosle a la orilla en los hombros un rescado tornamos conravia tiva y volvímosle arrojar y a seños que dado el mar tanse co como esta tielra con esto se estiende el loco y es Dios verdad que recelo que le da favar el cielo lo que nos estima en loco Dioses, pues si en esta calma mi alma dejáis metida sor muerte terne la vida viviendo confusa el alma caso de tan triste hitoria de ningún hombrese a visto Pues sidáis la gloria a cito. Dioses quedaréis sin glosia ya no dife di que no dijiste nada legso dos hombres son mano armada por quien se defiende y rije y aunque su semblante y celo mostro furor sin segundo no es la gente de este mundo Pues de donde es lego selle Sí que su rostro y medida es de valor sin segundo que se vuelve en cielo el mundo o no son de aquesta vida estos tomaron la querta por el que matar quisimos Vive Dios que no vivimos a no le dijas la tierra habrá han coronado con una guirnalda y con dos anieles al lado Veisle viene coronado Pero no diréis señores, qQuién le corono de flores dolor que sale adornado leg lego selo lego lego dso llego de lego vienen furnio y lelio con las espadas desnudas y muy turbados socorro y favor del cielo el mundo el mundo es perdido hombres sosegaos que ha sido sin redención ni consuelo Estate, señor en tu casa que no hace Dios por ti unque no haga por mí Nme diréis lo que jasa dos a dos que decis de dos Señor venimos turbados de la presencia de Dios, queriendo, señor, quiriendo rematar cuentas pasadas y darle la muerte a este cadas por no lo gustar viviendo llegamos con rabia fiera diciendo muera este loco dicen sosegaos un roco que no queremos que mucha quién lo dijo hHermano cuál de los dos se engaña en aquesta cuenta que a no mereces afrenta oyo no con ozco a Dios, confiesas que uiepo fue Hombre Dios de eterno nombre si fue nos puede ser hombre estar diosdo el hombre esté. dos naturalezas son y un supusto singular porque las quiso juntar sifio se ofreció otra cosión lo que es Dios a Dios se quede lque es hombre e este se alarte quien lo junta o quien lo parte que el hombre en Dios se enfeda siendo aborrecible el nombre del hombre Dios infinito pará a ver fin del delito uvo dios de hacerse hombre y Dios sala satisfacer hombre lará podes sufrir así quejará cumplir hombre y Dios es menester sbray res. deys Dios en cuanto Dios no muere hombre en cuanto hombre no haga como Dios hombre se hayá hácese cuanto Dios quiere y lo que quiere es mivida acuál perdiera la suerte Si Dios con su tropa muerte no la cobrara perdida con todo me poneis panto que Dios con verdad se llame y que con ser Dios le infame hombre que estima tanto cierto se aniga el sentido que se aDios y Dios hollado y Dios y Dios y obre y cansad Dios, y Dios sobre y vendido Dios y en poder desayones Dios y del hombre azotado como malo enclavado en medio de dos ladiones ¡ay cosa tan nueva ysara ni libro que tal se escriba que Dios con ser Dios reciba un bofetón en la cara Dios y adultero y culpado Diosa deshonista y jesta diosa que en injuria y quera la ragan Dios señalad Dioses, que sin comzas tratan del vicio hil Muístrese el Dios de Istael la ceguedad enquestas quisiera ver más probada la trinidad y cruyera si por los oyos jeviera nunca merecieras nada ytambién te hago saber porque entiendas sin revesio que no fuera Dios quién es si se pudiera entender Pues ¿porque razón me rijo si creo sin entendor bástate para creer entender que Dios lo digo Ya me bastará una cosa ver los dos hombres que vieron estos que a matarte fueron que tengo el alma dudosa lego sabra d sabras Daquinace la razón que mi obligacióa dispaso Pues sin ser deudor se juso a la gartor mi ocasión y que haya sido afligido siendo Dios, ya te he mostrado que fue Dios el cestigado por ser Dios el ofendido más la razón de entender que se a Dios también se entiende en vor que no se defiende Judiendo de defender justo paciente fue humilde y caritativo en efecto fue Dios vivo como lo tengo por se Que fue saturno homicida Júliter jamás guardo Castidad, quien la mostro avenus ases perdida el Marte que bien sustenta con esa venus que adoras dicen que durmio más horas que se pueden toner en cuenta ¿di Enséñame aquel semblante y quizá harásl los ver es me testigo el señor, como los tienes delante delante, jamás lo creo vosotros veis les decí Mala vista vias de mí de mis ojos lo veo ¿Quieres entenderte rey ¿Cómo quieres ver el cielo quiriendo hundir el suelo porque se hunda su ley cuando me hagas seguie que te volverás cepiano con un dedo de esta mano telos mostraré. y que tendré portrofeo yo por las pasos que vas aquive a los ángeles con esa feloz verás que estara con abras de rodillas y a los vea, y pues que vi lo que nunca vijamás si eno a cona de las también mi Jesus verás lo que nunca viste en mí verás que aunque tuve el cuyo Dios delante falso y reo vista la gloria que veo no puedo escapar de tuyo también verás que sihesido viendo la hez de mi mal te pido perdón rendido y si por tu servidor qQuieres que tu nombre suene se habendito el que viene en el nombre del señor con esto mi santo ordena como salga de este abismo qQue recibas el bautismo tendré por dichosa estiena y que, pues Dios te advierte de su clemencia escogida mejores, señor la vida y no temeras la muerte Cianos tienes aquí que te mostrarán tu haz en mal pararon cuitado pues los gentiles se van tragel que murió enclavado Mucho se ofrece hermano si no se atajan rodeos por eso ocupa la mano que ha de robar los deseos de aqueste reción pipino Y pues diligencia y modo hacen que acrezda el partido todo lo pondréis del lodo que al fin es gozo el perdido hacer que se ypierda todo yla sobrina de abrahan viene al yermoson ifren as la detentar satan que la quiere sercio bien y le paga con afán Yo por la razón que pinto pues terne muylbuen recaudo trabaré con gran destinto el cautiva disfrazado con la mujer de Jacinto entiendes aqueste hantodo con esto me vuelvo en paz a rrogar a Dios por ti Pues volveremos contigo si no quieres quedarte acá bien acompañado va ¿Quién lleva el señor consigo Dete Dios camino y luz y mándame desde aquí que no te olvidas de mí? por aquel que murió en Abrá han en la cueva y dice el Rey Gentes no veis lo que pasa vistes gozo tan solundo Vamos y mostraré al mundo la ventura de mi casa y pues cipo no me olvida desde aquí tendrá entendido que no le pondré en oivido aunque me cuiste la vida sale lucifer y satanas que os parece en que han parado los negocios de abrahan sien a cona de lus sataro entendite en un proviso camina y despide enojo que el que prete sume de aviso basta menear el ojo. y salen en y Mara sobrina de abrahan la cual va de peregrino iSeñora, María que estoy son pasol del cielo Bien manifestais el celo de la voluntad que os guía Poncisos ha mucho afán Señora, por ser muyer más basta os reina enfender sois sobrina de habra han Alyermo habemos llegado Masi consideráis bien mío, los pasos de viestro tío para que toméis dechado Ya habéis de advertir si pudo poner más por tierra el suelo pues por is vestido al cielo vive en el suelo desnudo Abra han con una disciplina en la mano y una cruz t y de penstencia Andad cuerpo y ternéis luz de aquello que a Dios coste que en aquesta seve lo que pendercio en la también se vio si es mirado lo que es el pecado ensí, Pues que Dios se juso aquí por el pecador culpado Luego vienes que me amaque Do ver el dolor que cause Pues que yo traidor pequé qQuién tal hace que tal pague Mara sobrina de abrahan HAbrá han se a Dios contigo y venga Dios contigo etren ya tengo nuevas del bien que me haces dulce amigo Ya sé que se llega el día de mi padre y de mi hern Dueyo sé que deste caso saldrá ocasión de alegrarme más trataréis de avisarme de lo que pasa enda masco y de allí tornaré a los dos con la voluntad divina Entrad querida sobrina haced en nombre de Dios entranse en la cueva por una parte por otra parte ysego con un vestido en la mano de peregrino i mhacia la parte que está el demonio sobriná le habra han dulce y querida ¿donde vas adonde te has metido huyendo de mi bien contento y vida porque no te doliste de un perdido en quien la libertad perdió las verte y se perdió el vicio y el sentido corre funeta parca con la muerte que no quiero vivir sin mi alegría pues no será el morir tan recio y fuerte abrá sao sergo sales sale se feo. y que mueve el soberano el corazón de María Al fin, tomastes sobrina. lo mejor que es la ocasión fuerce a veces la intención como el hombre mal se inclina en esa que va escabada junto a vuestra sangre y fío viviréis contento mío, con contento y descuidada Con cuidado muy profundo de servir con gran desco al repara los del cielo y descuidada del mundo Mas porque su sacra alteza gusta del gusto en qué gusta será justo que hagáis voto de vuestra limpieza Virgen le pienso agradar y así lo proimeto amín bien aventurado ifren con esto os podréis fornar mas si de riba el ciervo la porfía. Yo ya no soy capaz de tanto daño cuál fuiste he de seguir cruel arpía Súbrase el cuerpo de esfectos copaño. el que por fuerza la vitoria pierde ha de cobrarla con ardid y engaño saletanas de la lueva como hermitaño. Duice María, si en la ierba verde contemplo laas seranza que es perdida quien en el campo no se aflige y muere él yo me parece ha rrespondido el nombre de María desdichado o alguno de estos monjes me ha sentido ¡ay friste, sergío en cuán amargo estado nos hapuesto el amor y la fortuna si el cielo fuerze rostro a nuestro ado has escuchado el mal que me importuna mi sergio hete enfendido y has de saber que la de manda es una fortuna María me ha cubierto de esta vestido Por ella estoy cubierto de tristán, Di sale sergos sergo y vine con dolor do has venido Pues si mi triste suerte y desventura me hace combatir también contigo creciera mi dolor y mi amargura No te afligas precioso y claro amigo, que a trueco de tenir con más sosiego pondrésilencio en el afán que sigo Así tristán te lo suplico y ruego Déjame en mi dolor sin compañía si no quieres que muera en este fuego entiendo yo que la sagaz María sin el de monio no berna a quererte porque es toda de Dios honesta ypía Dimo hermano, y quede yo con palma aunque me obligue a miserable suerte ofreciendo al demonio cuerpo y alma por venturaternas lo que has querido que así suelen salin de aquesta calma los míseros servientes descupido Pues si enesto solo estás no quede el cuerpo sin falma que yo mandó cuerpo y alma en muriendo a satanas Porque allí solo se ofende Dios, y como es Dios bueno en mí el convierte el venerto del mal que el secreto entiende Bien entenderéis María como todos procuramos yo de desierto enquestamos a la suprema alegría Y pues vivo con gobierno por dar contento alvecino no queré tomar camino que me ponga en el infierno Aquesto senora os digo at que haidodande daciendo está el pobre sergío aquí pidiendo clemencia a Dios por la que le falta en vos y el dolor que siente ensí si gue la presencia vuestra por no ser conocido viene de vuestro vestido Mirad lo que amor le muestra sales sales sale sales sales Y contra mi doy sentencia que en gozando el bien que vi en todos si no es en mí muestre el señor su clemencia Por aquí podrás medrar Pu también te has entregado ale Mara sobrina de abra an que yo la quiero hablar qQué bien parecen las damas gozando con Dios las flores en el desierto porque sopla amor las llamas que como la soledad quita a la lengua el decir A Diós se puede servir y sin perder libertad pues la culpaes pecado es por ser culpa indiscreta Mas si la culpa es secreta no queda el hombre culpado si eno a cona de lus Di Ya os hedado por disculpa que aunque esta culpa emprendáis sin culpa y libre que dais por ser secreta la culpa que os gocéis dama os requiero y sios perdieredeslos dos en pena se venque Dios, en mi propiia sangre y luero Señora, ¿de que os turbáis no entendeis que soy ipiano Podéis ser riiano hermano y por dicha os engañáis que confesáis ser sin culpa la culpa que no es notada culpa que no es murmurada no tiene señal de culpa Pues con mis potencias todas me entrego a sergio en su mano para en uno son hermano ven acelebrar las bodas me telos en la cueva y quedase solo qué buen lance he cogido y como en rede la caza asatan que ilustre traza para cobrar lo perdido mujeres cuanto os amo que con vuestro pecho tierno y vuestro silvo y reclamo me pobláis todo mi infierno. sois fáciles de creer lo que quienquiera os advierte y el pecho más duro y fuerte os esfácil de vences ae sergio muy regocijado Dulce sueño dulce historia, dulce gozar de María y dulce y gracioso el día queda gozó a tanta gloria Y pues es vera verdad. sin mezcla de herror ninguno a fuera amor importuno no haya fidelidad con quien no la aguarda a ninguno A que sel mara del marde abradan o ysoñado o el sentido me dice que me engañe Dios inmenso ¿qué haré que entiendo que me he perdido A tristán, donde te fuiste Denme por fe y restimonio traidor que fuiste demonio Pues sin espera te fuiste Santo abráhan nos bendito Dios por mi preso y hollado Dios inmenso y sublimado y siendo inmenso ofendido y con tan dura ividencia e de esperar redención ¡Ay sobrina de abrahan qQué bien me diste a entender que bastaría ser mujer sara remediar mi afán y así a cuerdo, pues goce de tu gracia a mi sabor de jarte y seguir mi flor, que es necedad tenerfe que si hoy tienes fe mañana de mí te desgraciarás y en un ais me pondrás muy contenta y muy ufana mujeres que el que fía de vos y de la mejor es enemigo traidor y mil muertes merecía sois todas dioz mil mentiras sois todas Dioz mil ruindades soys todas mil falsedades que son esos ojos virás que pasan con tus crueldades sieno a cona de las no porque pasó el bollón de la divina demencia Pensamiento tan profundo sólo me resta entender que, pues que me he de perder será bien gozar del mundo Porque si aquel que ofendí me condena desde el cielo tengo de hacer al suelo plato universal de mí. Voyme jorque en este afan todos den sobre estos lodos y se pan que ya es de todos la sobrina de habrahan a Mala reina y casida desclabo leina rabia insufrible de amor haces mal en dar dolor a quién has de dar contento Y es mi dolor tan esquivo cuanto grande almal me diste Grande fue, pues me hiciste cautiva de mi cautivo Reina quien tiene marido y aDios temor y afición Mal hace en hacer traición a entramos por un vendido No es doñoso el parecer que pueda el demonia y quiera que la que es mujer se muera de amores de otra mujer Amar entended que os digo que puis el nombre es de amor quitéis del alma el dolor el nombre perdáis conmigo Rabia es esta dura y fuerte d l. Firseo enquestás medi no debes estar en mí Pues no quies sentir mi muerte en que estoy reina perdida estoy llorando por tí ¿Que es esto reina del suelo vistes tantorpe recado este traidor ha intentado Dios del cielo y qué dices reina segres vaya el tal sario homicida que el purgará con la vida la violencia de mi casa entrana y salembel y fueno deto dela yespada a dar ronda y munica Carolelio no entendí o no quisiera entender que pudiera una mujer más que lo que pudo en ti Poca amistad sustentamos y por miserables modos reinas reinas ferme yidi en ver que pierdes por mí honra y gloria alma y vida No digas tal mis amores que quien por ti se perdiese gahado sería si fuese premiado de tus favores Porque heja tu triste suerte merece trocarse aquí que el rey no te cualdré a ti ya mi cuadre obedecerte Abrázame caliseo no se has empachado amor Mira que seres una flor Cunda mi tirseo Tírate allá desleal Dina de eterno atauo Pobre de toda virtud yrica de todo mal venganza acabe el dolor y pues no hay piedad de mí Gentes ayudadme aquí que me fuerza este traidor si eno a conade lus pues por mujer ques de todos sin cordura nos matamos Pues si se da la señora asi al padre como al hijo Por ella sola se digo No fies gilen pastora No tiene bondad ninguna la mejor de las mujeres verlo as si bien las quieres y si fiares de alguina Vuélvense a cualquier fortuna Pues si a todos juzgan buenos ¿Que hará quien por lo menos muda a mosres cada luna Perdóneme la, señora, que por Dios que tengo intento de hacer cada momento ¿Cómo hacer cada hora Aunque lo conozco así toque en mi pena cuidado si en a cona de lus fiermo que el que está de amor tocado tiene duelo harto ensí Aquí tocan y cantan esta canción y aso mase María sobrina de habrahan canción Tened, señora, María, o más cuenta de ayudarme o menos cuenta de darme sola una cosa se advierte en vuestro decir sin tiento que os moris cada momento y nunca gustáis la muerte Son palabras trasnochadas que si muertos os mostráis de muertos resucitáis de que nos tenéis burladas ysero entrará en gracia mía qQuien me jorglose imafice el postrer venso que dice gustaré de ser postrero por prevenir la batalla las damas que son servidas con palabras sin dinero Pornecias serán tenidas Pues entended que María con sólo el tomar se doma y recibe el alma mía en no me diciendo toma con todo os quiero y requiero Pues ¿qué procuráis mi tienda qQue buena será una prenda sino trajeredes dinero son ella, y sale habra han sobrina de abrá han triste y cuitada Alra do fuiste dolorida o en que has dado si te engaño el pecado y te has perdido do habaré afligido sus pisadas Hay canas disdichadas hay cuitado, ovicio endemoniado cuanto enciendas cuantas almas prendes contuancuelo que no hay hora segura en este suelo Pendo una pasa del tablada y dida farno diso salra d e y qe de Pues oye entre tanto y calla. que yo glosaré el primto Cuando el alma se aventura por quien todo bien merece no padece sin cordura Pues con oocasión padece la falta de su ventura Pues si se alla en vos María cuanto bien reparte Dios, Vida será de alegría gustar un alma por vos Allo en amor un reves y es naturaldes amor, que digan todos de Inés que le da en Rostilo el amar donde no bulle interés y os pido de parte mía, Poca cuenta con mi esquero porque me daréis María ¿Cómo me pedáis dinero si las palabras fingidas mengor dan ni cubren cuero si en a conade lus des caso de llorar as pero y triste, ovicio y como asiste en el más santo amigo, cuanto es panto ha de cansarte la nueva que de darte desdichada de tu sobrina muy amada y querida. mujer tan temida de la honrra qQuien convirtió en deshona tantocelo Mas no hay hora segura en estesuelo ¿Qué haces habrá han querido amigo, llorando estoy amigo mi pecado a saber el estado suerte y vida de la que per seguida del recado te dejo tan cercado de dolores Pondrás los clamores en el cielo Mas no hay hora segura en este suelo tu sobrina está endamasco y si lo quieres saber tan deshonesta mujer que a las gentes poneaso Alliestá que no es tuviera con más corazón que un hombre no llamada por su nombre que el que tiene es de Ramera no hay verguenza en su maldad, que podré contarte de ella si eno a cona de las Pues se revuelve por ella dos mil veces la ciudad. de aquí verás, señor mío, porque caminos camina la miserable sobrina mengua de su fristetio Alma, quebrántate aquí D y si sientes mi dolor de mí te duele, señor, por lo que siento de ti noble ifren ese vestido me has de dar con buvedad de remediar lo perdido, en todo he de ser tu amigo D en todo lo fuiste ifrer Alora y así te ara Dios bien Pues lo haces bien conmigo ítese abratan los vestidos de ltren Bien voy, pues que tengo afan de jartir galán yforzoso ni vitan buen religioso ni tan onisto galán camina que voy tratí Entranse como que van desafiados qQue te parece habrá han Paréceme desdichado que puede mucho el pecado con muchos y jolde adán gran las toma y mal nifario llama y tien llama a esa puerta donde está la puerta abierta el llamar no es necesario Verdad dices no hay dudar Pero llamemos los dos que llega a la puerta Dios y no adentrar fin llaman a la puerta quien está acá asómase María a la ventan me sonero Mal reposa estapuerta pes d as que todo lo traetrassí la mujer bella y hermosa se. señora se un centro y mar de afición fuesto furno n s mito. Di Tente, señor, por mi vida, que alguna gente perdida se galen matando aquí salen Furno y Celio acucillándose el alma arrín que el cielo si os escaparedes traidor sin que escotéis el amor que me robáis en el suelo que cuando quela en María esta maldad y mudanza en amistad y crianza se ha de reputar por mía tuya falsario enemigo Tiéneme inhospital y tú sin darle un real la quieres tener contigo ¡Vive Dios que me llamo e la forma que adbestista que aldobeja si veniste cuando estaba dentro yo Ahoracese aquí el remor Venid al campo enemigo que donde no haya testigo Podremos reñir mejor sieno a cona de lus ¿y menos centro y corazón galán y más interés dama vayad por mi vida Sabel que os soy servidor y si no os servís de amor seréis de todos servida pues ya doy quién pudo escurecer la beldad que Dios te dio Quien de bayo de la luna vive seguro ene sus gustos Pues también sí que alos la rueda de la fortuna entra María corazón ilustre dama tenéis fama de valor y digo que aun es mayor vuestro valor que la fama Sentaos nuevo y royo apolo que se ha pasado ya el trato habéis m descucharme un rato Pues me halló con vos solo si eno a cona de lus Abra de menos espacio tenía de aquel que me habéis pedido Mas, pues de ello sois servido sientante mercedes María. Señora, habéisme costado tanto trabajo y sudor que no sé si tanto amor se paga con ser pagado vengo mil leguas de aquí Por veros mirad, por Dios, si podrá el amor con vos lo mismo que pudo en mí he tenido tentaciones las mayores que se hanbido que no sé como e salido de cosarios y ladrones Diome acaso un pensamiento caminando a verme aquí y dije, ¡ay Dios entremís, que caro que esta el contento contentos quedais dolor Si matáis por contentar que razón hay de os llamar contentamientos de amor esa en el infierno cstá me decían unos temblando otros medecían burlando a cuantos quiéren se da Otros la ciudad se abrasa por su causa. no es mujer Demonio debe de ser si se advierte lo que pasa Por ella pierden maridos muehas honestas casadas y no faltan cuecilladas de quien muchos van heridos Rue los muertos y afrentados. no se cuentan sin afrenta ¡ay del alma a cuya cuenta se ponen tantos pelados Así, cómo llegue aquí salen riñendo orvos que yo os prómito a Dios que que fuera de mí dice el uno a mí me quiere el otro no sino a mí porque más te quiere a ti sipor mi padece yonte fi Con venir tarde os cansáis y no sé di dónde os partís ni con qué cargo venís que tan cargado llegáis Mas ya que enefecto os dais Tened reposo al partir ¿Qué mejor es no venír Si venis para que os vais cuando el cuento es largo y grave no a destorvarse a deshora habéis descuesar, señora, porQue mi cuento se acabe? Hace María como que le quiere abrazar quitad las manos SSeñora, que yo os diré sin que me toqueis a fe cuentos que ternéis por sanos a muehas gentes pedía nuevas de vuestra beldad no me contavan bondad de vuestro vivir María si eno a con de las dice el otro a los pital. me tiene pobre y mindigo Pues que le iterna contigo siendo yo el que tengo el mal que sentís de este lenguare Ahora que estamos los dos o grande ofensa de Dios, y mengua de milinaje vaso de veneno eterno coraución de aquesta vida que sientes mujer perdida recámara del infierno No deis voces hombre airado que si venís a enseñarme Muy bien podréis predicarme sin alboroto y sentade Señora sabéis que hay Dios y que nos ha de juzgar sabéis que se han de acabar vuestros contentosy vos Si a todos ponéis del lodo pagaréis por vos cuitada y luego por la bandada para que paguéis por todos si eno a cona de lus Ahora bien, si está conquista a ningún bien teconvida daráste por despedida del gran precusor bautista y dile santo con vos tuviera placer jocundo más sigo el placer del mundo allá os reboca con Dios, Cartiraste desde aquí para el celistial clavero que se pueso en un madero oy quiso morir por ti Desde aquesta convañía da triste otro baiven y despedirte has también de aquella viry en María y dile Virgen con vos esta todo el bien procicio mas por no salir del vicio allá os reboza con Dios, Ypor que se a caben dudas baja al infierno de allí y dirás goza de mí cain pilatos y judas sin ventura el que hiciste señor del primer contento Sin ventura tus solaces sin ventura tus placeres tristes de los que más quieres y a quien más contentos haces Mas si la intención no es buena que te diré con concierto que es dar voces en desierto y edificar sobre arena Aquí saca abrahan un crucifijo y dice Aquí mi jeses sinala la bondad quista en tuseno y si al mallo fuiste bueno Mira que mujer tan mala Ya sabes que te costo mueho tormento y baldón Venga, señor él Perdón no por imploralle yo Por tu condición que es buena por la muerte que gustaste te pido el favor que ugaste con san pablo y magdalena mo. ni si de. dfien de abido dloro f. hoy para que crezcamás mis contentos y placer abráceme lucifer y lleveme satavias vercebútrate conmigo Visíteme el granjarón y si hubieres otroticón más atros será conmigo que en este centro con vos quiero vivir sin sosiego orque no me falte fuego que anto bien tengo envos María, que es estodí. No conoces el galán conozce al triste abrahan questa delanto delo Jesús, ¿qué es esto que veo? no quieras ver más aquí de solo mirarte a ti y a tu vivirtos peife desventurado el momento en que a tanto mal te diste sien a cona de las Sobrina, si Dios te toca resPonde dolor de ti responda mi Dios por mí que no puedo abrir la boca cComo respónderé al cielo si al cielo tengo ofendido vuelme a dr el vestido fien que se hunde el suelo Señor, mucha gente suena Aquí te aparta un poquer. sale me seno a horgar a Casilda en justicia de rigor y de venguanza manda hacer el rey a su cautivo porque pa que el traidor con triste andanza Ya vise el mundo en este trance esquivo quiso forzas el malo sin templanza con impetudañado y ruin motivo morirá de gollado en ua momento porque su muerte a todos sea ecarmiento tefable dolor se ofrece a padecerva el cuitado Pero bien ha venturado si en gracia de Dios padece Señores, queréis usar una clemencia con mí ¿Que es lo que pedís amigo que me le dejéis hablar en buen ora Pobre hermano. no es la muerte de sentir que en la muerte está vivir si mueres como rpino entiende que Dios murió y como tú por justicia has de sentir tu justicia y la muerte que paso no la tuya como infiero se ato del da pues la tuya por ser muerte par la culpa que co metiste primero y llora la muerte en tal paso porque sin culpa murió y dimi Dios muera yo mas no por el mismo caso Muero yo por ser culpado Vos por no haber culta en vos Pues más tengo de contarte de que mas lseas despantar porque puedas afirmar mi inocencia en esta parte Y aquíte daré a entender un caso que es bien que asombre que vois a morir como hombre y soy natural mujer ¡Ay tal cosa. sabe el cielo cómo digo lo que dasa y tengo padres y casa detas más nobles del suelo sobre esto que te advertí sabrás que fui despojada con un hombre y olvidada con querelle más que ares Cómo me juso en olvido me acoyí clamando al cielo hasta que me trajo el suelo a la pris toun que me hevido y callo, porque defiendo el honor de esta mujer Abra y oras fora s y al fin morimos los dos y entrambos por mi pelado Rumia herno adentro el pecho oTu culpa y si queda algo que decirse pueda Descúbreme el alma y rieso Yaves el paso en que vengo y ves el punto enque estoy más hara el paso en que voy. que ninguna culpa tengo No padezco es Dios testigo porque a la reina ofendí sino porque no la di lugar de ofender conmigo quisome confucia fe como no lo respondí trato de vengarse en mí diciendo que la force que me cuentas? Dios del cielo que de justo tienes nombre porque permites que un hombre muera sin culpa en el suelo si eno a conade la que más quiero padecer que deshonalla viviendo ¿Qué nombres son los que os dan a ti, y al que has referido mi nombre, Casilda ha sido y el de mi esposo habrá han a tan heroila cosa. ¿Quién podrá corresponder Mi casilda has de saber que soy de quien fuiste esposa HAbrá han soy y señalado y más tuyo que antes fues. Pues al mismo que seguí se guiste en el mismo estado Mas porque de este apricto salgas sin que a tal deshonra la reina pierda la honra quiero hablarla in secreto Señora, Reina estogida solos estámol los dos si al quien nos escuchado es Dios, a quien no es cosa escondida Adonde reina se uso mas quiero darme a enfender Gran señora, que es mujer la que tu podertento de di Esto se reserva a mí porque es la misma verdad d so do y les honrra su bondad por no des bonate Qué decir que se ha ofendido Tu lo sonoces y sabes. temor y verguenza goabes me ocupan al ma y sentido mas no se hace descubierta. por el que en la t murió Anestasia ee sabio Perpetua llave a lsa puerta Sino que pido que hagas penitencia del pelado o mundo desventurado y que sutilmente pagas Vecon Dios, y allá feaven Poned el preso en sus manos Hacerle merced deseo y en estos breves distritas quiero que guarde solus r y suley el pueblo hebrez habrá t en empeño tal mercedes tengo de hacer porque el ysu mujen unca conozcan al mal abrána tus pies estoy port y el alma venturas poca y yo ymy esposa con deligencia y cuidado os serviremos, señor, ibres de todos cuidados que nacimos destinados a ser viste con amor Yo vuestro afeto estimo y tay amor a tanto pasa que puesto os darentí que a las lealtades sublino sale el rey y elo Pues ¿qué es esto deina ama des. porque al bosota la gente se perdona el delin quente que la corte alborotada llegó a ver y así he venido cuando el alma se me abrasa sólo a saber lo que pasa Perdón de un hiego te pido por my ya estás perdonoda Elo esa que ya destinada se vio a un riesgo conocido sujesta por mi poder para que a todos asombre cuan do le tuve por hombre se ha sabido que es mujer y mujer de atoran, señor, qes tán sabio aendido y riesgo tan crecido la librado el criado Pues sois habran tan piadoso y adquiris eterno nombres dándole consuelo al pobre que llega menesteroso aceros ti tesorero quiero y en empeño tal acudirás liveral que pues eres limosnero deesteraras la malicia y satisfación darás y a todos soloseras sin ambición ni avajicia El cazgo, señor, admito libre de todo intene siempre estara tuspes que obuigarte solicito si no a cona de las Rey el oficio ejercotad adquirid por mi renor que veo venir un pobre Estos escudos tomed Al pobre necesitad por el divino crados que murió por mi pecad Eso que dices no dudo si en el alma tienes las por el que mujió en la cruz te dy dea unducado tu grande virtud veran y en tan foscosos propreso aquí alaban los suallor toosy todos sin interés pues es poco lo que os cuestal de los yeros del poeta